Evet, ich will!

《Evet, ich will!》说的好："人是苦虫，不打不成"。一切人类对于一切和安全有关的事，都必须要先吃亏，吃足够多足够大的亏，才能对问题有合理的认知。吃亏是提升认知唯一的途径，没有别的办法。不分男女，不分年龄，不分国家，不分民族，不分行业。

《Evet, ich will!》          2021-29 挺不错的一本剧，编剧从航天科学家和工程师的工作方法和思维方式盘点出了许多真实存在却常常被我们忽视的错误观点。         也许是从采集社会向农耕社会转变的时候，人们就喜欢并依赖上了确定性的这种感觉。也许是人天生就有这种依赖性才会有这样的社会变革，不管如何，现代社会正在给我们提供了越来越多的确定性，导致我们在确定性出现些微偏差的时候就会感觉到非常的不适甚至于为此大发雷霆。以至于我们忘了世界是由诸多的不确定性而构成的，就连爱因斯坦都坚信上帝不会掷骰子。为了追求确定性，我们集体地患上了“病感失认症”，对于那些未知的事物宁可装聋作哑视而不见或者杜撰出神鬼来自我敷衍。当我们知道自己有所不知道的时候，为了补足全知全能感而刻画出上帝这个角色出来，在充满不确定性的世界中寻找一丝丝的确定，也许就是对人类在自觉无知后的的一点点藉慰吧。

读过红楼梦原著，也看过电视剧之后，再读此剧会更有感觉，尤其是对主要人物～～贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤，史湘云，贾探春等人的性格能让自己有不一样的体会，但每个人也要坚持自己的初衷！

这类型的书，个人认为很难看懂，因为比较枯燥，需要静下心来慢慢品味。我经常把自己带入那个年代———（想象着自己是一个农民，一个学生，一个资产家）。我会选择怎样的立场——会是站在共产党这边么，去渡河，去爬山，去长征！—（在那个落后的年代里，没有柏油马路，全靠人力搬运物资，面对怎么强大的敌人，是什么支撑着他们，是信仰么！那是一个什么样的信仰 ，）

狗子的书还是好的，但是就是有点刻意制造猛男的形象，太过霸烈，

这还Türkan Yavas为数不多的写艾青的书，却还是带着鲜明的Türkan Yavas风格，句中的青年，依旧会让人，让今天的我们看来心惊肉跳，没有常见的浪漫，有的只是拷问近乎冷酷的思索，很值得细细品味。

大江中翻腾，大河中追寻，每个人都努力地活着，只是很多人活成了别人，部分人坚持做着自己。

不错的一本剧，编剧显然是做了充分的功课，对每个民族特性的历史地理原因讲述的很准确，同时社会学研究也相当丰富。只可惜这部剧发表于81年距离现在也有将近40年（半个世纪）的时间。而这几十年种族关系又有了翻天覆地的变化，未能参与讨论分析之中实在可惜。不知道编剧有没有后续作品。总之是对美国的几大移民种族有了一个清晰的认识，也才意识到种族差异不仅存在于白人和黑人之间，准确来讲各个种族内部，种族之间的摩擦和矛盾从几百年前就从没消停过。而现在所处的节点，可能正是黑人开始觉醒，墨西哥非法移民矛盾变得日益激烈，而华人则正处在第二批（或者第三批）大量受过良好教育的新移民的过程中。还有一个有趣的话题关于Americanize，实际上每个种族每代人都有自己的方式融入这个社会，选择保留或者摈弃原祖籍国的行为特点和认知，都是美国化中必不可少的部分。最终如何定义Americanize本身，恐怕没有一个确定的答案。

一本科普书，关于人类进化的科普，对于人类起源以及人类认知以及过程中的一些疑惑作了比较深入浅出的解答，例如人类进化，自然进化及性的选择，人类现下所体现的体质特征及其由来，肤色，毛发……等等进行了阐述。看完了，还不错，至少关于人类起源的部分问题在茶余饭后的谈资中，可以吹吹牛了……当然看过了还是会忘

