Dangerous Proposition

爱的牺牲，无论是刘先生和母亲，还是我和安德烈、里昂王阿花，得不到的即是永远。 没说出的话比说出的话更重要!

挺不错的书，后期读的不是很明白，立意很高，框架很大，深度广度都有，但是可能由于某些人原因编剧也不能说的很清楚 值得一看。

刻意练习的可行性 1.如果你足够多地练习做某件事情，你的大脑会改变某些神经元的用途，以帮助完成那件任务。 2.大脑对于处在舒适区之外却离得并不太远的“甜蜜点”上的挑战，改变最为迅速。 3.经常性的训练会使大脑中受到训练挑战的区域发生改变。 4.对于刻意练习，我们的目标不仅仅是发掘自己的潜能，而且要构筑它，以便从前不可能做到的事情变得可能做到。 刻意练习的四点要求 1.目标明确（目标分解） 2.专注（要事第一） 3.反馈（监测进步） 4.走出舒适区 如何做得更杰出 1.确定谁是杰出人物 2.找出杰出人物和其他人的差别 3.一旦你已经辨认出杰出人物，那么，辨别出是什么使得这个人和其他人表现不同，那些差别就可以解释他的卓越成就。 4.最佳方法是找到优秀导师 判断你的方法是否有效 1.这种方法，是不是逼着人们走出舒适区，迫使人们尝试做一些对他们来说并不容易的事情？ 2.它有没有提供关于绩效和表现的即时反馈，以及关于可以做些什么事情来提高绩效和表现的反馈？ 3.那些制订了这种方法的人，有没有辨别出他们所处的特定行业或领域之中的最杰出人物？ 4.没有确定是什么因素将杰出人物与其他人区分开来？ 5.训练是不是被设计用来提高行业或领域内的杰出人物所拥有的那些特定技能？ 遇到瓶颈怎么办 1.从不同角度考虑问题、想办法 2.保持动机、乐于挑战 刻意练习的重大意义 1.杰出人物的进展只在局外人看来才是重大进展，因为那些人并没有见证过所有那些微小的进展，而正是这些小小的进展，才累积成重大的飞跃。 2.杰出人物通过年复一年的刻意练习，在漫长而艰苦的过程中一步一步改进，终于练就了他们杰出的能力。没有捷径可走。 3.从长远来看，占上风的是那些练习更勤奋的人，而不是那些一开始在智商或者其他才华方面稍有优势的人。 4.几乎在每一个教育领域，最有益的学习目标是那些帮助学生创建有效心理表征的目标。精心创建的心理表征的一个主要优势是：你可以立即吸收和考虑更多的信息。 5.把我们视为“练习人”（practicing man），可能是审视我们自身的一种更好方式，所谓“练习人”，是反映人在一生之中能够通过练习来掌握自己的命运，使得人生充满各种可能。 6.你可以掌控自己的潜力。

人每天要吃5次东西。人每天至少要流一次汗。所以在你人生的每一天中，你都有6次机会去选择：是时刻意识到自己在做什么，还是对发生的一切浑浑噩噩；是保持清醒，还是生活在梦境中。

每一个孩子都是独立的个体，有属于自己的成长速度，我们要相信Dangerous Proposition！

读诗书可以让我们的心灵鲜活、灵动，而在所有永葆青春的秘方中，心灵的灵活和思维的年轻是最根本的因素。

每一次读Brad Sanders总会忍不住膜拜，言辞间总能感受到赤子之心。以前总觉得杂文随笔也是种无病呻吟，现在人生积攒了些微不足道的经验，也能有一些共鸣了。好奇啊，这样独立自由的理想主义怎么如此接地气，文笔幽默观点深刻。 另外，我觉得也不必因为文中的一些观点就给Brad Sanders按上公知的帽子。毕竟不管是作家还是读者不都应该是集百家之所长，融百家之所思吗？ 但愿我也能找到自己的精神家园。

