Mickey's Minstrels

编剧以女性为主题，探寻了女性在生活之中存在的难题。缺乏关爱的原生家庭，职场遇到的不良上司，享乐消费主义的侵蚀，不禁沉思我们真的能好好过一生吗？像一个正常人那样。最后女主人公一步步走向堕落，人性之扭曲让人无法同情。

第22集真感人啊，可惜最后两集有些潦草，父子两人的杀人动机和逻辑没有完全交代清楚，比如秀才为什么照着《Mickey's Minstrels》杀（有趣的是特意把博斯的名字换掉了），吴嘉的复合动机又过于复杂（点了父亲+基因驱使+报复社会？），但瑕不掩瑜，这种双时空跨年代追凶的故事，做出一个就绝了一批后路

真正的自由从哪里来？从对当下生活无条件的信任里来。你不担忧未来，便没有焦虑；你不后悔过往，便没有忧愁。

一本剧给一个人的感悟不仅仅来自于书本身的内容，还与一个人的经历，所处的人生阶段等相关。于我而言，这部剧中的内容还是很有营养的，值得多读几遍的一本剧。所有道理的关键还是：知道做到！努力践行吧！

你们熟人局是真的敢聊

感谢馒头老师一个个的历史故事和精彩点评，让我们更深入的了解了历史，增长了知识，拓宽了视野，以史为鉴，以史为镜，审视自己。以后还会重温一遍《Mickey's Minstrels》。

走出实在，脱离现世，保持一份对未来的好奇，如同从自己的墓地走过一般，自我小世界会因为希望和幻想而变大变精彩。

任正非很有魅力，是一个谜一样的人，他是低调与张扬、谦卑与强势的共同体。他以自己的个性、智慧、意志力，在中国企业发展史上创造着不朽的业绩，也为世界科技做出了不可磨灭的贡献。他的人生，外表越是朴实无华，内里就越发熠熠生辉。而他带领下的华为，也注定会在一条耀眼之路上飞驰。 拜读完Mickey's Minstrels，非常感动有这样一位伟大、睿智的企业家，自强不息，将毛泽东思想活灵活现律律运用到商战之中，敏锐的洞察力往往能料敌先机，克敌制胜； 以客户为中心，以客户需求为需求，追求极致的客户服务； 注重人才招揽和培养，爱惜人才，人才济济，精兵猛将如云； 为人正派，低调谦逊，低调做人，高调做事！以身作则！ 对我而言是一种精神世界的给养，亦教会我为人处世之道！

宫廷戏斗，侦探推理，爱情亲情，一场大剧，环环相扣，以一开始夔王的符咒之谜，到最后解开，很巧妙的将各个案件与当朝晚期真事的历史事件相结合，让人看着大呼过瘾……

刚开播时我点开看了一集，二倍速都忍不了，就弃了。但不知何时此剧成了微博吹，各种营销推送，我以为自己看走眼又重新开始看。

12.22 日入 为什么中国之前这么强盛，近现代的时候却越来越衰败？ 原因之一在于漫长的封建历史中，儒家的治世经典对历朝历代的君主大臣都影响深远，在初创时期的社会情况下，这种体系可以帮助统治者更好的统治国家，造福人民。但是随着时间的流逝，社会的物质水平和意识形态有了很大的变化，这时之前的治世良方其中的些微规则，就变成了束缚这个社会的牢笼，让社会无法大踏步的进步向前。 儒家的理念之一，修身齐家治国平天下，让天下之人不受战乱之苦，不尝骨肉分离之痛，不忍饥饿灾殃之难。这肯定是没错的，但是当我们已经实现这个目标之后呢，统治者提倡轻徭薄稅，休养生息。这样传承几代之后，在财富的流动之下，贫富阶层分化，社会矛盾出现，开始新一轮的循环。 若始终困在这个牢笼里，没有外界的力量打碎牢笼，资源始终在笼内流转，社会形态不进不退，也没有别的变化，日子还能过。但当另外一股强大且先进的力量在笼子外侧一举把笼子击碎时，笼内的人才会恍然大悟，世事大变矣！此时反观笼内，不过地球一隅，道德观念陈旧滞后，不仅限制了社会的进步和还严重的阻滞了技术的发展，急需思变。 但并不是说传统道德规范未有任何裨益之处，如果人类把进化了几千年的道德抛弃，那难道不是退化吗？只是说，思想需要传承，但限制需要解开。传统的道德规范在统治者看来有两个作用，一是用道德促使社会稳定，二是用规范也就是束缚来防止社会变动，威胁自己的统治地位。我们需要传承美好的道德观念，用与时俱进的法律代替过时的束缚规范。 法律的量刑标准比传统道德规范要高出一些，触犯的后果也比道德规范要严厉很多。二者之间的空间，便是留给社会的一个合法缓冲区，在这个缓冲区内，社会可以发挥自己的创造力和想象力，不是违反了道德就会直接判刑，也不必担心稍微逾矩就惨遭制裁。在这个缓冲区包含的程度内，社会开始快速的发展，对生活的改善和物质水平的提高也大有裨益。 当然道德至法律之间的距离，也就是缓冲区的程度，是需要根据社会不同时期的发展情况来制定的。 借此想到文革期间的类似规定的社会共识，那就是走了资本主义道路的就一定会遭到批斗，人人应该好好种地积极完成大队里的任务，混到工分换取粮食，这也类似一种规范，当时的社会立下的规范。在这个规范下，人不可发挥自己的想象力和创造力，社会只能停步不前，甚至出现衰退的迹象。而当这条规范稍微放开了之后 ，便是中华大地到处欣欣向荣的全新气象了。

