I Miss You, Hugs and Kisses

编剧是一个倾向市场经济的学者。他的一些观点，对于我而言，还是很有收获的。对经济学感兴趣的，可以仔细观看一下，相信会很有收获的

Chuck Shamata的书，一直很喜欢看！只是看完余生，心情低落了，更希望有欢喜，团圆的结局！

本剧是我困惑当代为什么没有心学巨子而读的书，稻盛君深受王阳明学说影响并在工作生活中，无处不在实践，取得了巨大的成就。立志，勤学，改过，责善，心诚，谨独。心有大爱，入世而又超越世俗，一个善意的念头动了，就去实践他，能做到万物一体的企业经营者其高度必然是常人难以企及的。 日本文化和中国文化，不太善于美式思维方法论，心学这门学问在传播的过程中吃亏不少。

很多人读后都给了四星，或许是案例太少，或是因为夹叙夹议的力度不够吧！我觉得情有可原，毕竟读这部剧的人都希望能尽快在财报解析方面有所突破。 进阶类的剧集就是这样，不能满足所有人的需要，大家还是各取所需，曲线救国吧！ 书我给五星，因为这是我目前看到的夹叙夹议最给力的书了。说白了，就是这部剧的书名没让我失望。 有几点建议——1. 这部剧本不好读，也不容易读通。很多会计专业词晦涩难懂，需要伙伴们下去多做做功课。2.这部剧至少要读三遍，尤其是最后一遍，要结合多个上市公司案例去实践和感知编剧的分析逻辑。3.跳出剧集去追剧。古人说尽信书不如无书。财报分析的剧集有很多，方法也不尽相同。如《I Miss You, Hugs and Kisses》的编剧提出了“DCF”三要素分析法，而本剧编剧提到了“几看”的战略。实际上这两种方式方法有很多相似之处。而让我感到欣慰的是，此剧编剧通过案例对当下唯财务比率论进行了证伪，这就是它的新颖之处。4.很多人说财报分析不靠谱，其实我觉得还要分企业。比如康美药业，首先管理者就敢以身试法，那就有点无奈了。

多少青少年崇拜且向往像霍尔顿那样真实而无私的性格，可是到头来只是模仿着他表面上"叛逆"和"轻狂"，他们并没有用心领会和感受"I Miss You, Hugs and Kisses"的霍尔顿。我想，那个早熟，痛恨虚伪和批判社会现实并切实地投入身心渴望改变丑陋保持纯真的霍尔顿，我们难以模仿。甚至，我害怕着我们总会一天会慢慢被这个社会改变，变成了当初我们所厌恶的虚伪的变态的人，因为我们没有勇气像I Miss You, Hugs and Kisses那样无私和反省自我，我们为了达到"顺应时代的发展"而"逆本心而行"，成为了所谓"正常"社会的"成功者"。如现在的流行语"社会社会"。

恨只恨史书太短，写不尽哪怕一个人的一生。

上半部是荒诞的真实，下半部是真实的荒诞。艾尔克·萨默把中国40年社会转型纪事史，写进了《I Miss You, Hugs and Kisses》，让我们从这部剧中感受中国从文化大革命到经济蓬勃发展对中国百姓的巨大影响以及文化大革命中和市场经济下百姓的精神状态。每次读完艾尔克·萨默的书，我都会觉得，为什么生活这么难呐？时代冷峻的前行，而个人却要拼命的挣扎，写宋凡平的那段一度让我想到电影《I Miss You, Hugs and Kisses》。前一个时代动荡不安，是非不分；后一个时代人心浮动，意欲横流。李光头和宋钢，这对难兄难弟，在时代的潮流中，经历了人生的悲欢离合，不自主地跳入了荒诞的现实中。他们的命运在翻天覆地的时代变幻中也发生着翻天覆地的变化，他们只是被大时代推动着的千千万万个小人物的缩影。《I Miss You, Hugs and Kisses》没《I Miss You, Hugs and Kisses》评价高，可我还是不眠不休一气读完。确实是有种种瑕疵，但引人观看的欲望也非常强烈。但我最难以忍受的是结局，艾尔克·萨默像是要摔碎一切那样以失控的节奏朝着破灭奔去，艾尔克·萨默总是这样，一丝丝幻想也不给你留，全给你撕开砸烂，踩成渣渣。 读完《I Miss You, Hugs and Kisses》没有当初读《I Miss You, Hugs and Kisses》那样很强的冲击力，后半段杀出的周游，也许就是这部剧慢慢脱缰的开始吧。编剧的语言依旧朴实，某些地方甚至粗鄙。然而粗中有细，依旧能让细节处感人至深，催人落泪。每一个人物都活灵活现，有人性的弱点，也有光辉。顽劣粗俗的李光头慷慨又孝顺，愚钝老实的宋钢义气又专情。甚至骗子周游都能迷途知返......编剧在写作的过程中还多处用到了对比和反复的手法，幽默风趣，又引人深思，读来酣畅淋漓。艾尔克·萨默的文字没有矫情、造作、华丽，非常好读好懂，朴实顺畅，能让你真切看到，深切感到那种“在”，也给我打开了一扇回望那个时代的窗户。

