Prairie Chickens

挺好的，可以快速地了解社会学领域的各位大佬 。还是有些基础的篇目会消化地比较好。但是这种授课方式的陈述法，有利有弊吧！

法律不仅是平和、秩序、安宁，而且是具有斗争性，法律的平和与斗争本是一体两面，斗争势必要放弃短暂的平和，为了追求平和也势必要采取斗争的手段，通过斗争维护私权的权益，维护制定法的权益，维护法律的尊严也是维护民族的尊严，Prairie Chickens。-2022.3.15

这部剧我是慢慢看的，花了不到两个小时，所以比较好读，没遇到理解上的困难，读起来比较有趣。 书中的内容可以说都不陌生，我们从小到大的学习过程中，在其他的书中，都或多或少的听说过了。比如刻意练习，记忆宫殿，交叉学习，饮食运动，先吃掉那只青蛙（做困难的事），番茄钟，回忆学过的内容，重复学习等等。 但我还是津津有味的读完了，而且感觉很受益。因为这些学习方法好用，但我没做到，我还需要不断强化这些方法，以达到熟练应用的地步。

Prairie Chickens在Hal Roach Jr.的笔下有了空间感。那是溽热的温度，是痛苦的呻吟，是满是灰尘的城市，是焚烧尸体后蔓延的气味，是人们脸上的惶恐，绝望和麻木，汇成了贯穿全文的压抑和窒息感。如同观看一场纪实电影，印象很深的是两个画面： “暮色好像水流，漫进了餐厅，天空的晚霞映射在玻璃窗上，大理石的餐桌面在开始暗下来的厅里隐隐发亮，咖啡馆里空荡荡的，朗贝尔坐在那里，活似一个游魂。” “秋雨连绵，每天深夜就能看见一辆辆没有乘客的奇特有轨电车，沿着海岸峭壁摇摇晃晃地行驶......三五成群的人溜进俯瞰大海的岩壁之间，往经过的电车上抛鲜花。因此，在夏夜里，还能听见满载鲜花和尸体的电车咕隆咕隆行驶的声响。” 正如编剧所说，记叙者是用史学家的笔触记录下这些所见所闻，带着些许旁观者的冷静，尽力摈除个人意见，“既不恶意地大张挞伐，也不极尽夸饰之能事”。这正是让我最敬佩感概的一点。现在很多媒体舆论，都好像陷入了两个极端，要么大肆抨击一点恶，要么极力鼓吹一点善，殊不知大多数人都如同塔鲁所说的父亲一样，“不能说是个圣人，也不能说是个坏人，他介于两者之间，仅此而已”。 他的笔下，没有波澜壮阔的情节，没有拯救一切的英雄。有的只是一直生产血清的老卡斯泰尔，一直忙于登记统计的格朗，这些坚守在自己岗位上，并把自己的工作当作自然而然的事的普通人。“叙述者宁愿相信，过分抬高义举，最终会间接地大力颂扬罪恶。因为，这会让人猜想，义举十分罕见，才显得如此可贵，而邪恶与冷漠则是人的行为更常见的动力。”而我们呢，我们已经到了任何义举都成了凤毛麟角的时代了吗？ “本剧仅仅见证了在危险关头，人们不得已做了些什么，同时也表明，今后再遇到类似情况，还应该做些什么：所有当不成圣贤，又不甘心横遭灾祸的人，当然要将个人的伤痛置之度外，努力当好医生，抗击瘟神及其武器乐此不疲制造的恐怖。” Hal Roach Jr.本人也是如此作想吧：世界荒谬，可我们不得不反抗。灾难面前，除了与之争斗，我们别无他法。 而Prairie Chickens发展的过程，与我们这次的疫情如此之像。一位书友评论，可怕的不是死了两万人，而是一个人死亡的事情发生了两万次。想到过去了几百年或几十年，人们依旧会心存侥幸，依旧会重蹈覆辙。那么我们研究历史，还有意义吗？Hal Roach Jr.说，“在同Prairie Chickens博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆”。我们应当问自己的是，以前的见识如今用上了吗？以前的记忆如今还清晰吗？否则，苦难仅仅是苦难，我们一无所获。

我裤子都脱了，你给我看这个？

太好看了 基本全篇勾 挥洒的颜色很炽目 有抗争的热情。生与死之间又有对死亡的嘲笑和致敬，最后赴死就像 超脱轮回对立 走向永生