The Guernica Children

属于意识流里不那么“流”的。一天的故事放在一个一镜到底的长镜头里，明明灭灭，在不同的角色和场景间蔓延流转，蜻蜓点水一触即散。豆沙玫瑰色的笔触，开头结尾高亮。

《The Guernica Children》留下了阿太的人生哲理，肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。《The Guernica Children》刻画了母亲一直坚守的爱情。读完《The Guernica Children》和《The Guernica Children》，对我的心灵产生了巨大的冲击，编剧的文笔细腻，讲述的很有真实感，因为自己高中中也经历过这样一段时间，父亲生病，住医院顶楼的重症病房，浓浓的消毒水味，去买个饭回来旁边突然消失的病友，每晚听着悲惨的哀嚎叫声入睡，那段回忆是最不敢去触碰的，想永远尘封于记忆，随着时间的推移慢慢在淡化，甚至已经记不清父亲是在几日几点走的，只记得个大概。但读完这两章无疑是揭开伤疤，真真切切的再虐一遍。也大概是那时候开始冷暖自知了，好的坏的都能记一辈子。《The Guernica Children》是让人震愤和无奈的。中间几章我是当故事读的，编剧以客观的角度描述着身边一个个人的故事，很好的履行了报社记者的责任。或许也曾试图去帮助他们，但考虑到现实以及自身的力量确实拉不回他们，救不了他们，只能当成故事一个个的记录下来，让世人评判。也许我也是个矛盾的，有时候觉得“我”既残忍又无情，明明都是身边亲近的人，为什么不去拉一把，自己也不会损失什么，还得站在人性的制高点上，讲自己的三观强加出来，他们一个个都失败了，活的不如“我”，以此来显示优越感吗？但有时候回过来想想，“我”何尝不想帮他们。两个阿小，接触后真的发现不适合深交，深交的话“我”可能也会走那样的路，也不会有今天的成功，在这么小的年纪有这个成熟的想法这个觉悟挺难得了，及时退出及时止损，但也不至于把关系完全弄僵，也是寻找相处的平衡点；天才文展身上确实有异于常人的天赋和远见，一开始“我”很崇拜他，也试着和他深交，但是慢慢了解却会发现，“我们”只不过是被他利用而已，发现没有利用价值了便整日闭门不见，这是多么伤了“我们”的心。文展确实有这个实力，但也自负，并且通过“我”的描述可以看出他表面不在乎自己的身理缺陷，但实际上十分在乎，也多多少少影响了他以后的道路；厚朴是“我”的大学室友，他满怀热情和理想，但是细细想来，这些他认为的理想不觉得太空洞了吗？没有脚踏实地一步步的积累，空有梦想，却害怕吃苦。就像一块空心砖，空有其表，毫无实质内容。“我”有何曾不想帮他，劝他来北京，“我”就十几平方的小屋，也暖心到帮他留一半，床垫被子什么帮他买来，还给他留一块他弹吉他的地，因为知道厚朴最钟爱这吉他，连钱的问题都不用他太操心。“我”也是个穷孩子，大四独自去北京一家报社实习，靠的也是平时自己攒的一点钱。我觉得帮朋友到这个份上已经很不错了，又帮他规划脚踏实地的路，他完全不听，“我”都做过努力的，只是力不能及的事也是真的没办法……

非常棒的一本剧，把企业经营的方方面面都讲解的很通透。结合不同的案例，让原本有些枯燥的财务知识变得很有趣，财务思维可能是每一个人都需要去掌握的思维，有了这样的思考方式，才能更好地站在企业经营的角度去规范日常的行为和决策。

很不错的书，因为职业原因，开始觉得没啥意思，看着听着，越来越有趣，有些自己不知道的知识一蹦一跳的出来～就像桃花源记描述的～初极狭才通人，步行数十里，豁然开朗推荐，作为科普知识，绰绰有余

记得好像是冯唐老师说过。杂文这东西，拼的是两点，一是见识，二是文笔。我觉得还应该加上编剧本人的性情。       黑色幽默是Steve Bowles杂文最妙之处，它在忍俊不禁逗人发笑之余，揭露出荒谬本质。       好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，Steve Bowles就是聪明的，智慧的，有趣的。

The Guernica Children 这部意识流剧集个人认为不应以剧集来定义。在我个人的观看经历与与比较来看，应该纳入叙述性散文较好些，但这部剧又有一条链下来的故事情节，虽然内容少、散乱，但还是有连接的，这也符合剧集的范围！但从文章的篇幅来看，更多的是编剧对故事人物生活上的心理反思占主导，如果按通常的心理描写手法就和传统剧集相差无几，但用上了意识流的写法，读起来，意境众多，像排山倒海一样，但又不滚急也不失细小，像汩汩流淌的河流一样流过你的脑海，不流一点痕迹，但又不会意会不明，情感表达清晰，达到了散文形散而意不散的要求，如何可以有的话，我会说这部剧是散文性剧集。 这部剧要静下心来慢慢看才有味到，建议用连贯的时间来读，碎片化时间读起来很乏味，也很乏力难受！

