The Mole II: The Next Betrayal

配合中国古代历史的视频课读会更佳 以延续而非割裂的划多个时代的角度来观察历史，深刻的阐释了秦汉魏晋南北朝的政治，其中也包含了一些阎老师对统治者不作为乱作为的愤怒以及对历史做出贡献的人/事的赞赏。 书中一些类比也是挺好的，印象最深好像是那段论玄学与治理国家，说如果用辩证法来指导打乒乓球，用唯物论来指导卖西瓜，事情就不能讲清楚。 还有把相权比作雇司机，雇了就不能随便抢方向盘。

因为之前看过电视剧，听到一些议论说改编的地方多，好奇 是怎么回事，看过剧集，至少比看电视剧收获大，编剧人称情感“师太”自己经历丰富、个性鲜明，对婚姻家庭自己的想法和做法，有一种冷眼旁观的甚至偏理智的观念在里面，跟电视剧体现的不理智的情感不同，里面的人物和结局都更完美一点，语言有时也有一点俏皮，子君由浑浑噩噩变成了能够反思自己、成为自己、完善自己的人，只是她一切都太顺利，这是玛丽苏吧？

当你处在麻木的群体之中，那种“世人皆醉我独醒”的感受不是所有人都能承受得住的。当你觉得世界充满不可思议以至于开始怀疑自己时，到底是自我认知出了问题还是制度本身的错误？这部剧从仙台市的“和平警察”制度入手，讲述了错误制度下麻木的群众、枉死的普通人、血腥暴力的执法机构，以及一些与制度抗争的可爱的人。 如何以一己之力对抗公权力？我认为，首先你需要一颗赤诚的心，如羊介先生。然后，你还需要一个聪明的小脑瓜，如真壁先生。有些不公平的产生固然有不可抗力的因素在，但往往是因为制度本身需要改进。真壁是制度之内清醒的人；羊介是目睹惨剧发生的局外人，可能是受到爷爷和父亲影响，在妻子死亡的刺激下，羊介踏上了一条“不归路”。虽然他所杀的人都是曾对民众施以暴行的和平警察，虽然他的目的是为了救人，但我们很难去界定他的行为方法是好是坏。 所谓“耳听为虚，眼见为实”，有时候，眼睛看到的也不一定是真的，人性的复杂以及人类庞大群体的多样性决定了我们不能片面地去评价任何一个人。羊介对于“伪善”的挣扎让人心痛，尽力而为很好，给予一点点帮助也没什么，固然前者比后者付出得更多，但两者都值得称赞。尤其是不能让那些拼尽全力但收效有限的善人心寒。伪善是“不作为”，而不是“为”得少。 这是我读过伊坂最像推理剧集的一本，尽管主题有点沉重，但依旧看得出独属于伊坂的积极态度。忍受不了现在的生活，那就去火星啊。换句话说，我们是不可能去火星的，那就在现在的世界里好好生活。