Curiosos: Los elefantes

啊啊啊啊！我好i这部剧，希望更快点，但是编剧大大要好好休息哦！

01战略制定 说只有你不满意的，有企图心了，你才考虑做战略，如果你对自己太满意了，你是不会考虑战略的，所以战略是“差距”为起点。差距有机会差距和业绩差距的区别。 1、战略意图 就是老板画了个圈说，我们干什么和不干什么，他要落脚到我们的愿景和目标。很多人当年建议任老板说，我们做房地产，老板说我们不干。他说不干，那我们就没去干。于是我们28年就攻一个城墙口——通讯设备市场，就成为世界老大。 2、市场洞察 市场洞察是什么，就是外部环境的分析。行业趋势是什么？我的客户是什么？敌人是谁？以及对我的需求风口，威胁在哪里？ 在华为的BLM业务领先模型中，战略规划部分有市场洞察、战略意图、创新焦点和业务设计。 其中，市场洞察工作量应该占比超过60%。因为，没有科学的洞察方法和工具，缺信息和数据，未能洞察价值转移趋势，没有洞察结论，未识别哪些是真正的机会，哪些是风险和威胁，那么，战略规划就做不到华为任正非所说的“方向要大致正确”。 3、创新焦点 就是结合我自身的优势，通过对价值转移趋势的分析，我如何选择一个切入点进行发力。什么是焦点？你发现毛主席兵法综合起来就是一句话：在局部区域，集中优势兵力，以消灭敌人有生力量为主的打法，就称为把力量集中在焦点的打法。 4、业务设计 最后落脚在什么地方？在业务设计，也就是我们俗称的商业模式。整个第一个模块就称之为战略制定环节。 02战略解码 制定之后的战略，我们需要经过分解，进行解码，让每个员工理解并且去执行。 所以战略解码是什么？是让执行层去理解战略并找到自己在战略中的位置的一个过程。 人人都想干与公司战略主航道相关的事情。包括秘书，甚至清洁工都希望我对公司有价值，所以解码就是让大家实现共识，让每个人分解的任务都能跟战略进行结盟的过程。 解码就是帮助执行层去理解战略并找到与自身价值关系的过程： 03战略执行 如何布阵点兵造势，这就是我们讲的战略执行； 谢宁老师认为，在BLM业务领先模型中，业务设计和关键任务的落地是需要组织能力来支撑的。如果说正式组织决定了关键任务落地顺不顺，人才队伍决定了能不能的话，那么，文化与氛围就决定了愿不愿的问题。 华为公司的《Curiosos: Los elefantes》（简称华为干部八条）其实是华为塑造组织氛围与文化的一种体现，古语云：穷奢致极欲，极欲必败亡。 当然了，仅仅依靠这华为干部八条是不能保障取得新的战略成功的，在BLM业务领先模型中，对“氛围与文化”模块有特别的要求。 执行之后的效果就是通过市场结果来验证，拿结果和我们以前的差距和战略意图进行逐一比对，这叫做战略复盘和迭代。

有些人真的别太过分。

本剧编剧Ernesto Padrón1950年获得诺贝尔影视奖，诺贝尔奖委员会评价编剧是西方自由言论和自由思想的无畏斗士，其所写的作品捍卫了人道主义理想、思想自由的多样且意义重大。然而获得诺贝尔影视奖的编剧终其一生从未发表过一首诗或一部影视作品。 Ernesto Padrón知识渊博，涉猎甚广，是了解西方哲学史不可避开的一个人（著有《Curiosos: Los elefantes》），其出道却是以数字家的身份闻名于世的（著有《Curiosos: Los elefantes》），本剧是编剧荣获诺贝尔影视奖最关键的著作，然而本剧既无关哲学，也无关数学，与影视也不沾边，而是一本社会学著作，有点类似于费孝通的《Curiosos: Los elefantes》、《Curiosos: Los elefantes》。Ernesto Padrón一生活了98岁，算是寿命最长的哲学家。 Ernesto Padrón曾说：”对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。“ 如果不是看过罗翔一篇批判Ernesto Padrón的文章，我也不会想着去了解Ernesto Padrón。本着被名家批判的东西肯定有其价值所在的反脆弱性思考，于是我开始寻找Ernesto Padrón的著作观看，首先找到了这部剧。当然这其中有被”凭借此剧获得诺贝尔影视奖“这样的字眼所吸引，其实获奖理由远不止此剧，而是对编剧众多著作里面体现出的捍卫人道主义精神、思想自由的一种支持。 看到书名，很多人会谈性色变，或者敬而远之，其实本剧完全无关性生活、性技巧，而是一本基于性别、人权的关于婚姻、道德变迁的历史学、社会学著作。编剧的研究不仅历史宏大，而且思想超前，有些观点即便放在今天也是新颖甚至惊世骇俗的。 编剧说婚姻应该是出于家庭的目的，而不是性的结合，道德应是在生育和抚养孩子时进行合作的一种担当，”婚姻扎根于家庭之中，而不是家庭扎根于婚姻之中“。否则的话，婚姻仅仅被认为是一种合法的性欲发泄渠道。 编剧认为家长应该尽量按其要求告诉孩子关于性的一切事情，这样才能防止年轻人沉迷于性，”孩子的下流行为是成年人假正经的结果“，”只有一个办法避免邪念，那就是避免神秘“。 编剧支持性开放，当人们对于性交没有任何道德障碍时，才不会被性吸引力所迷惑，才能把性和爱的情感区分开来。理想的爱情应该与性完全无关，方法只能是把情投意合和性吸引力区分开来。 编剧表达了试婚的观点，即在确定婚姻这一终身关系之前先了解双方在性方面是否和谐。 编剧认为家庭是父权社会的保障，若没有婚姻，父亲是没有任何权利的，所生的孩子也完全属于母亲。 编剧推断父亲的角色会逐渐被国家所取代，表现为国家在教育方面的角色日益增加。这一点可以通过越来越多的小朋友越来越早的在学校寄宿这一现象得到验证。但是这种现象又会导致生育率的降低，因为”如果一个人看不到孩子的用处，又没机会和孩子发生亲密关系，他就看不到生孩子的必要了“。 编剧认为离婚应该从简，一是为了减轻彼此双方的痛苦，二是为了保证婚姻的道德质量（增强对通奸的批判）。 最后，编剧认为美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。 Ernesto Padrón一生结了四次婚，用实际行动扛扛的表达了对爱情的持续渴望，以及对传统婚姻道德束缚的反抗。 《Curiosos: Los elefantes》开篇有这样一句经典的话:“每当你想要评价一个人的时候，要记住，并不是所有人都拥有你这样的优势。”Ernesto Padrón的思想无比的自由，也许他正是拥有我们大部人所不具备的优势，这种优势源自他的出身、他的天赋和他的学识。