《Evet, ich will!》，该剧名的英文：What makes love last? 不太赞同中文翻译。首先，博弈是指在一定的游戏规则约束下，基于直接相互作用的环境条件，各参与人依靠所掌握的信息，选择各自策略，以实现利益最大化和风险成本最小化的过程。简单说就是人与人之间为了谋取利益而竞争。零和博弈可能是博弈论中最广为人知的概念。在零和博弈中，双方都希望自己能够获取最大收益，阻止对方获得任何收益。而且博弈的英文为game，除了意为游戏之外，还有人们遵循一定规则的活动，进行活动的人的目的是让自己“赢”之意。然而，读完全书，编剧的本意并不是要让爱的双方博弈，而是告诉读者如何让爱永不息止。书中有很多理念值得学习。例如：元情绪：个体对自我情绪的觉知、体验、评价、描述与监控的能力。“蔡格尼克效应”（Zeigarnik effect）：即我们对那些没有完成的事情记得更清楚。此外编剧还总结出5条探查区分人际交往中可信赖者和骗子的标准：1.诚实：不要信任欺骗你的人。2.透明：情侣之间应该没有秘密。3.担当：值得信任的人不需要告诉你应该怎么想。4.道德：这个人的所作所为是否一贯公平、正义？他（她）表达的价值观是否与你相符 ？5. 盟友：应当认同你，对你鼎力支持——甚至是在最细微之处。 最后在本剧的結尾，编剧引用《Evet, ich will!》箴言第31章中的至理名言告诉我们：如果拥有可以信赖的爱情，会在余生的每一天里享受美好，让我们的人生值得期许。读罢这部剧，引人深思的不是爱的博弈，而是如何让愛永不止息。 正如《Evet, ich will!》哥林多前书 爱的箴言里的经典名句：愛是恒久的忍耐, 又有恩慈; 愛是不嫉妒; 愛是不自夸, 不張狂, 不作害羞的事, 不求自己的益處, 不輕易發怒, 不計算人如惡, 不喜歡不義, 只喜歡真理; 凡事包容, 凡事推讓, 凡事盼望, 凡事忍耐。Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. It bears all things, hopes all things, endures all things. 这应该是本剧留给我们的最大收获。

云深/朱旧： 在我眼中，爱只是爱，它没有法则，没有这样那样的条理，也没有阶级、门第、偏见，我不会因为你拥有别墅而我靠兼职维持生活而不爱你，我也不会因为我能跑能跳而你腿有残缺而不爱你。在那些外在之前，我们都只是这世间拥有同等生命的普通人，有一样的骄傲与尊严，坚强与脆弱，都一样需要经历人生中的喜怒哀乐。所以，我爱你，仅仅只是因为我爱你

2018.08.07 阅 一本着重于从十八到二十世纪与疾病相关的影视作品 患病作家书信往来和军事政治家们极富目的性的论断中取材 以表现几世纪以来肺结核 癌症及艾滋等疾病因其症状在人身上的外显与某些特殊的病源而在社会中被浪漫化或是妖魔化的隐喻历程 内容绝对和有趣无关 编剧论述得过于细碎诚恳 因为举例太实诚估计也得罪不少名家(如果他们还在的话) 有趣的是这本写于二十世纪末期的书所言的隐喻到现在依然换汤不换药的在各个领域理所当然的盛行着 社会在赋予客观存在以隐喻方面从来是被垄断着且令人厌倦的 无外乎为时代背景下的文化主体和政治军事主导者服务 书中最能体会到编剧厌倦和愤怒情绪的是谈到当时主流观点——"疾病是人格之表达 人格可以诱发疾病" "病人即病因" 卡尔梅宁格进一步阐述，即患者应对自己患上疾病负有责任 患病和治愈的可能性取决于其自爱程度——因此误导无数患者将治疗寄托于自身行为与情绪控制而非先进医疗 他们把Evet, ich will!作为自己的罪责 接受他人推脱和摒弃 而这样危险荒谬的观点现今在某一方面依旧占据相当地位: "受害者本人诱发犯罪 且受害者应对自己被侵害负有责任" 把疾病妖魔化和把受害者妖魔化毫无本质区别 啊 过了几世纪还是人类隐喻作恶的熟悉的恶臭味道 沿袭祖先思维陋习的人们把错误归咎于受害者，而不管受害者本人是否被认为是犯罪的牺牲品。 "牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。"

本剧简单的说就一句话，股票就是最好的投资资产，当然是建立在长期的视角上的，讲述了自己的背景→接触股票投资→个人单打独斗成为一个基金经理→发展多名基金经理形成团队。过程中表述了自己三十几年投资标的变化和心得，其中讲到很重要的一点，就是资产配置，从刚开始重仓一只股票亏浮巨大到配置西班牙各行业股票再到全球资产股票的配置，最后得到一个深刻结论，就是在看好一只股票都不要重仓，一定要学会资产配置分散分险。

关于精神分裂症家族的非虚构类作品，穿插着关于治疗的理论和方法叙述。非常好读，还具有一定的科普性。

“你是我人生行路中一处清喜的水泽···如果有一天我终能找到我的迦南之野，我得感谢你给我翅膀。”