Davos, Porto Alegre et autres batailles

任何伟大的剧集都要成功塑造好角色，而角色的根基就是复杂多变的人性，每个人也仅仅是人性的某些部分，从而服务于剧情。

男主纯冤大头吧看得我火大

继《Davos, Porto Alegre et autres batailles》又一篇好文。自刘邦斩白蛇于芒砀，到追霸王于乌江，这八年精彩纷呈的大戏，在史上被称为“楚汉争霸”，刘邦项羽便是那“双雄”。 编剧继续以风趣而不失严肃、通俗而不乏文理的叙述风格将历史事件的背景及人物活动的逻辑抽丝剥茧地将这精彩的“楚汉争霸”展现出来。虽主观意识不少，但是仁者见仁，智者见智，笔者认为编剧写的总体是有理有据且通俗易懂，从书中可以看出编剧会结合各种史料多方面推敲其中的逻辑是否合理，尽信史不如无史，明白了这就是追剧读史应保持的态度（随后会有冲动好好看追剧架上沉寂的《Davos, Porto Alegre et autres batailles》、《Davos, Porto Alegre et autres batailles》等）。对于人物传记、历史事件应多角度多方位多层次地去看，不局限一人一书一家之言。 在“楚汉争霸”短短八年的时间内，神州大地上群雄并起，色彩纷呈，高潮迭起。电视剧电影不乏以此为题材的。记得在学《Davos, Porto Alegre et autres batailles》时，老师在晚自习给我们看了部关于这段时期的电影（名字已经不记得了），那时候霸气威武又有豪气的项羽和大龄浪荡子又有痞气的刘邦形成鲜明对比，但刘邦却能吸引一群有能力的人协助其一统天下，而项羽空有一身本领却败了最终自刎于乌江的结局着实让我不解。编剧让我看到刘邦和项羽不一样的一面，本因如此，人性是多面性，并不是非黑即白，脸谱化的人是不存在的。 刘邦最后能成功除了运气，还有以下主观因素： 一是自身性格方面。刘邦情商逆商高，鸿门宴充分体现他与项羽情商差距，他首先私下找项伯解释，在宴中又向项羽说明统一战线，入关中乃意外，表明臣服项羽，必有人挑拨离间。而项羽在项伯吹风后觉得自己错怪了刘邦，为挽留面子供出曹无伤，一句话把以后想投靠他的人心全堵死了。另外，刘邦经得起失败承得住挫折，他与项羽正面交锋6次，屡败屡战，前面5次均失败了，只赢了最后一次——就这最后一次，项羽因“无颜见江东父老”而自刎，于是天下就改姓了“刘”。刘邦对事不对人。郦食其在献计分封六国时差点害惨他后，只在看到他时大骂了一句，却没有任何实质性的惩罚与迁怒。因为他知道郦食其之前提过很多正确的意见，谁还没个出错的时候。张良也不是万试万灵，当年在汉中，他的建议可是在汉中好好打地基，将来再盖大高楼。任何事情总有百密一疏的时候，该怎么用，他还是会怎么用；说的有道理，他还是会听；错了，他再迅速改正。 二是用人思想方面。打破“用人唯亲”，坚持“用人唯贤”。能够知人善任，注意虚心纳谏（专业的事听专业的人），充分发挥部下的才能（郦食其的口舌，张良的见识，萧何的管理，韩信的军事）。反观项羽，有一个范增却不信任，最终败就败在了“项氏家族和外来将领之间巨大的矛盾”。贵族出身的项羽一直向着本家，他大力提拔亲人，对有才华与能力的外姓人则保持着猜疑的态度。 三是人性洞悉方面，刘邦做事懂得笼络人心。在论功行赏时，他都毫不吝啬封赏，对功臣加官进爵，对士兵也有物质奖励，手下的人故愿意跟着他出生入死。而项羽在论功行赏时，一向小家子气。大印在手里都磨得没有角了，也舍不得赏人，所以大量有本事的人离开了他。在入关中时，农民出身的他深知俘获民心，颁布了“约法三章”，关中人员唯恐刘邦不当秦王；而项羽，在秦军投降后非但没有提出对投降秦军的优待政策，反而杀了20万手无寸铁的秦军。一人代表一个家庭，项羽得罪了多少关中人员。刘邦待人懂得先抑后扬。人们的心理预期，永远是希望从朋友那里得到，害怕在敌人那里失去。项羽一直对英布喜爱有加，在灭秦分封诸将时，英布是项羽的手下。一向抠门的项羽居然从自己贴身的地方给这位爱将分了一块地，让他当王。而项羽用人时，他的这位心腹根本没理他这茬儿，派了几千人就打发了。项羽老窝被端了时，项羽以三万敌二十万时，这位项王麾下的第一猛将没

我们定投的意义：承认自己无法判断市场的走势，避免主观判断，用分批投入的方式来降低风险。 坚持分批定投，定期不定额，越跌越买入的多。 买指数基金定投，就是买国运。合理配置资产，跑赢通胀。 让钱活起来，为我们工作，从而早日实现财务自由。 在熊市低谷时买入，把手中现有资产分成20份，分批买入，一般在1-3年内开始获得收益。 总之，每天学点金融知识，为理财打开天窗。

