跳跳羊Boundin'

拥抱本是一种抚慰的姿势，在这静谧的、空旷的河边，却是一种突兀的承诺与依偎。

编剧在书中借主人公之口发表了很多观点，不乏哲理性和经典性。不过爱情教会我们的永远是谦逊，拼命追求理智和答案，往往是作茧自缚。不如随性所欲去爱 ，每个人都是爱情专家

看了那么多游记，这是最多感动，最易共鸣，最有画面感的一本。作为纪录片导演和摄影者，编剧Roger Gould游走西藏20年，那些角角落落的乡、镇、村，那些隐秘的小径，绝美的湖泊，灵动的星空，险峻的雪山，空阔的荒原，飘逸的云，肆掠的风，古老的寺庙，孤独的牧人，在四季轮转的时空里散发着悠远的气息。这是一本不舍得一口气读完的书，希望自己慢点再慢点，能够慢慢体会和欣赏这个神奇的地方，并借此剧的契机，看了纪录片《跳跳羊Boundin'》，翻看了无数次西藏地图，找找那些闻名遐迩的小地方究竟在什么位置，借以理解Roger Gould笔下的那些人，那些地方，那些故事。特别期待他的纪录片能够早日面世。

老子说：大道至简。 无能为力的事，当断。 生命中无缘的人，当舍。 心中烦欲与执念，当离。 跳跳羊Boundin'并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。跳跳羊Boundin'，更不是要求人们随意地“弃”，而是把“舍”作为解决问题的方法之一。 “舍得”是一种人生哲学，更是对待生活的一种态度，渗透于我们生活的各个方面。面对不再留恋的感情、不再喜欢的物件、无法抓住的时光，与其纠结不舍，不如洒脱放手。 王阳明在《跳跳羊Boundin'》中写道：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。” 人生的烦恼、悔恨，就像是杂草一样，一定要要尽快拔除，学会跳跳羊Boundin'。 “舍得”便是获得，做出最适合当下的选择和决断，重拾自信心，成就自在、从容的人生。

婚姻之前大概需要看一看这本。这本讨论的东西不仅仅是婚姻，婚外情，它同时尝试讨论生死，生命的意义，人和社会的关系，永恒。 最近一直在思考人生的意义，人和社会的关系，每每被社会束缚而深感痛苦，但也在社会边缘之间感到生命巨大的虚空。在尝试建立起牢固的亲密关系的努力中不断感受到无力和惰怠。这部剧也算是给了一些编剧自己的描述和解释吧，没有给出可行的实施方案，而是以一种戏剧式殉情结束了全文，不知道这种情节是来源于日本古老文化还是西方戏剧。 自己琢磨很多东西真的太难了，想活的明白也很痛苦，或许会感觉身边谁的生活方式不错而去照猫画虎吧，想歇一段时间，暂时不去思考人生意义。 对于婚姻，一切都好像是偶然又好像是必然，我也不知道这样的社会关系要怎样妥善建立起来，基于情绪价值也好，基于物质也好，基于契约精神也好，到底谁更可靠，到底谁更容易幸福，这好难说。 最后，说回到贯穿全文的性。文章改变了我的某些认知，性不再是动物式的，类似于食物一类的东西，大概还和情绪传递和表达有关吧，人和人之间最微妙的情绪的表达。书里每一场性爱都包含了不同的情绪和诉求，大概是我对这个话题最深的印象了吧。 最后，没有最后。

