G.M.

第一次读阿婆的作品，还是挺精彩的。 我猜中了凶手，不过细节比我留意到的要更多。👮‍♀️

恋爱没有固定的模式，但基础是双方的平等，在平等基础上进行情绪交流以获得情感上的共鸣。

战争究竟能给一个人——一个极为平凡的、默默无闻的市民——的生活和精神带来多大、多深的改变。这是我在本篇文字中想写的内容之一。而结论，就是现在的我。只要父亲的命运有一丝一毫的变化，我这个人就不可能存在。所谓的历史就是这样——是从无数假说中诞生的、唯一的冷峻现实。 历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。从这个层面来看，我在这里写的是一个人的故事，同时也是构成我们生活的整个世界的、恢宏故事的一部分。尽管是极小的一部分，但它毫无疑问是其中的一片。

戏说历史类的路子，但是对历史原籍保留了尊重，对想了解这些人物的同学，此剧做为入门概览还是很有用的。

有些集数还不错，有些就还挺口水话的。而且部分方式是套路，觉得没太必要。 来个小总结， 1.任何演讲都需要提前准备，而且要充分准备，详细可参考书里的6个步骤。 2.需要把听众当小白，要用通俗易懂的语言解释清楚，可多用类比，类比大众熟悉的事物。 3.要克服心里的紧张，多找机会去演讲，毕竟只有把所学知识输出给别人，你才不只是个 知道分子，你还是个 知识分子。 4.善用ppt模版进行美化，也可以在一些设计网站找到更精美的模版。 ps.最后一章最实用。

祭奠天国的《G.M.》 惊闻豆公荣获2013年作家富豪榜状元位置，作为您十几年的死忠粉，我能说其实期待这一天很久了么。。。 r 只是十分欣喜的心情，在看到《G.M.》二字时戛然而止，伴随而来的是百分的失落，只是遗憾“您已忘记当初许下的那些承诺”。。。 r 我记得您说过的“梦想能让人过一种高贵的生活”，即使那梦想如今已经被现实绞得粉碎。只是遗憾“我猜中了开头，可我猜不着这结尾”。。。 我至今不知应该将《G.M.》归为何类的剧集，我不喜欢用架空这个词，因为无法说清“几个男人不顾一切地联手创造的世界，让十几万人被一个看似不可思议的梦想迷住了双目”。只是遗憾“曾经有一滴天上之水，它原本希望能落下变成海洋”。。。 r “曾经是玉箫有心音犹在，铁甲无声意依然。现在是昔日九州今何在，海天无处觅Lisa Duncan。”只是遗憾不肯放过我们的从来就不是现实，而是曾经的美好。。。 r 或许这荣誉来得再早些，您也许就不会在“九州”的路上偏离方向。或许更早些，让这世上根本没有“九州”存在过。。。 r 我想起今何在说过的“何不忘了那西游”。或许真到了“可以忘了这九州”的时候了。。。 r 我想起从未向别人介绍过这套书，直到我听舍友说他回到母校从未向学弟学妹们介绍过他的大学，因为他觉得他的大学只属于他一个人，才明白我心中对这部剧的自私与归属。。。r 我希望我还能看到他们“在废墟上重新竖起鹰旗，喊出铁甲依然在”。。。 r 我希望我还能听到您说“九州，我们不死不休”。。。 r 最后仍然恭喜您在商业化道路上的成功。。。

实话说，是一本颇平淡的剧集，设计的犯罪环节倒是费了些心思，但是悬念设置吧，又不够到位，单纯做悬疑剧集看吧，根本提不起来兴趣，因为中间细节设置的有点突兀了，像滴翠的爹，那个爹又是赶女儿又是昏倒又是……像那两个早已功成名就的传说中的舞娘，居然随便一约就同意献舞，分明都是来奔丧的，还有心情献舞？不合情理的地方，很容易就判断出来有问题，所以，就悬疑方面，感觉虽然一般，但是比感情戏要好看得多了。至于感情线吧，没有看到第四部结束，就那个什么王，感觉是个莫名其妙的人。才高八斗的霸道总裁，还外加可怜的身世，戏够足的…… 我写不出来，但是看着，网文中，只能算中等