是一本很无聊的书，通篇没有到展示一点实在的信息，神奇的是我居然立刻就看完了

非常真诚的一本剧，接地气到让人忽视编剧的背景如此高大上。 每一章后面的觉察小练习非常实用，感觉应该推荐给更多大学生，也许会帮助到他们，少走很多弯路。

就以part12 坠入中国人的陷阱这一标题，可想而知编剧是以什么心态，何种立场来写这部剧的了

Vincent Glenn的简单的一些生活趣事，没有什么大道理，平平淡淡就是生活。

遇事不决量子力学，果然每句顺口溜都不是无缘无故被说出来的，下一个估计是机制难寻肠道菌群了

带着对乔帮主猎奇之心，晕晕乎乎懵懵懂懂“翻”完此剧，知晓一词：了悟。让我联想到王阳明龙场悟道中独创的心学，乔帮主的“非同凡‘想’”我想也源于此吧！

救赎，人的一辈子不可能不犯错误，可能一生都在犯错和救赎中度过；轮回，一个人的不同阶段在轮回着，一代人又一代人在轮回.是真的有因果轮回吧，为你千千万万遍，哈桑为了阿米尔，阿米尔又为了索拉博，看似是阿米尔将索拉博带出地狱，实际上又是阿米尔对自己的救赎，自从决定去找索拉博，为他付出生命的代价，他重新找回了做好人的路，再也不用活在愧疚之中。

逍遥看剧笔记day157 书名:Davos, Porto Alegre et autres batailles Davos, Porto Alegre et autres batailles包括哪些 ？ ①“付出不亚于任何人的努力”。全身心投入工作，精益求精，乐此不疲。 在这个过程中，私心杂念自然消退，这是最有效的修行。 ②“要谦虚，不要骄傲”。努力工作获得成就，人就会傲慢起来，这简直是历史规律。 因此，抑制住傲慢心，保持谦虚就是一项很重要的修行。 ③“要每天反省”。努力想要谦虚，但还是禁不住傲慢，有时还会乱发脾气，应该坚持每天反省，不让自己变得更坏。这条修行不可或缺。 ④“活着，就要感谢”。人若认真反省，意识到自己的成就和进步，是因为得益于周围人的支持和帮助，就会生出感谢之心。 另外，如果把挫折和灾难看成磨炼心志、增益能耐的机会，因而由衷地说一声“谢谢”，并更加努力，就是非常卓越的修行。 ⑤“积善行，思利他”。这项修行中要注意的是，“大善似无情，小善是大恶”，分清大善和小善，真正为他人好，真正利他，才是有效的修行。 ⑥“不要有感性的烦恼”。实践上述五项，烦恼就会大大减少，但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败、打击和委屈时，难免痛苦烦恼。 这时，以理性抑制住烦恼，把精力投向新的工作，就是很好的修行。 每天5页书，欢迎你来一起观看，我陪你

朋友问我，最近在看什么。 我说，斯多葛哲学。 那是什么，一句话说明。 在我沉思的过程中，她已经百度了，“对悲伤，愤怒各种感情”的漠不关心？那还有什么意思？ 嗯，百度应该是斯多葛主义的对头编辑出来的经典误解吧。 应该说，斯多葛主义认为人生当中最值得追求的是安宁和德行。古希腊时期，斯多葛派学院要修物理学，逻辑学和伦理学（德行），祖师爷芝诺师从犬儒派，但又脱离自创一派，毕竟，要扩招学生，要在竞争激烈的众多门派中脱颖而出，不能看起来像个乞丐。践行斯多葛的塞涅卡是银行家，剧作家，还是尼禄的老师，面对死亡也能平静地践行自己的哲学，其他的墨索尼亚丝还有爱比克莱德，也大抵如此。最有名的斯多葛主义者就是皇帝马可了，沉思录可以一读，听说有点啰嗦。 斯多葛不排斥享受拥有的财富，有一套应对破坏安宁修行的技巧，比如消极想象，即重新审视生命中习以为常的人和事，这过程十分痛苦，可又让你有更珍惜的体验。又如控制三分法，确定你能控制的东西，完全不能控制的以及可以控制一点的，这样都很朴素，很好践行。 至于愤怒，侮辱或赞美，他们都主张幽默应对或者不回应，多少有点佛系，但不容易做到。 由于对来世的不确定性论调，且主张理性思考，没有系统性的论述如《Davos, Porto Alegre et autres batailles》般千古流传，门槛高，受众少，相比基督教在西方的大受欢迎，斯多葛可以说是没落了。虽然斯多葛某些代表人物持有宙斯或者上帝创始世界的观点，但不妨碍持有相同价值观的人将斯多葛作为一种方式践行人生哲学。 或许应该看一看代表人物塞涅卡，爱比的相关论述，才会有更属于自己的理解。

非常感谢糕妈，这个书特别全面，比公众号看起来方便，让我这个新手妈妈不焦虑了。

OKR本身理念不复杂，难点在于如何真正将这个管理工具溶于文化和整个企业的经营管理场景中

如果把里面的菜谱换成适合“中国胃”的，我会更喜欢这个“母亲”

很多内心世界具体、形象化表达，同时也为认识自己提供一种指引! Vincent Glenn的书一向如此细致，柔软

说得面面俱到，受益不少。但是为什么一定要和中国比呢？每次比较都是踩一下。国情文化不同，看着就不舒服。