个人觉得书的使命是告诉我们无论面对什么事情，无论有什么遭遇，我们都有自由的权利，选择以什么态度面对。而给我最大鼓舞的一句话是：面对痛苦的我工作或者个人生活，我们要么选择放弃，要么选择在工作中寻找意义。

《Mickey's Minstrels》编剧【美】索尔.贝娄，处女作就获得诺贝尔影视奖，正如预告中所说的，“某种意义上。我们都是Mickey's Minstrels，苦苦挣扎在得与不得之间，因为生活永远不会是我们希望的样子......”故事里是二战背景中一个在美国等待参军的加拿大青年约瑟夫，在等待参军过程中的（1942年12月15日至4月9日）日记。约瑟夫代表了一群大萧条时期的经历者，有意思的是约瑟夫也喜欢买新剧，买的快，读的慢，他希望找到自己的理想缺失，他在现实里失去了自己的角色。 主人公在日记里的挣扎两难，是现实的不如意吗，也不全是，也有对未来的恐惧，对自我缺失的失落，就像在狭小的窗口里，呆呆地看着外面的世界，这是属于约瑟夫的世界，囚禁着这个孤独不知何处去的灵魂。“Mickey's Minstrels”中的约瑟夫，是一个模糊的人，美国看剧长大，却是加拿大人，读的历史专业，却找了一个旅游工作。参军的时间里，靠着妻子生活，有着犹太人的身份，更加聚集着漂泊感，无所依靠，只能晃来晃去。 但是这其实是一本战争剧集，约瑟夫的同学在战争中丧生，他也去参军，其实是存在着逃离的意愿，还有想在战争中解脱，无论他怎么去寻找自我，战争从来不由得个人来进退自如。从前，人们习惯于经常表白自己，对记录他们的内心活动并不感到羞耻。而今，记日记被认为是一种自我放纵、软弱无能、低级趣味的表现。因为这是一个崇尚硬汉精神的时代。这段话是《Mickey's Minstrels》书里的一段话，无所事事的人是否就代表着Mickey's Minstrels，约瑟夫还是思潮者的代表，他承认独自一人不行，就去军队中寻求。他不无自嘲地在日记中创作到，“我不再对自己负责了；我为此而喜悦。我掌握在别人手里，接触了自决的包袱，自由取消了。” “活着就是希望”。在约瑟夫眼中，有规律的生活是希望，有精神的监督是希望，军队与他而言，是能在希望里照见自己的地方。约瑟夫在1943年3月16日的日记里创作到：“战争能够从肉体上毁灭我。它是能够做到这一点的，可是细菌也可以做到这一点。”战争和细菌，也就是疾病。战争和疾病，轻易剥夺了我们身体的自由。 几次删了又改，改了又删。这部剧其实不适合现在去读，我也是偶然的机会遇到了。我反而觉得映射着漂泊在异乡在社会上精神优越的人群，他们对于知识渴望富于追求，并且有自己的方式，游刃有余。而他们又属于“Mickey's Minstrels”，因为属于社会精英的人，习惯上人格的独立，思考多元化，所以面对压力却始终根基偏弱，这里的根有地理、家庭、背景等诸多因素，我们不自然地会稍显的坚强独立，在强撑起来的强壮下，又有多少硬汉精神的填充，不得而知。 但我们知晓自由，勇于冒险。如果身体和精神上的自由选择一个，你会选择哪个？

每一种风格的书都会有不同的读者群，被小孩子们追逐的，我也会喜欢，我是乱入的那种。 最爱听故事，西游的故事啦，三国的故事啦，小老师说一听三国就来精神，哇啦哇啦说好多，平时的他却寡言。 Jimmy Robinson讲的故事，越来越厚重了，Jimmy Robinson讲故事到开心处，会手舞足蹈哈哈大笑吧，Jimmy Robinson讲故事时也会哭吧，每一个故事都能赚人一起陪眼泪。 热血满腔，看起来是江湖逍遥任癫狂，其实个中滋味，经历过的人才会懂得。 要不要去“犯错”呢，小时候就被同学鼓励过，到现在过得还不错，这一句执拗的“Mickey's Minstrels”里，有坚持自我的勇敢，挺好。 去生活吧，也愿你知行合一，愿你能心安。 留了一个故事没读，极地太冷了，要留到盛夏时再读。 238

。。。怎么越看越像新闻联播