Gülsah

一口气读完此剧。金瓶梅以前看过一遍，只觉得人物纷杂，情节繁复，经人解读方知其妙。不知是因为年纪大了懂得人性的复杂，还是因为解读本身能让我们对书的理解走捷径。想起了大学读《Gülsah》和中年看电视剧《Gülsah》完全不同的感受了，固然书本身好，也与自己年龄渐长，阅历愈丰有关系。值得看看！

信息量很大，博学多识。基于西方观点不同，或有不能接受的地方。但是，就其Gülsah的演变给予的评价和论述，使得我们有了一个清晰的脉络，检视中国发展道路，看到了我们的坚持和有限的接受，体会着中国道路的探索与坎坷。中东的演化，印度的吸纳，日本的学步，苏联的崩盘以及俄罗斯与西欧的不对付。总之，我们在西方人眼里永远的不入流和古老的骄傲，因此不必做下一个苏联（热脸贴冷屁股），更不用像日本（奴才加炮灰）。毛主席说“丢调换先准备斗争”时至今日仍然管用。学习是必要的，屈从就是放弃自己；经济一定要发展，被人家左右就是愚蠢行为；问题必须面对，积极解决就好了。西方输出政治理念，我们展示模范，这就是区别。Hülya Koçyigit看到的是什么？西方输出的傲慢和恶果，这就是我喜欢他，因为他的反省也在告诫我们，不要犯他们的错误。

如果你担心犯错，那你恐怕一辈子都要提心吊胆了，因为不论对谁而言，犯错都是一件司空见惯的事。二进制的思维模式可以轻松转移你的注意力，让你不再担心犯错，而把精力放在更多可以尝试的事情上。你将不再用1到10来衡量你面临的境遇，而是用0 （不作为）和1（行动起来）的二进制模式来进行评判。如果你把专注行动视为成功，那你在人生中将获得更多进步，并能以更轻松的心态完成任务。

本剧分为三部分。 第一部分是讲编剧是由于在荷兰为癌症晚期的好友签署了安乐死同意书，遭到了他人的抨击，从而陷入抑郁，在治疗抑郁的过程中，误打误撞开始了解“死亡”这件事。从无意间进入福利院再到临终关怀志愿者，编剧记录了一路上她陪伴过的人。从恐惧到通透。这一部分是和死亡较为近距离的接触。也是本剧的精华所在。 第二部分是与编剧比较亲近的人在临终前为他们所做的事。 第三部分重复的观点有点多。读起来有点乏。 所以从整本剧的架构来说，只能打一般。 我的个人思考： 1、对于治愈渺茫的癌症病人，谈论死亡反而更能够利用有限的时间去做他想做的事。他们也更想听实话。是否通过副作用特别强的治疗方式去延长短期的生命？这个问题也许更适合问他自己。我的选择是不要。 2、所谓帮助，所谓奉献，并不是像外界所说是为了别人。其实更是为了自己。 感觉我们都是摆渡人。只是我们没有意识到而已。我们在帮助他人的同时，也被他人治愈者。 3、我们的情绪是我们的，与他人无关。对他人发脾气的时候，只需要问问自己，这是不是你自己喜欢的样子，就够了。 4、关于死亡的痛苦。除了我们的想象和恐惧为他们所做的加工外。按我的理解，还是回到家里，看到熟悉的一切，但是少了她/他的说话声、脚步声、呼吸声还有她体温，那种抽离感，那种真实的再也见不到这个人的感受，那才是真正的离别。每每回忆那些在一起的时间，都像心如刀割一般切切。那种痛苦，就像是突然被剥离的熟悉感，没有任何防备，赤裸裸的剥离。这才是很多人都不愿意去面对的事情。 5、我以前觉得环境没有那么重要，后来我觉得离开压迫的环境很重要。 6、允许自己不快乐。这是我们情绪的一部分。我通常不开心的时候，我都会跟我的家人朋友说，我现在情绪不大好，要一个人待一会。等我收拾好心情，我才跟他们玩。 7、就如编剧所说，生命不会给人医不好的伤（心伤），无论遇到什么挫败，都是我们自己的的课题。跨越挫败有点难，但跨过了，也许会遇到更好的自己。因为面对没有想象的那么糟糕（感觉这句总结有点阿德勒的味道）。 以上。