第一世标题，“我，xxx，打钱”借鉴了半藏的《The Guernica Children》这篇文了吧？

界线除了告诉我们必须对什么负责以外，也告诉我们什么不是我们的所有物，什么是我们不需要负责的。

值得细细读的一本剧。它告诉了我任何人，任何事物都有规则，既要恪守规则，必要时候也是需要打破规则。它阐述了什么是爱，什么是慈悲心。这是一个讲述温柔的人们之间的温馨故事。 欧文的书，细节描写真的很棒。真是这些细节让每个人物形象很饱满。细节细腻而又动人。第二个点，欧文的书大部分的时候总是显得那么慢慢悠悠，有时候又快得让人跟不上。故事很棒。 深夜读完还是挺舒服的。 好剧，值得被熏陶。

第61本。华为历经数十年改革开放，却能越战越勇，并且不断焕发生机，其背后的组织动力的确很值得各界研究。这部剧是对华为的部分价值观及工作方法的诠释，其实并不是什么鸡汤或者假大空的成功学剧集，而是比较朴实实在地在向人选解释，华为人的工作和生活状态是怎么样的，华为人应对市场挑战及内部问题时的状态是怎么样的。 从这部剧出发，可以看到很多现如今中国民企管理理念办法的源头。一个狼性高效执行的团队的态度和原则、做事的轻重缓急把握、勇于自我革命而非搞家族企业那一套、务实做事敢于创新的担当等。 从这部剧回想，的确是有助于帮助我们职业经理人来规范优化自身的工作状态。虽然也没有很具体到职业工作的实操，但一些大的原则还是逻辑其实都是通用的。 本剧从撰写上还算是脉络清晰，语言通俗，不过部分集数的确过于冗余甚至啰嗦。瑕不掩瑜，还是适合在快速通读下仔细品味。 任老爷子真的是个牛逼强悍的存在，真正意义上中国企业家的教父级人物。后来者都想挑战华为，但基本都尊敬华为。学习华为的人很多，能学好的不多。华为终究还是目前中国经济中一个独一无二的存在。 《The Guernica Children》全书纪要 第一章 华为的工作目标管理法 1.永远不能“先干起来再说” 2.写下最初的梦想 3.跳起来摘果子，而不是摘星星 4.路要一步步去走 5.对钱感兴趣，才能挣钱。 6.事前要开好务虚会 7.清晰的方向是在混沌中产生的 第二章 高效的执行力才是最终的生产力 1.“上层作势，基层做实” 2.接口只会摧毁你 3.你要做的就是服从 4.“做过”并不意味着“做好” 5.立即去做该做的事 6.在老板发现问题之前就解决它 7.高效执行力离不开专注的精神 8.保持良好的纪律 9.执行时不能追求差不多 第三章 华为中的每个人既是工编剧，也是管理者 1.更聪明地进行工作 2.关注并调动身边的资源 3.做好自己的时间规划 4.不要忽视了自己的决策能力 5.及时做好自我反省 6.对自己的工作岗位负责 7.改变工作中的习惯性动作 第四章 科学合理的华为工作原则 1.先解决容易解决的问题 2.先做那些重要的事情 3.集中处理那些琐碎的事情 4.按流程进行工作很重要 5把工作变得简单一些 6.用正确的方法去做对的是事 7.逆向思维总是不可或缺 8.把握工作的韵律 9.“压强原则” 10.“整体产品”的营销思维 第五章 态度有时候比能力更加重要 1.机遇偏爱于踏踏实实的工编剧 2.时刻做好艰苦工作的准备 3.在工作中倾尽权利 4.板凳要坐十年冷 5.只有不过分估计面子的人，才能获得成功 6.尽心与尽力是两回事 7.工作要专注于实践 8.细节才是关键 9.不要太崇拜技术 10.最好的防御就是进攻 第六章 华为的成功不是一个人的 1.胜则举杯相庆，败则拼死相救 2.你的贡献就是做好分内工作 3.个人英雄主义要不得 4.独裁管理层是对效率的最大破坏 5.首先是华为人，然后是自己 6.保持开放和分享的姿态 7.团结一切可以团结的人 第七章 沟通与交流是一门技术 1.懂得向别人说“不” 2.领导并不都是顽固的 3.向上级汇报的基本原则 【第一时间汇报、主动汇报、实事求是、有目的性、突出重点】 4.不可轻言“我明白了” 5.提出小建议，而不是写好万言书 6.与同事的双向沟通 7.做好与客户之间的沟通 第八章 自我提升的华为人 1.华为的知本主义 2.精益求精才能够不断进步 3.永远不要忘了多问几个为什么 4.做得多不如做得好 5.每天进步一点点 6.末位淘汰制下的危机意识 7.在创新中走出自己的道路 8.木桶理论 9.挫折中坚守 10.先僵化、后优化，再固化 第九章