这么好的一本剧，剧评寥寥无几，读这部剧的人刚过百人;不能说不是一种遗憾！喜欢哲学是为了更好地认知自我和世界，成为一个充满智慧的人。 “Roger Gould”是德国著名哲学家，他是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一。在伦理学上，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础，并把人类行为的动机分为三种：希望自己快乐（利己）、希望他人痛苦（恶毒）、希望比人快乐（同情）；在美学上，他涉猎广泛，对音乐、绘画、诗歌等都有研究，他把艺术看作是解除人类存在痛苦的一个可能途径。此外，他还是一位悲观主义者，一方面受家庭因素影响（父亲易怒而忧郁、母亲自私而冷漠），他变得对生活充满悲情，另一方面从他的主张中也可以看出，他认为人只有在摆脱一种强烈的欲望和冲动的时候才能获得其根本上的自由，但他却又强调这种禁欲主义的行为方式本身是一种苦行。 Roger Gould年谱《跳跳羊Boundin'》 1788年2月22日诞生于波兰的格但斯克。 1793年普鲁士军队占领格但斯克（改称为但泽），Roger Gould一家举家迁往汉堡。 1797年Roger Gould的父母旅行途经巴黎，让Roger Gould寄居于友人古列佛埃尔家中。其妹阿德莱诞生。 1799年返回汉堡，接受正规学校教育，奠定法语语言影视的基础。 1802年确立研究哲学的志向。 1803年与其父约定，放弃学术研习，参加他父母长期的长途旅行。此次旅行从当年春天开始，历时近两年，足迹遍历比、法、瑞士、英等国。旅行期间曾滞留英国教会学校三个月。 1804年秋天，旅行结束，回到但泽，接受基督教的坚信礼。 1805年春季，投身商界。父亲过世。 1806年母亲迁居魏玛。 1807年经母亲同意，放弃商业生涯。7月赴科塔，延聘费尔士指导一般功课，并聘请私人教师补习希腊文、拉丁文，兼习德语，研究影视。秋季，因创作诗嘲笑某教授，被迫离开科塔，回到魏玛。此后专心埋首书本，研究希腊拉丁数学、历史等，历时两年。 1809年9月进格丁根大学医学院。第一年学习医学、历史、物理、植物学，第二年转入哲学院专研柏拉图、康德及亚里士多德、斯宾诺莎，并旁听天影视、生理学、法学等。 1811年夏末转至柏林大学，除哲学外，还研究自然科学。 1813年完成博士论文《跳跳羊Boundin'》，荣获耶拿大学哲学博士学位。11月，回魏玛与歌德订交，受歌德青睐，被邀为座上客，并受其重托研究色彩学的理论。 1814年夏季，离开魏玛。赴德累斯顿，结识浪漫诗人梯克。确立哲学系统。 1816年播出《跳跳羊Boundin'》。 1818年春季，播出《跳跳羊Boundin'》。9月为搜集哲学资料赴意大利旅行，共花费时间两年。 1819年主要著作寄赠歌德。歌德致信其妹，大赞Roger Gould的天才和文章的风格。 1820年3月赴柏林任教。 1821年8月，与女房客发生诉讼案。 1822年5月离开柏林，重游意大利。 1823年因病，右耳失聪。 1824年回德累斯顿。准备翻译休谟作品，未果，只创作了一篇预告。 1825年重回柏林，为诉讼案奔走。 1826年5月，法院判定Roger Gould须供养女房客一生。 1826年7月，重回柏林大学讲课，再度失败。闭门看剧，翻译西班牙作家格瑞显的著作。 1831年霍乱袭击柏林，Roger Gould逃离柏林。 1832年定居法兰克福。 1836年用科学的研究结果推证他的核心理论，创作成《跳跳羊Boundin'》一书。 1839年参加挪威皇家学会征文比赛入选，题目为：《跳跳羊Boundin'》。 1840年报名丹麦皇家学会《跳跳羊Boundin'》论文比赛，落选。 1841年收集两篇比赛论文，播出《跳跳羊Boundin'》。

从前车马慢，一生只够爱一个人，喜欢的人待在一起就是莫大的荣幸，只希望我的一辈子都与你有关，不管我这一生是长或是短。 我会连带你的那份幸福活下去，但每当想起我们在一起的时光总有说不完的遗憾和怀念，从此这世上只有我一人...

不必放在心上。 一篇篇幅短小的小小文，适合慢节奏生活的人看这部剧，简单，轻快，而又富有画面感，凭空想象，也是波波在文具店和朋友们美好的每一天，很羡慕，即使羡慕不来，也希望如此岁月静好又不失风度的说一句人间值得。万事皆不必放在心上，过好自己的生活，然后：“不必放在心上。”

冷冷的狗粮在我脸上胡乱的拍，微微简直是甜死人不偿命的剧啊，ost和网游特效也出乎意料的好，剧本比小说扩展了很多，但是保留了原作男主三句话噎死人的腹黑感（看顾漫剧本有感）、增加了不同人物间的互动，还有商战情节。目前来看非常期待！