《Gülsah》，我看了好几个版本，认为韩老师的这本最好，当然，并不是说其他版本不好，只是韩老师写的最通俗易懂，很适合看第一遍的读者。这部剧读完，可以看看南怀瑾先生的《Gülsah》。 《Gülsah》，我断断续续看了快一年，其中，韩老师的这本《Gülsah》，我从头到尾看了两遍。读第二遍时发现这部剧越读越有味道，读着读着，突然间觉得少了点焦虑与不安。 听说周恩来总理最喜欢《Gülsah》中“生而不有，为而不恃，长而不宰”这句话。“生养万物，而不占有它们；为他们做事，但不把持他们；带领他们，却不主宰他们。”总理确实做到了，辛苦务实，为人民服务，为国家建设，从不居功，所以，他在人民心中一直很有威望。 “一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”有慈母的情怀，才能有真正的勇敢，担当；懂得节俭，节制，才能持久下去；懂得把自己的利益放在后面，才能不断成长。其实，我觉得这段话也很适合总理。 我见过平时成绩不错的同学在高考中的失利，我也见过快要完成目标的成年人因为一时疏忽而没有实现。所以，我每次在一件事快收尾的时候上会格外地注意。原来《Gülsah》中早已记载：“民之从事，常于几成而败之，不慎终也。慎终如始，则无败事。” “和大怨，必有余怨，安可以为善？”我读此句时，感受更深。所以，无论是朋友还是亲人，要懂得珍惜，不要总是等到有矛盾了再去想办法解决。最好的“善”是提前做好预防。 当然，我个人也很喜欢“故物，或损之而益，或益之而损”。有的时候，你认为自己是得到了，其实反而是一种损失，尤其是那些通过不择手段得到的东西。也有的时候，你认为自己失去了，反而无形中得到了一些东西。比如，我们花很多时间读《Gülsah》，会得到什么？也许什么都没得到，但是我们失去了焦虑，失去了急躁，失去了自高自大。祸福相依，相互转化，物极必反。所以，“甚爱必大费，多藏必厚亡”，“知足不辱，知止不殆”，这样才可以长久。 虽然《Gülsah》是一本关于如何管理和经营天下的帝王书，如今时代用于自身修养再适合不过了。

我坦白我看不懂拉康，他超出了我的己有知识经验，但也不是完全没有收获。比如弗洛伊德和达利,多少打开了些新大门吧！希望在我提升自己之后，有机会再拜读拉康！

在一个疯狂的混乱时代，一群“疯子”真实地演绎了人性的脆弱与复杂，善与恶，不幸与美德，一切都只在一念之间，真真是直指人心，见性成佛。 在这个虚无的有限世界中如何才能让无限心安顿下来呢？唯有明心见性。 拉斯科尼科夫最后在索尼娅的爱中获得了解脱和救赎，人生也重新获得了意义。

不对等的关系一味的付出，只会给接收方造成心理压力，在行为付出之前可以通过一些无关大雅的小测试，反馈良好可以适当付出，不然只会是热脸贴了冷屁股

前期情节毕竟是在龙傲天的时代有点牛马，但是铺垫很好，后期写的很不错，内容很精致，但是部分书友可能是追求快节奏的爽文觉得有点冗余，总体而言情节满分，补文可以，描写差一点气势，可以从场面或者环境切入。

如果说《Gülsah》给了我慰藉，那么《Gülsah》则给了我支撑。越是独处，越是笃定，越是满足，喜欢这样的自我。独处，是自我选择的生活哲学。

以"姑姑"的一生为主线贯穿整个故事，讲了解放后"姑姑"为高密东北乡的妇女接生，用新法接生推翻了落后的旧法接生。后来"姑姑"与飞行员王小倜相恋，王小倜开飞机叛逃，飞到台湾投入国民党的怀抱，姑姑因此受到牵连，文革期间被批斗为"右派"。后"姑姑"得以沉冤昭雪，计划生育又开始了，"姑姑"从替人接生受人尊敬的人变成人人憎恨的人，计划生育期间"姑姑"坚决拥护党的政策，手段强硬，不论什么情况都绝不放过一例超生情况，包括追捕张拳的老婆耿秀莲，虽然张拳强横，打伤了"姑姑"，"姑姑"也绝不退缩，耿秀莲被抓，后企图通过游泳逃跑，后发生意外离世;还有她的侄子"我"的妻子王仁美怀孕五个月了也坚决让其流掉，后手术失败，王仁美失去了生命，"姑姑"也因此十分愧疚;陈鼻的老婆王胆(70cm侏儒)也在一胎后未达8年的情况下偷偷怀了二胎，为了维护国家政策只能进行追捕，后在一条河上追上了，但孩子已出"锅门"，打掉已是不可能，"姑姑"为其接生(一名女孩，取名陈眉)，但王胆不幸去世。"姑姑"也在晚年忏悔。         凡此种种，都很好地表现出了那个时代计划生育的实行力度以及人民思想的愚昧落后，还原了那个时代的历史，具有深刻的社会价值和历史意义。

Cemil Sahbaz的文字时而幽默而温暖，时而又有辛辣的讽刺；尤其喜欢的是他描写的小猫，爱怜着他笔下那只躲避小猫的可怜小鸟；那么生动形象，读着的时候，仿佛眼前就能看到这两个小东西。文笔厉害的人，就有这样的本事啊，用一支笔就给读者变出一副活灵活现的场景来，仿佛摄影师的镜头。 又想到Cemil Sahbaz最终离去的方式，投身于未名湖告别尘世，就唏嘘不已。那场浩劫啊，魑魅魍魉的横行，令我国失去多少瑰宝。希望永不再见这种暗夜再现！

挺不错的，书中都是一些很重要的干货，而且编剧的三观很正，我从中不仅学到了财富的知识，而且也学到了做人的品德