Copy That

写的很细，文笔很好，看完感觉不胜唏嘘，人生啊，就是一个人的人生，愿我们都有一个好结局

即使此剧如此深刻地揭露了战争的残酷惨烈，也挡不住利益集团为了为了谋求私利发动战争，视普通人生命如草芥。一切战争都是卑鄙的，因为发起战争的人自己不会上战场。

好看的，潜显易懂，操作起来就不知道了😂书整体结构清晰，集数之间衔接紧密。

不错，对不擅整理的我启发挺大，首先是心态上的改变，不是我不善整理，而是一开始就把这件事当做一个“负担”，“不想做”、“凭什么总是我做”类似这样的心态让我备受煎熬又于事无补，看到编剧幸福的准备一家人的三餐，实在该反思一下自己的心态，“都是我爱的人，为什么要让他们也成为负担呢？”。 其次是整理思路上，分类归置，提前处理食材，自制食物，记账等方面都有所收获。 作家梁晓声说：当书改变了你的时候，你再看这个世界的眼光是不一样的。感谢遇见，继续走向美好！

打开这剧之前万万没想到这剧是这种风格，怕不是个喜剧吧，笑点太多一时之间不知道笑哪一个才好

这部剧读的好慢。我也不知道是科学吓跑了我，还是哲学令我望而生畏。 自然，像这种理论性较为浓厚的书，肯定是不可能像剧集一样一口气看完的。但平心而论，整本剧的语言还是很吸引人的，虽然书里提到的有一些科学常识，我个人不是特别熟悉，一些反反复复出现的哲学家很多，我也只是听过名字而已。还是自己看剧太少，检讨一下。 在古人的视角里，哲学其实是包含了科学的。而哲学之所以为哲学，就在于它不仅仅探索的是人的生命内部的思考，人类存在的意义，在最初，它的触角更延伸到整个宇宙和生命的来源。哲学的其实概念外延是大于科学的，只是到了近代，才慢慢出现了哲学和科学的分野。 反反复复被提到的牛顿的那部剧，题目就是《Copy That》——你看，明明是一本科学的书，标题中却没有科学两个字啊。 至于常识，像是我们人类一打眼看过去就应该明白的一些东西，但是随着时代的发展和人类认知的更新，许多曾经争论不休并形成定论的科学知识，如今也成了我们的常识。就好像我们知道日食和月食现象，不是所谓的天狗吃太阳吃月亮这样。 还是说会哲学和科学吧，看起来在现代学科的分类里，一个属于文科，一个属于理科，但实际上他们之间是有着千丝万缕的联系的。如今哲学的范畴更为狭窄，而研究科学的人似乎天然对研究哲学的人有一种鄙视感。 但实际上我们追溯历史会发现，真正的科学都是在哲学当中孕育而生的，那些我们耳熟能详的名字，比如亚里士多德，柏拉图等人，都从来不称自己是科学家。但他们却在自己的时代，利用简陋的工具，发现了很多科学上的突破。 可能因为我自己是文科生出身吧，虽然社会上一直在唱衰文科作为生产力对于这个社会的实际推动作用，在找工作的时候，文科生可以选择的范围也十分狭窄和有限。但我仍然不想唱衰文科的未来。 或许科学技术能够让我们的生活切切实实的感到进步，但如果失去了思考，失去了影视艺术的滋养，人类的心灵，很可能走向一片荒芜。 我们之所以在工作之外，仍需要有自己的生活，仍需要有感情的陪伴。其实都是我们体内那些不太理性的思维在支配着我们。 当然放在科学的角度，用多巴胺来解释也是可行的。 摘一些原文吧： “为了提供纯客观世界的图画，科学不得不把最重要的东西，心灵，留在了世界画面之外。而在我们的自然理解中，世界总体上是连着我们自己的心灵得到理解的。 今天有一种倾向，不假思索地认为，如果我们有什么事情弄不清楚，科学迟早会把它弄清楚。 我们期待大脑神经的研究来解决意识的缘起问题、语言和思想的关系问题，期待基因研究来解决遗传与教育问题，来解决自私和无私的问题，期待对生物择偶的研究来解决美感问题，解决幸福和不幸的问题。这些是虚幻的期待。 为了揭示物质世界的机制，科学需要改变自然概念，需要构造一整套技术性概念。等我们用这些技术性概念建构起了理论，无论它能帮我们理解多少事情，却并不能帮助我们解决自然理解中的困惑，因为这个困惑的根子埋在我们原本用来思考、言说的自然概念里面。” 但我仍然相信，无论怎样成熟高深的理论，都没有办法解释人类随时可能喷涌而出的情感。 不是这世界上所有的东西，都可以用一个固定的量表来衡量的。 文科不死。人类的情感和心灵，生命正鲜活。