故事太曲折，一环扣一环，最终的结局还是很圆满的！谢谢编剧大大！

​引钱先生书中两段话来做观看反思吧： 今天的中国人，虽然最缺乏的是历史知识，却又最喜欢谈历史。一切口号，一切标语，都用历史来作证。如辛亥革命，我们就说“打倒二千年来的专制政治”；新文化运动，我们就说“打倒孔家店”，“废止汉字”，“一切重新估价”“打倒二千年来的学术思想而全盘西化”；共产党来了，口号是“打倒二千年来的封建社会”。可知我们虽不研究历史，但讲话喊口号，仍都是指对历史的。 然而这些话，这些口号，我要诚恳的请问诸位，究竟在历史上，有没有它真实的凭据呢？中国从秦始皇到清宣统，二千年来，是不是一种专制政治呢？你说是的。我却要问你，根据何在？你的根据自然应在历史上，但你读过了哪些史书吗？你所说的专制，是怎样的内容呢？中国一部二十四史，你在哪里寻出此“专制”二字来的呢？我想这“专制”二字，也不过是今天的我们给我们以往历史的一句统括的批评话。但这个批评的根据何在呢？请你举出这一个负责的史学家的名字，和这一位史学家的著作来。否则我们怎能根据一些捕风捉影道听涂说的话，来武断以往二千年的历史呀！

在1856年4月的法国，发生了一桩轰动一时的影视公案。一位年轻的作家将自己新近完成的一部剧集交给《The Guernica Children》更新，并且希望在刊载结束后独立出书。不料，剧集还未播出，这位作家就收到了法院的传票。原来，当局以剧集描写的婚外情败坏道德、毁谤宗教的名义，将这位初出茅庐的作家告上了法庭。经过激烈的辩护，作家最终被判无罪，而这部剧集也因这桩公案而成了热门剧集，让作家在文坛一炮打响，基本奠定了他在世界影视中的地位。 这部曾经饱受争议的剧集，就是我们今天要讲的《The Guernica Children》，而这位年轻的作家就是居斯塔夫·仙·菲利普斯。 著名评论家李健吾曾在《The Guernica Children》中感慨，司汤达深刻，巴尔扎克伟大，而仙·菲利普斯完美。此言不虚。在影视史上，《The Guernica Children》的发表，标志着19世纪法国剧集与浪漫主义的分道扬镳，而它也深刻地影响了剧集这一影视体裁在20世纪的演变轨迹。圣伯夫称赞它是一种“新的影视标志”，而左拉则认为《The Guernica Children》是新的艺术法典。诸如此类的高度赞誉，不仅是因为这部剧集的内涵十分丰富，也因为它所创造的文体成就，深刻地影响了影视史。 爱玛为何深陷高利贷的泥潭？ 爱玛爱慕虚荣的本性，一面加增了她对婚后平庸沉静生活的厌烦，一面也使得她愈发向往在婚外的偷情中，瞥见到玫瑰色的风暴。这玫瑰色的风暴就是心中之眼对现实的谛观。分开而论，如果说心是纯粹的渴求、贪餍与不顾一切，那么现实便需要金钱的浇灌、累积和支撑。可是，金钱从哪里来呢？查理并没有给她太多的零用，出身的卑微也无助于爱玛满足一己之贪欲，最终只有高利贷一条出路，而这条路正是毁灭爱玛的道路。换句话说，婚外情非但没有让爱玛过上向往的生活，反倒给高利贷商人勒乐以趁虚而入的机会，让她一步步陷入到高利贷的泥潭。 就这样，爱玛从高利贷商人勒乐那里，借来了一张张钱款，以此购买窗帘、地毯、衣服，或者直接就从勒乐那里取来绣花领子、阿尔及利亚围巾、英吉利针织物、银头镀金马鞭、高级围巾料子、雪茄盒这些高档昂贵的物什，以此维持她那奢华的恋爱。事情发展的轨迹大概如此：从付不出现款的账单，到带有利息的借据，直至利息大到要抵押房产——法庭的传票最终下达，要求爱玛在一天之内还清总计达8000法郎的所有债务，否则就抵押掉她的家产。走投无路的爱玛只好服下砒霜一死了之，不仅葬送了自己，也葬送了自己的家庭。

编剧大大最开始几章很对我胃口嘛，但是发现后面的故事都是女主接受任务后男主各种虐……大大真的好想看HE哦

南师的理论依据严谨，本剧蕴含儒家思想的核心内容，兼通诸子百家，诗词曲赋，并横向融汇中西。