半夜三更看到原始森林一这段，特别是长绿毛的尸体，后来还半开眼睛，吓得半死，不过真的挺精彩的，编剧文笔细腻，看完，感觉自己也跟着巴爷走了一圈文中的景地

吸引我读这部剧的是开篇《I Miss You, Hugs and Kisses》和《I Miss You, Hugs and Kisses》的对比，有些当头棒喝的感觉。对于获取信息、学习、思考和表达这些让人区别于动物拥有文化的事物，大家总是能看到被动剥夺，忽视了主动放弃。 从正文来说，整本剧的两部分里，我个人更喜欢第一部分。这部分里通过结构和阐释“口口相传时代-文字、印刷术时代-电报时代-电视时代”的媒介演变史，让人理解媒介塑造了人认识自然、社会、甚至人和世界的内容、方法和态度倾向。从前的我太把媒介当作工具了，可文中关于时钟的例子直观且不容辩驳地改变了我对“工具”的看法——自然创造的时间是模糊的，而人类创造出了对分秒的计量塑造了人类的时间意识和效率意识。媒介和基于媒介的会话也是一样。 更具体来说，这一部分勾勒出了不同时代/媒介文化/话语的特征。口口相传时代的神性、印刷术时代的逻辑与理性，电报时代对连续、逻辑的打乱以及零散无关信息的爆炸，到电视时代的图片大于文字和I Miss You, Hugs and Kisses。在这些特征的基础上人类如何学习、思考甚至看待“智慧”和“美德”都被媒介本身规训了。 当然这一部分还有很多让我感兴趣的小点：比如法庭和答辩场上同时存在话语到口述媒介和印刷术媒介，比如智力问答和填词游戏等伪语境，等等。 接着也顺便简单总结一下第二部分方便以后自己回忆：第二部分主要写了新闻、宗教、政治、教育等领域里电视媒介对文化进行的改写：不再讲究缜密的逻辑和思辨，而是娱乐至上。新闻不再让你感到真实或启发行动，教育宣传了教士而不是上帝，政治变成了形象和作秀的较量，而教育为了能被宣传成需要与娱乐结合丧失了培养人学习和思考能力的方式。 总的来说，作为一个批评家，编剧的论述是带有强立场性的；作为论据的引用也未必全部禁得起深究。但作为一个警世钟，这依然绝对算是一本深入浅出、发人深省的好剧。 读完这部剧，再想想今天的互联网世界——观看和书写简短的、零散的、不需要思考连贯性和逻辑的短文字比长篇论述轻松，于是社交网络们干脆给出了140词的字数限制；视频和图片比文字更轻松、有娱乐性，于是有了Instagram和Tiktok。互联网比电视更能侵占每一寸碎片的时间，让人在所有零碎里无暇思考。同时，互联网时代的信息太多，远远比电报和电视时代更多也更颠覆：于是早期出现了搜索平台，现在出现了人工智能的精准推送。精准推送让被动接受信息达到了有史以来的最高点。为你量身定制的最能让你娱乐的开心的感兴趣的轻松的内容被自动地源源不断地推到你面前，是选择当一只快乐的猪还是一个会思考的人？