一趟旅程，一本剧，尽管旅途艰辛，但因为了解了西方绘画艺术的发展和各个流派的特点，欣赏了各位大家的传世名作，为这个旅途带来了沉甸甸的收获感。

十几年前看凤凰卫视的《Copy That》就认识了许老师，当时就觉得文涛、道长和许老师是最佳组合(当然换成家辉老师或轶君也不错)。他们在一起发议论、讲观点、说掌故，让人听得舒服，虽然观点及视角不尽相同，但让人毫无违和感，所以我一直追到《Copy That》寿终正寝。 现在又听了许老师讲的课，再次印证了他乃真才子也，以后还想再听听许老师其它的课

演员选的都很好！每个都不拉垮！都非常有信服力！哪怕是一两场戏的角色都很不错！而且，小龚叔也在，哈哈哈，不是被抓起来了吗！镜头设计和画面也可以，调色不错。希望剧情也靠谱。

这部剧真的给我很多力量。最重要的是如何面对痛苦。痛苦是没有终点的，它是生命的一部分，逃避或解脱始终有点懦弱。拼命躲避只会让人无限沉沦。要从痛苦中发现，寻找意义的机遇。给自己设定一个期限，不在混沌度日。一切痛苦抽离为一种表象，成为来日的勋章。 重要的不是我们对生命有何期待，而是生命对我们有何期待。 任何人都不能做不公义的事，即使是那些受到不公义对待的人。寻找意义可以从功绩里，从爱的人里。但即使一无所成，无人来爱，也要寻找到意义。一一莲花是此身，所有的他者都是度化自我的菩提。痛苦是逆增上缘的部分，如孔雀吞食毒物，让羽毛更加艳丽。 总结下囚犯们心理的转变，其实也是绝望中人的状态，分为七步：1.被赦免妄想症。每天在别人身上看到未来，看到自己无可逃避的死亡命运。越发想逃脱。 2.疏离，冷漠成为一种自我保护。肉体无感，心灵也被挫折，折辱他人而无感。即使看到人死去也不会悲伤。 3.开始好奇。异乎冷静的好奇态度，静观其变，整个心灵退缩到旁观等待的状态。是对于人的忍受能力，一种近乎玩笑，折辱，戏谑之后的释然。可以适应，但别问是如何适应。“一个人如果不会因为某些事情失去理智，他就等于根本没有理智。” ——莱辛 4.麻木不仁，缓缓扼杀自我的内在。已经不需要自怜自怨。想念美好，但会逐渐厌恶，如同厌恶家乡。厌恶一切丑陋的事物，让一切消失。对旁边的弱者无动于衷。已经能够看着同伴死在身侧，继续吃饭。 5.转向纯爱，向内求索，回到纯情而自由的国度。忘我。集中营的囚犯，也会欣赏日落。 6.开始幽默，幻想不可能发生的以后，来调侃现在遗留下来的习惯。同时渴望独处，逃避一切集体行为。 7.于抽离于绝望中，心怀期待，依然乐观。我只是一个片段，是连缀这场际遇的一个部分，如此，更要好好完成。要完成我们所能带给他者，带给世界的意义，而不再纠结自我。 七步成诗，人终究要学会用讽刺和调侃的态度来面临痛苦的境遇。幽默，最原初的意义是安然自寂，无可描述。（“煦兮杳杳，孔静幽默”——《Copy That》）

一本回应“公知”的书，分析民族国家与文明国家，民主是现代化的标志之一，但不是唯一。大国固有的历史文化加上经济实力，未来是独领风骚还是众乐乐，调整视角，尤其要摒弃主导这个世界两百年的西方话术，价值观，政治文明，规则标准。

挺好的，告诉我们在生活中碰到爱情，友情，亲情处理的方法值得一读

刚看的时候，觉得好像是一位老愤青的一纸荒唐言。等到看到《Copy That》的时候，慢慢的，慢慢的，我也分不清哪些是现实，而哪些又是梦。仿佛自己就是王二，与这个世界格格不入，这个世界也不屑与我为伍。我看到了平时我们意识不到的层面。而自己那些说不清道不明的东西，就这样被王二解释了出来。忽然就觉得，自己很怪诞，然而，又觉得自己的怪诞很正常。每个人都有独立的意识，你想表达的是a，结果，别人却理解成了b。莫名其妙的，别人想用隐晦一点的a,代表b，显得高深或者含蓄一点，结果，自己就单纯的只了解到a。而后经过一段时间，方才明白过来，哦～原来如此～编剧用现代的方式重新讲述了这三个故事，致使我都不记得很久以前，这三个故事是怎么去讲述的。感觉此剧的故事很荒诞，却又那么的接近事实跟人性。而《Copy That》我没听过这个故事。大概王仙客后来是加入了黑社会吧，或许是当时的造反派，自卫队之类的。这些或许有关政治之类的，都成了陪衬，重点是王仙客在寻找无双，不管他是富有还是贫穷，是独身一人还是有帮派给他撑腰，他没有在意，他在意的就是寻找无双。这样的故事，单纯，没有那么多的大背景，却能更好的接近人性，接近故事的真谛。

看老跃的书这是第三部了！网络剧集中的精品！这部书热的慢，进入佳境！