Taxi, un encuentro

这部剧精彩到什么程度，翻译烂到无以复加（连信达雅最基本的信都做不到，错误比比皆是）我仍一字一句啃完了。 强烈推荐本剧，但非常不推荐这个译本。可以看原版或者找找其他译本。 重读本剧主要因为纳西姆塔勒布提到前景理论替换理性经济人理论。丹尼尔卡尼曼，纳西姆塔勒布，理查德泰勒斯已经形成了一个商业互吹圈。。 编剧因为将心理学与经济学结合的开创性工作，获得2002年诺贝尔经济学奖。前景理论是主要理论之一，对理性经济人提出了巨大的挑战。本剧应该是编剧思想的大成。 一、两个系统，系统1与系统2 系统1凭直觉，思考快速。系统2需要努力，慢，懒惰。 很多时候我们很多时候都不知道怎么回事就把车开到了目的地，这是系统1的功劳。但要计算17*24这样的式子，系统1就无能为力了，系统2必须介入。 系统1很容易犯错，比如锚定效应、回归平均值的预测、过度自信，以及许多其他错觉。要想减少犯错，就得慢下来，训练懒惰的系统2保持警觉。 二、两个物种，经济人与人类 经济学与决策理论中，判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理，而是看它们是否一致。 经济学假设，经济人是理性的。前景理论对此提出了挑战。 前景理论包含损失厌恶，参照点，敏感度降低。 决策（1）：从A、B中作出选择： A.肯定能赚到240美元 B.有25%的概率得到1000美元，75%的概率什么也得不到 决策（2）：从C、D中作出选择： C.肯定会损失750美元 D.有75%的概率损失1000美元，25%的概率没有损失 大部分人的答案是A,D 即损失厌恶，面对收益，人们选择规避风险；面对损失，选择冒险赌一把。 这是典型的在窄框架思考，即吧决策1,2分开考虑了。如果联合考虑则 AD.25%的概率获得240美元，75%的概率损失760美元 BC.25%的概率获得250美元，75%的概率损失750美元 是不是很吃惊，这就是宽框架思维，把2个决策综合考虑，BC才是最佳选择。 来个赌局，50%的概率输100元，50%的概率赢150元。你会玩吗？ 一位书友说，1次我不玩，100次我玩。估计大多数人都是这个选择。损失厌恶倾向明显。 如果站在投资家和宽框架下思考，即便1次赌也应该玩。如果拒绝了1次的人，生活中暗中赠给的多次赌局依然会拒绝。生活不会提前告诉你我要玩多少次。 三、两个自我，经验自我与记忆自我 经验自我是指此时此刻的感受，记忆自我是事后回顾。 记忆有时候是会骗人的。记忆具有峰终定律和过程忽视的倾向。即快乐的旅程结局不好，好像整个就被毁了。茶花女26岁的生命，好像只要她爱人在最后10分钟赶来了，她人生就圆满了。 如果不拍照不晒图，注定会被遗忘的旅程，你还回去吗？或者至少还会一样感到快乐吗？ 人类的存在有一个核心的事实，即时间最终还是有限的资源，但人类的记忆自我却忽略了这个事实。比起细水长流的幸福来说，人们更偏好享受短暂却强烈的快乐。这种偏见即由结合了峰终定律的过程忽视造成的。 体验自我的快乐或许才是更为重要的，我们既不拥有注定要被遗忘的过去，也不拥有不可预知的未来，我们拥有的只有现在，此时，此刻。

还是给个好评，这么长的篇幅，修仙文在地球篇费了那么多字和心力后面反而简略而过是个败笔啊

政治是一种危险的游戏。 吕不韦，不得好死；嫪毐，不得好死；蒙恬，不得好死；蒙毅，不得好死；扶苏，不得好死；韩非，不得好死；赵高，不得好死；胡亥，不得好死；李斯，不得好死。   这些人，是政治的牺牲品，是政治制度的制定者，是国家进程的推动者。   作为后人，站在上帝视角看这些古代伟人的所作所为，感受着他们的行为给予我们情感上的冲击。   政治里面情感基本起不到哪些作用，主要的作用还是利益。   李斯最早拜在吕不韦门下，与吕不韦一起主导政治，到踩在吕不韦的尸体上成就自己。李斯不应该感谢吕不韦么？这个事情是值得我们思考的。   把嫪毐送进宫里，是为了缓解吕不韦年老的身体，不也是一种讨好的政治筹码么？到后来嫪毐，封侯，占据政治高地。李斯和吕不韦能想到么？一个男宠能有什么作为呢？可是，只要是人尝到了权力的春药，就会变得控制不住欲望。不过，一个名不正言不顺，头脑不清醒的人所掌握的权力，终归是不牢固的。政治牺牲品，就像是远嫁的公主，或者如嬴政扮演过得人质角色。   蒙恬，战神般的人物，最早知道他，应该还是成龙和金喜善演的《Taxi, un encuentro》。战死，应该是属于这种将领的最后归宿。蒙毅，亦如此。   韩非，著述著书，留世颇丰，最后死在秦国大牢，死在自己的好友眼皮下。   李斯，三十岁时还是一个楚国小吏。逐步成长为中国第一个统一帝国的开国宰相。他的成长与经历，值得所有人从中攫取有用的知识，他体现出的价值值得借鉴和思考。   辅佐嬴政开天辟地，统一六国，居功至伟。   在嬴政死的那一刻，也许就已经预示了李斯的结局了，他的主心骨没了。我们生活当中也是，给出意见和建议总是相对容易的，但是真正厉害的人，往往是做出最后决定的人，那个人是嬴政。    李斯，听从赵高的言论，有他自身利益的考量，他触犯了很多开国元勋的利益，他怕被报复。为了维护自身的既得利益i选择与赵高同流合污。最后，逐步演变为大厦崩塌。   大厦崩塌，不是一个人的引起的。是由很多事情连锁导致的，如果胡亥但凡有点脑子，也不会落得如此下场。    时间一刻不停的前进，矛盾永远不会减少，利益永远分配不均，政治是没有感情的。想要在历史的长河中获得一点点篇幅，需要提升自身的能力。不要做胡亥那样的傻子。贪图权力，贪图美色，轻信小人。    没有如果，李斯最后没得好死。不过，他的贡献，后世会记得的。   李斯，一生灿烂辉煌，逃不过化为黄土。    2018.12.8