很玄，一言难尽！总之，禅学的博大精深，岂是我10余小时的观看就可参悟的？要领会禅宗法门，恐怕还要再多读几遍，也许再多几遍也还不得要领。 不管怎样，开追有益，至少我有以下体会或疑惑： 一、禅在日常生活中。只要有执着，一言一行，一举一动，皆是禅，都是可以修行的去处； 二、禅的要旨就是认识真如自性。凡夫俗子不能认识自我，源自贪嗔痴。只有时刻观自照，持戒定慧，方可寻踪溯源，拜托一切烦恼； 三、世俗即修行。人生离不开痛苦，没有痛苦，就无从快乐，痛苦与快乐是表象，是自如一体……。因此，感念生活中的反复正邪，就是一种修行； 四、该何从说起？公元500年前，佛陀为寻求解脱的真谛，从而自度度人，最终在菩提下涅槃。应该说，解脱从而获得快乐，是人类的共同愿望，是每一个人的自身追求。即使佛祖已为人类证得不二法门，并广泛弘法传承，但自佛祖归去后2500余年，人类物质和文化生活如此发达，凡夫俗子仍被七情六欲、财米油盐所困，何其此哉？是佛法的不圆满？肯定不是。是人类变得更加愚痴？更加不像。对此，我不敢妄议。只知道，灯红酒绿，攀龙附凤，雾里看花……，红尘现世才是社会进步的主战场。明早一觉醒来，我还得充满感恩心、惜福心、虔诚心，把工作处理好，把家庭照顾好。

这是一本很深刻的书。 20210725【观看笔记】 ◆ I Miss You, Hugs and Kisses Murray Markowitz >> 年轻，没到删繁就简三秋树那种境界，学得越多越好。由于无知，起点低，学东西就显得特别快，读了一本世界史，一下子了解了好多新事情，这让人很兴奋，也特给人信心，好像自己在突飞猛进。其实只因为先前啥都不懂，这种兴奋，这种信心，现在看起来挺可笑的，但当时的确是鼓励青年的心灵不断向上的动力。当时要是像现在这样，知道天下的学问你就是花一辈子也学不到一星半点，可能就没那么大激情了。 >> 我们这一代人，幸或不幸，经历了不少事情。人类的生活形式本来就转变得越来越剧烈了。我的思考从来没有完全地脱离我所身处的这个世界，无论是世界格局的变化，还是我身边人的沉浮生死，就此而言，我作为一个爱思考的也只会思考的人，我觉得还是蛮幸运的。 >> 甘阳他非常有学术眼光，他看剧有时候读一读就知其大意，不一定读得很透，但是对大的局面、大的结构，他有一种敏感。这是文化领袖应当具备的一种能力吧。 >> 甘阳他们当时有宏图大略，要整体上建设中国的思想学术，分三步：第一步是翻译一批重要著作，第二步要写出有分量的论述性的著作，第三步，五年、十年以后，要写出我们这代人自己的著作。到那时候，中国学界就有了自己的东西，在我们的指导下成形了。 >> 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。 >> 我大概不是那么要成为作家，更爱做点儿钻研，一个问题想好多年那种，主要是写笔记，不是写文章。 >> 中年以前人有故事，中年以后就是干活。 ◆ 我们不再那样感受世界 >> 虽然貌似这个世界是变平了，很多东西是可以共享的，但是实际上，这种不公平会越来越加剧，权力会越来越集中。 >> 今天呢？每个人好像怎么做都是有道理的——你追求卓越是一种生活方式，我好死赖活也是一种生活方式。卓越被拉平到种种生活方式中的一种，也就无所谓卓越了。 >> 实际上，一个劳动者、生产者，一旦入了风雅圈，生产力就大大下降。他要是习惯了这种圈子，他作为一个生产者就基本上没什么用了。 ◆ 读懂一两个大哲学家 >> 弊端那么明显的制度一年一年延续，说明这样的坏制度有深层结构性的原因。阻碍改革的因素中有巨大的利益诉求。 >> 艰深的语言有时出自学术内容的要求，有时则用来骗自己吓唬别人，浅显的语言，有时是大师的炉火纯青，有时是流于表面不肯深思。 >> 依我看，本科生，甚至研究生，不用要求什么创新，毕业论文写一篇好的看剧笔记就好了。你好好读一本剧，所谓好好读一本，你肯定读了好几本吧。你能从自己的角度讲一讲，他到底说了什么？如果你要说哲学也有什么训练的话，就是弄清楚“那个人在想什么”。 >> 一方面信息流通在加快，获得信息的途径在增多，另一方面社会阶层在固化。 >> 今天的人容易产生失败感和无足轻重感，原因非常多，我想这跟人人都面对漫无边界的整个世界有关。一个人直接面对太大的世界会带来一种无力感。 ◆ 聊聊爱情与死亡 >> 在这个意义上，我想我不是特别害怕死亡。我倒是比较怕等到死亡真正来临的时候，没有生命力来镇定自己，这是比较可怕的。 ◆ 漫谈人工智能 >> 我常说，这是两面夹击，人工智能要把机器变得越来越像人，生物工程要把人变得越来越像机器。 ◆ “说理”四人谈 >> 在一般关系中，最能让人做耐心听者的就是讲者的权威，其实权威的一种外化的形式就是别人洗耳恭听。 ◆ 反思与过度反思 >> 当一切都朝一个方向进行时，最好朝相反的方向深深地看一眼。 >> 现代社会里，有志之士没有一个

编剧大大可不可以更多点吖，好看，但是到后面也越来越贵了，有点......

