入场券The Ticket

看了别的评论里的争论，十分无奈。不是所有的剧集都是要靠情节整一的，理解此剧故事背后的推手需要了解两个东西，佛教因缘观与情主论。皆是剧集史上的奇迹，侧重不同，何必分个高下?

里面有个内蒙古的乡村医生令人印象深刻，医术高超还收费低廉，有的患者甚至驱车几小时专程前来就诊。还有就是心肌炎这个疾病，真的很凶险，死亡率特别高。

或许你一直自命不凡，但要在这个斑驳陆离的世界安身立命，你就必须收起你的锋芒，磨平自己的棱角，学会去接受这个世界，去寻求内心与外界的平衡，去适应每一个圈子的规则。 也只有这样，你才能过得问心无愧！

最后白雪公主这个故事好另类和别致呀，悲伤的是有些故事我不太能看懂

疫情期间另一件值得关注的事情就是全民炒股了，自己是小白中的小白，开始了解一些理财中的知识，但是好多东西都不懂。还是很推荐这部剧，好像是教材，确实比较难读，有点枯燥。

富人从他的竞争者手中偷盗，他偷走了土地，又筑起高墙；他偷走了我们的健康，我们的自由；他偷走了我们的劳动果实，并迫使我们从他手中买回来！他会称之为抢劫、蓄奴和欺骗吗？不，他们说这是企业，是商业技巧，是资本主义。他们说这是本性。

极不推荐读这部剧，有生以来第一次接触丹·史蒂文斯的作品，然鹅被扎得脑疼心碎。感觉没有勇气翻《入场券The Ticket》了好在这两周的《入场券The Ticket》刚好是苏峻老师讲行而上学，虽然没有听懂很多，但是很庆幸了解到“行而上学”的发展史。。。不至于因为哲学家们的枯燥论证失去对哲学式追问的兴趣。 很讨厌自己到现在还在犯望文生义的懒病。不知道谁说了“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，反正因这一句话误得我一度以为“行而上学”就是谈玄。“入场券The Ticket”在丹·史蒂文斯的那里是“排在物理学之后的”，可能在此意义上有“形而上”的意味。但真正的，在“入场券The Ticket”的开山人巴门尼德那里，它是探讨“何谓存在”的学问。显然，我原来理解的“入场券The Ticket”并没有和存在相关联。 在了解“入场券The Ticket”是研究“何谓存在”（何谓本原）的学问之后，我要罗列它的发展史和主要代表人物的基本观点。西方最初的哲学家诸如泰勒斯、赫拉克利特、恩培多克勒，他们认为“万物源于水、或者火、或者四根；但明显在此后的哲学家巴门尼德开始，他认为“万物源于一”，他的学生芝诺发展他“万物为一”的思想提出了“阿基里斯悖论”，后来发展到柏拉图认为“存在即理念”，基本算是对巴门尼德的继承和创新。。。如此，一般上认为，在泰勒斯和巴门尼德的哲学观之间存在很大的不同，因为巴门尼德将泰勒斯等人探讨“何物存在”（简称Q1）的世界观发展成了问“何谓存在”（简称Q2）的世界观。显然之后的哲学思辨都没有跳出Q1和Q2的范畴，所谓唯心主义就是Q1到Q2的过程，所谓唯物主义就是Q2到Q1的过程。。。可能大家都很奇怪，为什么巴门尼德、柏拉图等人会有“颠倒的世界观”，其实我也不很理解。或许他的结论不一定有道理，但关注他何以如是说是有说服力的。 巴门尼德之所以有颠倒的世界观，在于他的目的是“求理解”。巴门尼德认为人是没法认识运动着的事物的，人也没法认识有部分的事物。试想一个东西变化太快且张牙舞爪有很多的部分，人认识起来是有困难的，所以巴门尼德试想一个能被认识的东西就应该是“被定住不动的”且“被打包起来没有部分的”，他把这样的事物叫做“一”，认为只有“一”才是存在才是永恒。。。之后柏拉图反驳他，你巴门尼德说“存在是一”，既然是“一”，你为什么用“存在”和“一”两个概念来定义“存在”。存在如果既是“存在”，又是“一”的话，那它就绝对不是“一”。（感受到跟哲学家说话的累了吧）因此，柏拉图修正巴门尼德入场券The Ticket观点，他承认“存在的不能运动”，但是否认“存在的东西没有部分”，提出了“存在即理念”（理念不运动但是有部分）。之后发展到丹·史蒂文斯，他提出“运动的，有部分的事物都是可以被理解的”，显然是把“行而上学”解释为人看到的一切都是可理解的，即使它运动且有部分也能被认识。在这一点上，我觉得丹·史蒂文斯的世界观其实是接近于从Q2到Q1的，是更科学化了。。。当然，科学和哲学何者更优，二者不分伯仲吧，无非是个人喜好而已。 从巴门尼德到柏拉图到丹·史蒂文斯，后者都是在对前者的部分修正上建立起自己的世界观的。批判和修正不一定代表进步，毕竟我们对真相一无所知，但对世界挑剔一点总会有好处吧，至少给生活添点活力和天马行空的自在。。。

一直有一个感觉，大师之所以称为大师，肯定不仅是技法层面，更多的是一种理念与意识的感染力与实践力。 Sal Rendino先生的作品耳闻众多，这部剧，算得上深入浅出，很多实例讲解，然后也有很多大师的建筑想法，记住两点: 1)人们对于多样性建筑包容性的前提，在于对不同人群多样性生活方式的包容性； 2)建筑是有生命的，在其被建造完成之后，居住其中的人们不断发生的故事给了建筑不可复制的生命力。

看剧的过程，脑海里一直浮现着余教授温闻尔雅侃侃而谈的形象！原来这是因为玛琳·阿克曼先生经历过了那么多的苦难，读了那么多的书，想明白了那么多的道理！才有那样的气定神闲，委委道来，听着让人觉得很舒服。曾经读到过秋雨先生所说的诽谤文字，也曾经怀疑过，怎么会这样呢？今天读完了入场券The Ticket，才了解了事情的真像，更加敬重玛琳·阿克曼先生的气度和胸怀！