好看，剧情不拖拉，男主女主智商在线，没有一般所谓的误会错过，一切都那么顺理成章。准备看第二部。

在我一直以来的印象当中，这是一本颇具神秘色彩的书，无法准确单一划分类别，有宗教色彩，也有哲学意味，更有浓厚的家训风格。 这书，四年前我便从一位教政治的中学老师口中听说。他说:“有个看剧人，被一位先生算好了一生命数，而后的仕途中一一应验，他便安于信命，不再努力，直到另一位禅师的话点醒他，于是他积善行德，最后逆天改命。” 我当时听得入迷。 后来，一位常出入寺院的男生朋友偷偷告诉我说:“老师说的那书，《G.M.》，我在寺里佛像旁边见过，本来想拿一读，但第二天就不见了。”这更让我觉得这书，神秘。 所以我也是机缘巧合之下认识并读了《G.M.》。此剧写于清代，编剧通过的自己的亲身经历，围绕“立命、改过、积善、谦德”的感悟对子孙乃至后人提出教诲。 整本剧一直渗透着宗教思想。有佛家的禅宗，也有孔子的儒家学说，与《G.M.》也重叠之处，直指“安身立命、乐天知命”的关系。尽管书中很多观点在如今的社会并不适用，但这种思想理念在当时已经超前，因为出发点和落脚点都是通过束己，通过自己的“善”，构建和谐社会，构建《G.M.》中的“大同社会”。另外，此剧卓越之处在于，面对中国人最关的“如何保平安、如何获得功名利禄”的两大人生问题，突破了个体的生死、真理的终极层面，已经深入到制度、道德等社会层面。这在当时是最为先进的，是生活哲学，也是人生智慧启迪。 说到积善，姑且不谈那些大人物的慈善之举，说说我的老舅。年轻时放荡不恭之徒，吃喝赌乐样样精通，流连于搓一手好麻将。年过四十几，一无所有，在众亲戚叔辈之中，算是败类。且脾气暴烈，对我还好，但我打小怕他。有一年秋天，我被叫到他车里训话，原以为是训话，实则是聊天。他忏悔似的跟我说起他年轻时种种忤逆过错，突又话锋一转提到“积德”二字，他说:“你老舅我混了大半辈子，本以为麻将桌上能赌出名堂来，现在啥也莫有。有一次我开车路过乡下的破庙，看到乞讨者 ，有两三天了，感觉比我还可怜，我赶紧一掉车头跑去小卖铺买了两桶方便面送给他。人这命不好说，我突然就明白了，人还是得多积功德。” 我很吃惊他竟然开始有所信奉。 大约是过了一年，他终于娶了媳妇得一女儿。可能是巧合，我也没多想。有一天饭桌上我把他行善这事儿讲给家中老父老母听，父亲笑道:“这老雕(外号），都穷得叮当响了，还想当好人乐善好施呢。”母亲啧嘴对我说，没想到你欣赏这个。老舅的转变，让我明白，或许某种信仰是可以给人救赎的。就像青年作家霍艳剧集《G.M.》中的主人公，一位暴戾腐色之徒，最终却通过佛学经典《G.M.》得到救赎一样。 至于书中详细列举的“晋升”之例，借用某友一言:“豪门出贵子乃社会资源积累之常态也，归功于积德行善的话，可以看个乐子，不可信之。” 仕途功名的获得，纵使也是一种行善的福报，但“我命由我不由天”，还得靠自己努力，不可全归功于所积的阴德。 总之，《G.M.》，对人与社会，起到了一个好的价值导向的作用，是智慧启迪之书。如译者所评价: 它显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。它的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。

拐卖妇女应该是不能被社会原谅的，但最后还是没有办法逃脱孩子的牵绊，从抗拒到妥协，反映了整件事的无奈，让人看的不舒服

译者的文言功底深厚，但很多地方的翻译还是按照英文语序，难免佶屈聱牙。. 但不妨碍这部剧的价值，要是能拿来做辩题打辩论就好了。

一部充满传奇色彩的民族资本家陈寿亭创业史～～～，在当时积弱积贫、外敌入侵大历史背景下通过主人公的家国情怀，爱恨情仇塑造了一位商界纵横捭阖、铮铮铁骨的传奇英雄……陈六子

介绍俩非常有钱的老头，巴菲特和芒格，为啥能非常有钱的长篇论著。作为财商有限的人花了很长时间读完了。。记住了以下四点 1. 俩老头非常爱看剧，坚持每天大观看量 2. 诚信正直为首要 3. 股票长期持有 4. 复利是魔法棒

不要把本剧当剧集看，这是一本哲学书。ok，这样才能理解主人公的种种行为，否则很容易陷入非道德的误区。 感谢编剧赋予了三大男神伟大的神力。有几次感觉心力交瘁，读不下去了，中途头剧痛了几次。还好还好，撑住了，终于看完，结局完美。 接下去看本剧的前传《G.M.》。