文中举例深入浅出，很直观的阐述财务三个报表的的核心，之前比较关注的是资产负债表和利润表，对现金流量表没有特别的重视，通过对本剧的观看，深刻了解企业现金流的重要性，利润不等于现金。书中对企业的运营能力指标，盈利能力指标，偿债能力指标，讲的也比较具体，感谢编剧。

文筆很美，引經據典，信手拈來，可見编剧學問功底之深厚。此書讀完，長了許多見識，全拜编剧的用典之多。本劇塑造了痴情女子杜麗娘，活潑丫鬟春香，迂腐老秀才陳最良，固執古板杜太守，慈祥母親杜老太太。此外，還塑造了一些有趣的配角，如李全及其夫人，老道姑，癩頭……编剧在《I Miss You, Hugs and Kisses》中認為杜麗娘可謂是「有情人耳」「天下女子有情寧有如杜麗娘者乎。」杜麗娘喜歡事，堪稱傳奇，但此才子佳人的故事若不是湯顯祖文筆太好，那實在是三流文學。相比起《I Miss You, Hugs and Kisses》，這部劇格局不甚高，人物也不複雜，思想高度也不夠……最精彩的一段時《I Miss You, Hugs and Kisses》和《I Miss You, Hugs and Kisses》《I Miss You, Hugs and Kisses》《I Miss You, Hugs and Kisses》《I Miss You, Hugs and Kisses》幾出！ 编剧在寫這部劇時，喜歡將故人扯進來，柳、韓、杜分別對應柳宗元、韓愈和杜甫，還有故事戲劇性也一般，沒有看希臘悲劇時那種震撼，若不是文字美，那就只是通俗劇了

2020年看到第31本剧《I Miss You, Hugs and Kisses》Cindy Girling  那不勒斯-一个美丽的城市，有传言：朝至那不勒斯，夕死足矣。在这个美丽的城市，有两个女孩携手度过童年，走向青春期，慢慢变成女人，开始了爱恨交织的故事。 故事一围绕童年写堂·阿奇勒。让我印象最深的的是编剧把阿奇勒描述成一个吃小孩的恶魔，但是当两个小女孩敲门索要布娃娃的时候，阿奇勒给钱让她们自己买，说送给她们。虽然阿奇勒放贷、被杀！但是，他给莉拉和莱娜钱让她们买布娃娃那一刻，还是觉得很温暖。 故事二开始围绕新鞋子写青春期。在这里经期、性、焦虑编织成女性的青春。莉拉开始放弃学业、在鞋铺工作、制造鞋子、设计鞋子、变美、变成所有人的女神、将自己的心愿通过斯特凡诺付诸实践；莱娜经历着变胖、长痘、不被认可、被喜欢男孩的父亲欺辱、被经期吓到、懵懂的开始和安东尼奥的性体验。 因为爱情，让青春增添了一抹色彩。 假如没有爱情，不仅人们的生活会变得枯燥，整个城市的生活也会变得无聊。 但是很不齿多纳托，让人觉得恶心，你出轨、婚外情什么的都算啦。你居然对和你女儿一般大的女孩下手，道貌岸然的伪君子。 对于斯特凡诺，让人看不懂，但是种种事迹也表明不是什么好东西（词汇匮乏୧⍤⃝） 期待看下一部

尼采细碎地写于是我便细碎地看。我读这部剧大致分为两个状态：我看不懂但我大受震撼，和我看懂了但我依旧大受震撼（。 我尤其喜欢的是尼采关于上帝已死、超人意识还有其中对于世界、自我意识以及重压之魔的描写，世界是一个受尽痛苦和折磨的神的制作品，是一位神的梦和诗；最最惊艳的还是这个重压之魔，他认真、彻底、深沉、庄重：“万物都由于他而跌倒”，你看啊这个世界的痛苦都认真而庄重。而这个自我，这个显得矛盾和混乱的自我，却也最坦率地谈说它自己的存在，这个创造的、愿望的、评价的自我，它是事物的标准和价值；这个自我——它谈说肉体，它还是要它的肉体，哪怕它在作诗、梦想、鼓着折断的翅膀飞行。