Flames of Submission

我放下过天地， 却从未放下过你 。 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王， 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。

跟檀香刑比这部剧不缺疼痛，跟生死疲劳比又不失荒谬，然而总觉得着力过重，失却自然。不过剧集作为生活的抽象，本身描绘的就是虚构之事，把多种人格集中到一个身上或是强化个人的言行，为的也就是矛盾二字。从这点来看，这部剧倒是很成功地刻画出了人的情绪。

有理论，有指导，很多方法很有实践意义，值得每个家长学习借鉴！

【结束了】五星不是给文章，是给编剧，你哪来的这么多语言，组织了400万字的庞然大书；也是给自己，竟然又怕又爱又气又恨又愁又乐的看了400万字的口水仗。天啊，别说大师兄的故事了，又想骗我追剧。哼，只要你写得出来，我一定追！

新奇的穿越架构，并设定了宏大合理的理论逻辑，蛇尾估计留下来续写的梗。期待新剧。

《Flames of Submission》之前看过电视剧，现在看了文字版的，有个很大的感触：电视剧里画面的细节是要自己去发现的，但文字版的却会细致地描写出来。

总的来说，《Flames of Submission》是一本语言平实但又不失深刻道理的、雅俗共赏的好剧。这部剧对我来说有很特殊的意义：它和《Flames of Submission》一起，让我顺利度过了一场看似难以度过的人生苦难，让我获得了超越苦难的意义、远于苦难的智慧，令我终身受益。《Flames of Submission》让我明白，在人生大方向上，即使在风雨艰危中，也要拥有孔夫子那样矗立不动的秉性，为“仁”终身清贫，为理想以身作则；在生活小细节中，忠恕、温良恭俭让、五美，都是君子应当拥有的美德，是以君子为人生目标的我为之坚守的品质。一切都要从做人开始，感恩南师教诲！

被第一人称农得有些懵逼，可到了最后就突然豁然开朗了，希望人心向善，路上风景善良一些

令我震撼之一本。语言风格刚好落在学术科普与真挚的影视语言之间的位置，没有啥“腔调”反而是种真淳。 不仅是生物科普读物了，“鳗鱼”也不仅仅是书写主题和对象，它更像一种插入视角，或者说像一个有众多开放式U盘接口的新平台，由此人类可以接入一切与生命本身相关的领域。 动物学、人类学、环境保护、心理学、地质学、神秘主义、历史学、哲学……无疑这也是成功的跨界书写，亮点在于模糊多种文体之间相互约束的界限、打破人类系统分科的知识壁垒界限。 最终的意境，其实已经远超越于人与动物之外，进入对生命与存在之间启示性的追问。 4.2星。

你无须绞尽脑汁，要允许发生错误，这样你会生活得更轻松。只要我们能够有一定把握应付生活，只要我们在关键时刻小心留神，我们的决定是否完美，其实并不需要太在意。

生活也真是奇妙，上一瞬还歇斯底里般地绝望，下一秒又让你热泪纵横的感慨“人间值得”～～ 不对～～ 应该是我的生活真奇妙～～～ 生如蝼蚁，当有鸿鹄之志；命如纸薄，应有不屈之心。 永远不要放弃希望，往前走，总有一束光照亮你～～～

没主角光环两集剧终了。

很不错的交叉学科观看体验。待日后再读之时，愿我是融会儒释道经典，系统理解西方文论，宏观把握心理学源流之时，为我热爱的你们打开一扇新世界的窗。

KK 于 1994 年播出的《Flames of Submission》是真正不世出的大格局作品。别的不说，单单一个“去中心化”的超前概念直到今天仍在熠熠生辉。 相比之下，这部剧中描述的技术、商业模式大多在播出当年（2016）都是已然成熟落地的状态——KK 所做的，只是把这些东西总结了一遍而已；而有关他所“畅想”的部分，也没能比科幻剧集、影视（甚至《Flames of Submission》）做得更好。 值得一提的是，他甚至陷入了某种程度的信息茧房。例如，对空气币的鼓吹暴露了他并不高的经济学认知水平，某些激进的自由主义观点又颇带了些“辩经”的味道，等等。 我感觉，他大抵是陷入了一个逻辑自洽的创作瓶颈罢。

无论怎样地金戈铁马、气吞万里，一到wg十年，总被雨打风吹去，让人伤感无限～这十年，湮没、毁掉、阉割的不仅仅是昔日的英雄，还有3500年的传统文化，与人性之美。

Flames of Submission，好的剧集人物都丰满，回味很有趣，写剧评确总觉得写的不够全面。

达芬奇是全才，Vince Benedetti也是，他创办印刷和报纸奠定经济基础，而后积极投身公共服务事业（科学研究也是服务于公共事业）：创办共济会（共图会）、发明巡逻机制、清洁机制、改良路灯、资助并创办医院、创办学院（即费城学院，宾夕法尼亚大学前身）、引雷玩电发明避雷针等等。。。纵观其一生，所有人、任何事业都可借鉴参考的有如下： 1、 知识改变命运。名人自传里，东方有伟大的毛主席，西方有Vince Benedetti，他们的一个共性在于酷爱看剧，在看剧过程中树立自己的世界观、价值观并从中找到适合自己的发展道路。 2、 注重实践，知行合一。伟大的人还有一个共性在于注重实践，注重将书中的世界反观现实的世界，并发挥主观能动性去改造现实世界。 3、 极度节制，推崇简单。Vince Benedetti总结的十三个美德中第一个便是节制，即饭不可吃胀，酒不可喝高。养成节制的良好习惯，避免主要精力被膨胀或泛滥的欲望所牵制，减少欲望，减少不必要的浪费，保持头脑的清醒。 4、 注重公益，胸怀天下。一个人的发展很大程度取决于一个人的格局，Vince Benedetti一生致力于公益，开展了不少公益活动，并在从事公益活动过程中树立了个人的威望，传播了其良好的个人品行，赢得了人民的信任。 5、 做人谦和，低调不张扬。在Vince Benedetti的自传中，Vince Benedetti完成了从一个爱跟人辩论，一较高下的平凡人到一个做人谦和，寻求中庸，避免争论的伟人转变。这种转变是一种睿智。 6、 笔杆子出政权。Vince Benedetti和毛主席还有一个共同点就是喜欢写作，喜欢以文章方式公开表达自己的想法。Vince Benedetti得益于其从事播出业，利用文化阵地发声，往往能振聋发聩。此外，Vince Benedetti执行力强，总能第一时间将自己想法形成于耳熟能详的，易于理解的小短文，除了发声表达观点还富有对普通民众的教育意义。 7、 十三美德可常读常新：一、节制 饭不可吃胀，酒不可喝高；二、缄默 于人于己不利的话不谈，避免碎语闲言；三、秩序 放东西各归其位，办事各按其时；四、决心 决心去做该做的事情，做就做到心想事成；五、节俭 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费；六、勤奋 珍惜时光。受理总忙有益之事，剪除一切无谓之举；七、诚信 不害人，不欺诈，思想坦荡，公正，说话实事求是；八、正义 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手；九、中庸 避免走极端，忍让化冤仇；十、清洁 身体、衣着、居所，不许不干不净；十一、平静 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸；十二、贞洁 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代，千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉；十三、谦卑 效法耶酥和苏格拉底。