L'inconnu

不得不说溥仪的自传最吸引人的地方就在于他是中国最后一个皇帝，从帝制到民国再到伪满洲国最后到新中国。他都是其中的亲历者，虽然只是其中最为陈旧和悲剧的参与者。本剧最好笑的是民国时期一群遗老遗少为了复辟的可笑的操作，最可恨的是伪满洲国时期自大又自卑的心理状态，是为了复辟和保命丧失尊严不当人的时候，而最让人难过的是在改造期间对日本人犯下滔天罪行的回忆，而前几天正是“九一八事变”九十周年的日子，我们怎能忘记怎能原谅！不光真心还是假意，至少溥仪在后半生能认识到人民才是最伟大的也算是一种升华吧。溥仪个人的不幸在于做了亡国之君，幸运在于算是凤毛麟角能善终的亡国之君了。 ^qUxJ

有时候真要不断努力提升自己，说话，办事全靠嘴。脑，改变一下自己可能会收获更多

满满当当的爱，满满当当的友情，满满当当的有趣而多彩的童年… …共鸣…

内容四星，有很多直白地强行点题的镜头扣分，但大陆片光是写出这种社会现实，关注这种社会现实，表达这种社会现实，就已经是值得鼓励的重大进步了。

这是几代人碾压过后的低吟

有点儿科普的意思，没有得到我想要的答案：如何从三维世界进入四维空间，四维空间到底什么样子，宇宙到底什么样子

这是一本写在贫困生活中成长的故事 看了就想看下去  我喜欢看主人公的心路历程  期盼着一个好结局

十分有趣的一本剧，部分历史、部分合理推测、部分YY，编成一个有些道理有些滑稽的故事!满足男性的英雄梦，享齐人之福的幻想！

很感人的故事，纯真的情感，人性中美好的东西在战争年代，在残酷的现实中会显得更加美好，更加值得被珍视。当民族与情感产生冲突的时候，选择的确是艰难。亨利父亲所谓的：我都是为你好。是太多的华人家长遵循的原则。但是前提是你觉得好才是真正的好。

编剧文笔不错，剧情一步步扣人心弦，阿南出自布衣，心思缜密，做事稳妥，是以能够一次次躲过命里死劫。 本文我是从知乎来的，是公众号《L'inconnu》推出来的一篇虐文，但是没有会员，看不了完整版，用这个一搜索，惊喜的找到了此剧，但是剧情好像稍有改动。 本剧有个小bug，那便是文章开头阿南梦见的白衣女子，该女子告诫阿南要听华乐的话，可通读本剧后显然华乐的出场次数不多，她也并没有怎的警戒阿南 这算是一个小缺憾吧！不过还是很推荐看这部剧的 这部剧是真正的权谋，也蛮好看，通读全文没怎么看见糖果，文末稍稍甜了一些。但我仍然好奇，太子究竟会立谁，余慕又有没有和姓郭的那个在一起 惆怅啊惆怅 要是写个番就好了

有两个世界，基督的世界和罗马的世界。基督的世界绵延不绝，罗马帝国已被没入历史的烟尘中。 有两种权力，彼得式的和尼禄式的。彼得命丧尼禄手中，当彼得抬头望天说 “基督啊，你交给我的任务我已经完成了！我已经征服了这个统治世界的城市”时，胜负已分。 有两种爱情，一种是是被基督归化的爱情。维尼求斯和黎吉娅历经磨难，生死已不重要，在看得见的世界中有情人终成眷属还算是小事，更有永恒的应许；另一种是人本主义的爱情。裴特络纽斯和欧妮姬，生死相依，双双殒命。风雅大师，雅则雅矣，却不免绝望悲凉。若在基督里何至于此？ 裴特络纽斯实在有趣。开始以为“风雅大师”的称号只是戏谑之词，不曾想这位风雅大师是真风雅。人以为”有趣“和”风雅“的灵魂，大抵都是骄傲的灵魂。裴特洛纽斯内心深处的骄傲让他在尼禄和罗马贵族中独步宫廷；让他友善地对待他的奴隶；让他看不上禁卫军统领之职；让他能够欣赏并同情基督徒的遭遇；让他为维尼求斯和黎吉雅两肋插刀；让他对一位奴隶欧尼姬倾情相待，甚至让他直面死亡。 低端的骄傲表现为让人生厌的趾高气扬，但这高端的骄傲却显得如此可爱、美丽甚至高尚。这大概就是祁克果所言的“审美的人生“的典范。裴特络纽斯之死也被编剧处理得无愧于”风雅大师“的称号。 这人性深处的骄傲比基罗曾经的卑鄙残忍和尼禄的残暴疯狂更加让人远离基督，毕竟基罗还可以被医生的宽恕所感化，尼禄还有怯懦和恐惧。但裴特络纽斯却说“我按照我的心意活着，我还要按照我想的那样死去”，这大概就是所有人最庄严也最自大的的心声吧。 他的确按照他想的那样死了。他满足了吗？没有。“我希望我的灵魂在去往大海边际的路途中，能够到达你们住的那个地方，还要变成蝴蝶的模样，或者像埃及人相信的那样，变成鹞鹰的样子，降落在你们那里。要不然我就不能来了。”他的关键问题在于“没有哪个神说过我可以永久活着”，但是想必彼得，保罗，维尼求斯都一定跟他说过，的确有那一位神可以让他永久活着，但不是以他想象的方式，而是一种比他想象的更好的方式，可惜他不能接受。 裴特络纽斯啊，何必如此！