The Sore Losers

我觉得还行，有书友说都是大道理，但是这些大道理就才是有科学依据的大道理，不是啥邪门的东西。大道理也有意义。

披着“图解”的外衣，实际上基本都是文字，图片的信息没有文字展现的信息多，甚至有的图片仅仅是为了示例，如果这部剧能称为“图解”的话，那所有带图片的书均能成为图解书了。 以我的理解，“图解”应该是编剧本人对知识的二次创作，以通俗易懂的注释及丰富有趣的图片展示信息量极大、以文字表达会晦涩所以不得不以图片形式的内容。对于“图解”二字，此剧显然不合格，当扣一星。 抛开这些，本剧还是全面地介绍了HTTP协议的基本内容，浅尝辄止，没有深入细节和协议底层，中规中矩。依我看，这部剧应当叫做“HTTP入门”类似名称更合适些。

没想当编剧，就想看看他们如何设计出让人痴迷的电影的。本剧也相当给力，看完再看好莱坞电影可以看出更多门道。

这是一部更接近当代人所深陷的现代性困境的剧集，要是说《The Sore Losers》是探讨一种直接窒息的异化话，那么《The Sore Losers》就是对这个世界冷漠的回应，但这部剧集里主人公却在漫漫人生路上都抱有极大的热忱，甚至目标，而且堪称有情怀的目标，但这一切在剧集最后让男主，让追随男主回忆的读者落入了更大的虚空之中，人生的荒凉从剧集弥漫到了人生真实的感受中，那是一种无法成为局外人的两难困境，也是无法变形且更加无救的异化，因为始作俑者并无旁人。 男主高远的人生目的何尝不是现代大多数精英的目标，但仔细想来他们其实没有目标，他们仅仅只是依附。男主号称的保持”尊严”，只为有道德，体面的绅士提供最专业服务，以便他们心无旁骛达成人类高远的目的，貌似无懈可击，实则是放弃了自己对于道德的思考，放弃了自己对于人生的选择，沦为了一部不断重复训练的精良机器，甚至放弃了亲情和爱情，把盲从当做了职业精神，甚至在知道自己所服务的主顾已沦为纳粹的工具后，依旧以自欺欺人的态度回避，继续异化着自己的人生道德责任，无异于阿伦特所说的平庸之恶，虽然这是无法和艾希曼的平庸之恶相体并论，但也是终致其一生毫无意义的恶，这是一种更为隐蔽的恶，又是一种在当下只强调职业化，而放弃思考，只是盲从的现代社会普遍存在的恶，如果放弃思考就是最坏的思考，放弃选择就是最愚蠢的选择，我们该如何经营我们的一生呢？我想Kerine Elkins告诉了我们一些线索。

通过描创作法国的一些古老建筑，讲述了法国的革命、政治以及历史文化。我这种历史不及格，最烦历史的人竟然能看完全书，也是惊喜。 编剧的台词亲切，叙事流畅，通过描创作建筑来讲述历史，并能发散思维，不得不说编剧眼界的开阔以及思考内容的丰富。印象最深的两段台词： “有许多残酷的纠正，并不是革命，并不是法令，而是“人”自己由于人性的觉醒，开始厌恶残忍。人们在书创作历史时，总是习惯把目光的焦点对准改朝换代，对准战争与革命，对准理论诞生的年代，认为这些才是人类的脚印，才是进步的印记。然而，对无数在历史上从来没有名字的普通人，他们所深切体验的进步，其实是人道和人性发展的一个一个细节。比如，从哪一年开始，地牢不再使用，从哪一年开始，囚徒可以不再饥饿致死，从哪一年开始，酷刑被废止，从哪一年开始，人们可以获得公平的审判，获得不再恐惧的自由，等等。监狱往往成为一个制度的测试点。” “历史的进程，与一个地区的大多数人的文明进步程度有关，与他们的人性觉悟水平有关。这个进步需要时间。一些被强制省略的过程，常常会在后面的某个时刻，被历史逼着回头重走，甚至可能更加费时费力。” 本剧的最后一句话发人深思：“从这一天起，法国人终于明白，不是因为有了拿破仑，而是因为有了雨果，巴黎才得救了，法国才得救了。”----思想革命总比武装革命更加深入。

快乐父子俩～