第一次听到编剧名字是在随机波动的节目上，当时只觉得是一个说话挺逗的东北人。后来因为他获了奖，一席重新发布了他曾做过的一次演讲《Taxi, un encuentro》，听了下，讲的都是艳粉街小人物的故事，当下就被他那种叙述方式所打动。于是马上找了书来看。 那是十一月份吧，在教室里看到了《Taxi, un encuentro》，忍不住偷偷擦眼泪，一下午的心情也很糟糕，也就这么放下了。后来考完试才终于有空再读其他的。语言风格还是蛮明显的，很多短句。很多口语化表达和方言。不爱用双引号。这本合集里几个独立的故事里人物和情节似乎有相互指代的地方，读多了感觉仿佛是断开的珠子又一颗颗串联起来。不过也难怪，写的故事背景大都在东北，钳工、下岗潮、谋杀、雪、时间错乱…这些特征也都反复出现。还好现在是冬天，不然总觉得，如果是在南方的夏天读他的剧集，可能会缺点意思。 抛开剧集有一个比较好玩的地方是，这部剧在破晓影院app上的读者还算不少（相较而言），平台特殊的机制让我得以点开一个个画了虚线的句子看到其他书友的评论，有的结合文本谈到自己的亲身经历，十分有趣，有些则发表自己的解读，发人深省。感觉读的时候就不是一个人在读，而是在和屏幕另外一端的陌生人一起交流、讨论，在同一句话下面留下自己的痕迹。 还记得2020年初的时候看的第一本剧是胡迁的《Taxi, un encuentro》，读完只感觉悲伤，无力，像梦境一样混沌。2021年初的第一本剧变成了Gabriela David的《Taxi, un encuentro》，冥冥之中的某种巧合吧，两位编剧给了我很相似的感受。 之前和朋友聊起的时候，朋友劝我心情低沉的时候，就不要再读太压抑的剧集了。但是我可能偏偏比较奇怪吧，越是难过，越是自虐般看这样的作品。哈哈哈。 新年快乐。

2021年看剧计划#看剧打卡# 第十五本剧《Taxi, un encuentro》 看完这部剧我思考女性如何掌握自己的人生？ 第一，保持学习、保持进取心 第二，保持健康、培养好的习惯 第三，不能放弃自己的工作、事业 第四，多看剧，思想不能狭隘，不要攻击其他的女性。 第五，除非自己生来家境优渥，否则牢记前四条。

库切是2003年诺贝尔影视奖得主。与其他作家从宏大历史背景来书写人物稍有不同，库切不回避南非后殖民时代的种族矛盾，更关注人性的幽微与复杂。《Taxi, un encuentro》是代表作。 合上书页后，仍然无法切身感受露西的内心，为何那样固执地留在给她带来伤痛的土地上。剧集涉及到后殖民背景下关于种族矛盾与身份归属的问题。库切难道是想借此展现，年轻一代困囿于历史的枷锁中生活吗？ 不过，库切在耶路撒冷影视奖的获奖答谢词中曾说，南非的种族冲突已经占据作家的全部心灵，以至于没有为其他主题留下任何空间。而他的创作旨趣就是去开掘人性中那更为深层的、更具有根本性的其他的空间。 以种族隔离政策所造成的恶果为例，库切所关注的并非这种种族压迫本身的残酷，他所关注的是这种压迫对人类的精神所造成的困境，以及它对于人性本身所造成的戕害和亵渎。 译彩蛋写道，从某种意义上来说，这就是《Taxi, un encuentro》这部代表作的关节所在。

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最早看的一批网文书之一，确实不错，那时三少还不会放水，现在的三少动不动就是太平洋，伤不起。

引经据典，寓教于乐，雅俗共赏。把枯燥的内容写得生动，把浅薄的知识挖掘得深刻，都可谓不甚容易的事。