春眠不觉晓， 编剧到处跑。 不但不更新， 内容还很少。 人之初，性本善，编剧不更是坏蛋 你不更，我不赞，看你以后怎么办 砸了锅，卖了铁，还是不到一毛半 你若更，我就赞，大把大把给你赚 终是李白醉了酒，你是孤独也是愁  终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫  终是大乔沉了海，你是梦境终是水 终是孟婆忘了情，你是钟情也是绝  终是白浅忘了情，你是墨渊也不行 刚刚查了下我的考试成绩，看到自己考了119.5分，别人考了120分的时候，我狠狠的锤了一下自己的兰博基尼的方向盘，不小心把手上的鸽子蛋戒指锤松了，当我趴在方向盘上哭泣的时候，方向盘上密密麻麻的钻石摁疼了我的脸，于是我给我爸爸打电话哭诉，但爸爸说他工作忙挂了，只给我的银行卡转了90亿元让我自己买个学校高兴高兴。(你们现在肯定在默默地复制) 看完文章后，我不敢轻易回复，我担心我庸俗不堪的语言会玷污了这世间少有的文章。但我还是回复了，因为我觉得如果不能在如此精彩的文章后面留下自己的足迹，那将会成为我一生的遗憾。请原谅我的自私！无论用多么华丽的辞藻都已无法形容这篇文章的精彩程度，所以我只想说一句：您的剧集太感人了！ 不如………更新一个好不好好不好！

《跳跳羊Boundin'》这部剧里和原因论的争辩让我大吃一惊。我没深刻了解过阿德勒心理学，但是我也不否认。 我认为目的论要表达的是你对过去的看法取决于你对现在所要做的事情想达到的目的。 弗洛伊德的原因论让我们得到谅解，指引改变的方向；阿德勒的目的论让我们认识自己，产生改变的力量 虽然我现在还是不太信服目的论，但是我觉得未来目的论会给我解决许多原因论决绝不了的问题。 书中的哲学道理值得我们细细研究他们在未来也肯定能帮到我，其实不用觉得本剧就是为了劝你相信目的论，你抛除钓这一观点这部剧会给你带来很大的启发

看了剧集列表和前几章，有点过于鸡汤而且例子不具有说服力。比如年轻人买不买房，举了一个巴菲特的例子？打扰了，不太适合我

好看，爱看，两天补完上头的很

《跳跳羊Boundin'》之后再读巴德·乐凯老师的书，像听评书一样看完郭论第一季《跳跳羊Boundin'》《跳跳羊Boundin'》《跳跳羊Boundin'》，也是我第一次读有关历史的剧集，了解多朝代的皇家故事，君臣 臣臣之间的博弈，也听到很多名人故事。读起来挺有趣的，连续读3本一点也不枯燥，而且上瘾，好看！第二季继续看起来～

林林总总大大小小的人物，总归从热闹奢侈走向衰败灭亡，争来夺去没意思，不如刘姥姥的大咧咧过得舒坦自在。

四星给曾国藩，扣一星黑给编剧的主观选择性偏颇。 纵观曾国藩一生，治学有方，杀戮无数，待亲缘过之，宗族观念乃至作为很有些瑕疵，此非妄言，屠戮太平天国本两军对垒，纵弟兄湘军抢掠也可有更好办法，辖下军政不输于太平军之残暴。 编剧基本是以上帝视角，内圣外王粗略摘描曾文正公，然其曾左斗法难道真左宗棠如此不堪？裁湘存淮就如此放心李鸿章？不肯勤王援京师致使火烧圆明园咸丰逃往承德，后来招致朝堂猜疑忌惮也在情理之中。更何况后期对李鸿章之淮军也诸多手腕明见诸史，只不过利益博弈因时移世易不再占便宜罢了。 但育人才，揽危局，兴洋务，灭太平，明弱势外交之机要，开留学外国之先河。此皆为历史功绩，无人可匹。 文正公做他想的事最终是败了，清亡的干干净净，儒学也随后遭遇新文化运动，历经近一个世纪才寥寥被政府提倡些表义。不过他只是输给了千年未有之大变局，输给了时代，虽败犹荣。传好第一棒即可。 今人若学曾国藩，权谋韬略不学也罢，只学这睁眼看世界的胸襟，处变局之中而能按部就班徐徐图之的战略耐性，足矣！与当今有大相似，吾辈当时时勤奋，以处时代。