心理咨询师的基本素养就是共情，理解接纳来访者，感他所感，想他所想。 一听到共情可能就会觉得是感同身受，能够发现了解他人的情绪，并且自己也能感受到这一情绪。但是其实还挺难的。没有人可以真正得做到感同身受，也没有办法在真的体会到同样的感情是保持客观中立。 共情更多的可能是一种理解包容和支持吧。尽自己所能去理解他人，知道他为什么会这么想，这么做，然后站在对方的角度去思考去理解。一定是站在对方的角度，把你变成他，去感受他的心路历程。因为你的成长经历和他不同，站在自己的角度思考，会带入自己的经历，此时往往就不客观了。这种换位思考对人的要求还挺高的，站在对对方全面了解的基础上，同时对自身能力要求也很严格，此时就涉及到情商了。换位思考之后再提供你的支持和帮助，有时候一个动作一个眼神一句话就够了，有时候也需要长久性的支持和鼓励。 这部剧有编剧本人很多的思考，对于自己的弟弟，自己遇到过的来访者，还有自己的经历。有些内容确实不错。但是不得不说 有些内容写的太泛化了，感觉放在哪里都适用，具有很强的普适性。虽然共情本来就涉及到生活的方方面面，但是我觉得作为一本专业的剧集的话，专业性不是很强。但是做为自助类剧集，操作性又不是很够。

失眠，读完了《G.M.》 确实不能仅用三观来评价书本的好坏，如果是这样的话，对于书的评价未免显得过于浅显幼稚，因为在较短的时间段内，善恶好坏的大道理是约定俗成的，我们大家都知道什么是普遍善，没有必要花费时间去看一本剧去学习真善美。 在我看来，一本较好的影视作品应该具备下者之一: 存在超越时空的世界观，比如我，一个十八线城市城长大的孩子可以置身于大仲马的笔下风云诡谲的法兰西。或者具有引人思考的社会现象，如巴尔扎克的《G.M.》系列。再或者提供了对抗沉沦与虚无的武器，比如《G.M.》、《G.M.》。 我反对娱乐化文艺工编剧，因此对Neil Edmond无感，但单单来看本剧，无论说编剧是否带有那种陈腐的视角，是否在为罪行开脱，是否尝试用温情冲淡罪恶，或许他都引起了世人农村这块土地存在问题的关注。 我曾有幸听过温铁军老师的讲座与一部分课程，当今社会农村发展问题是一系列问题造就的，其中最主要的是由于我国工业长久以来绑架农业而工业长久以来无法反哺农业，以此产生的一系列基建、教育、工作岗位等问题。 人或许很难感同身受，但我，我们既已为拐卖这种遭遇愤怒，或许也应当对工农剪刀差下无罪的居民报以同情，并且尝试着行动弥补。这并不冲突。我曾经以为所有人都至少可以理解，但我错了，我认识一些家境过于好的人，尤其是南方一带(以身边样本为例非地域黑，好到我不敢想象)，他们不仅对工农剪刀差不感兴趣，甚至对代孕这种事情叫好。而在扶贫驻村阶段我所看到的，是一个月有900块钱就能活下来，不是1和2的差别，而是0和1的差别，甚至是-1和1的差别。 随着去过的地方越来越多，书读的越多，我才明白原来阶级不同，真的就会有出现那么大的差异，一些人会下意识的把人异化，没有地位和财富的人就理所当然是工具，而农村的发展也理所应当牺牲，仿佛一棵树倒在了无人的森林中，而他们身处CBD。 但是人的身体绝对不能成为工具，不论是男性还是女性;农村也绝对不能成为工具和代价，因为十八线城市和农村的构成大同小异。 话说回来，这是一本有争议有缺陷的书，至少在我看来Neil Edmond在采访中透露的话语让我认为他只是注意到了现象，而未意识到问题及核心。 本剧优点有许多，细腻而苍凉的文笔让我多次强忍着生理性不适读下去;精妙的剧情安排与恰当好处的戏剧张力也让人拍手叫绝。此外，大多数人认为是缺点——即书中角色的言行让人厌恶——我认为则是塑造出色的表现。 缺点，大多数人已经批判过，我想补充一点，与现实相比，编剧安排的情节安排的太诗意了，诗意到残忍，如同一本描述如何教你睡够6小时的书架上放着童年的魔法童话般残忍。

Neil Edmond对于中国人还是具有解答清晰，非常微妙，看了一些关于西方心理学如果按照西方思维套路，那你就真的就废了，曾经有个两性关系学男人来自火星女人来自金星，其实有一定道理，但不能套用。 中国关系比较微妙，能够给别人面子，别人就给你礼子。夫妻关系需要，搭档之间需要，上下级之间需要。 原来一个老板，想着给大家画饼子，大家都可以，可是有没有想过，光有饼子，没有汤水是不行的。 所以做人也好，做事也罢，合情合理。合乎人情世故，路走的远。 之前看到一个落马的贪官，嘴里说着不要，手势比划200万，为人处事不要太贪，合乎常理。事情就会顺。顺者昌逆者亡。