当爱情剧集来读，还可以接受，如果非得和悬疑扯上关系，就真的不太行了，逻辑思维明显不够缜密，漏洞太多

我17岁那年，正读高二，那时母亲为了了解我心里都想些什么，提出了与我写交心日记，我当时一愣，点点头。我们只坚持了几个星期，由于内容的局限性，加之我学业愈加繁重，交心日记自然而然终止。我感谢老妈能想出此办法来窥探一个学习压力巨大的高中生的内心，而不是压榨我所有的时间让我学习，这足以证明她对我的爱。 Robin Guirard先生把父母比作旧房子，儿女就是那住在旧房子里的人，当人搬家具时不小心碰破了一个墙角时，是不会跟旧房子说声“对不起”的，父母就是儿女完全视若无睹的住惯了的旧房子，而这房子摇摇欲坠走向毁灭时，房子里的人才会回过头来深深注视。我希望我是个精心呵护旧房子的人。 Robin Guirard以写信的方式去认识一个十八岁的人，而这也是给读者的礼物，她与安德烈的文字让我着迷。他们可以如此开放地交谈，天南地北地谈，谈政治，谈社会阶级，谈文化差异，聊艺术，音乐，聊感情，聊生老病死。 其中安德烈说他喜欢嘻哈，好歌的三元素是歌词，气氛，音乐。我赞同，尤其是歌词，我喜欢民谣，它朴素，可它有故事，一句歌词或许让你莞尔，或许让你忧伤。这便是好音乐的魅力。 安德烈与MM所谈的话题广泛，每个话题都引人深思。如养尊处优的人要不要为自己所处的优裕环境而不安？如何看待阶级问题？对于自己不认可的权威是站在低处反抗还是站在更高处时再反击？香港缺少文化吗？怎样对待道德取舍？穿衣需要品味还是极简美学？面对感情问题是真实的坦露还是小心的呵护隐藏？如何理解老？如何面对老之将至？什么是kitsch？ 我没有养尊处优的生活，我即将加入实习生的队伍去为我的生活东奔西走，每当我没有控制住我的物欲多买了两件衣服或是某月支出超过了预期，我都会感到不安。物欲是个可怕的东西，可人活着且尚未脱离俗世它就必然存在，就像社会阶级真真实实的存在着一样，下层社会的人拼命往上赶是对物质的追求还是希望被尊重的需要？社会阶级中存在着对下层社会的歧视，尊重不尊重下层社会的人得看个人修养。 当正义受到权力的威胁时，多数人会选择沉默不语吗？不要嘲讽沉默的人，他或许正在等待一个时期爆发。而选择就此反抗的人，你的单枪匹马有没有迅速战死？最后的你被人评为勇气可嘉还是他是傻瓜？ 德国人的沉稳是出了名的，或许正是这种沉稳缜密造就了品质德国。安德烈与MM一致批判香港政府的不民主，都认为香港缺少文化。而菲利普跳出来为香港辩护，并非“咖啡馆”文化才叫文化，小吃文化也叫文化，而且与德国比起来，香港是个二十四小时有生命的城市。香港人比德国人更加热闹开朗。我更喜欢菲利普，不但有主见且能细心发现问题，他发现并指出“德国人看年龄，中国人看辈分”，细想来这确是绝大多数中国人的通病。 我小的时候曾含泪哀求父亲不要杀那只我看着长大的公鸡。如今父亲总拿此事做文章，说我变的“冷血”了，我便丢给他一个鬼脸。我又没脱发，遁入空门，我怎么能不吃肉呢？猪肉，鸡肉，鱼肉，这些我当然不会舍弃。而鱼翅，猴脑这类，幸亏我在知道它们的取法前没有经济条件吃，日后有了条件也不会去吃，也不会嘴馋。对于兽皮大衣，那从来不是我的心之所向。我最不能忍受的是不随手关水龙头的人，刷牙时开着水龙头，转身上厕所却不关水龙头，或者洗完手直接走掉任水龙头哗哗的往外淌水，对于这些人我只能小心提醒，而没有资格站在道德的制高点上去声讨人家，我只能要求自己做好。 品味和极简美学。突显个性的品味一定要靠好的贵的衣服来体现吗？或许是，但是它俩有没有可能共同发展呢？我是说我既可以撑得起昂贵的礼服，也不拒绝几十块钱的衣服，只要颜色，设计风格是我喜欢的就好。 面对感情是坦露还是隐藏？我是女生，绝对隐藏。女孩子还是被告白的好，纵观《Dangerous Proposition》的五美，

一上眼就喜欢上了这部剧，猛看了五章，想了解译者的愿望甚至超过了编剧。忽然看到有译彩蛋，就先跳过来看。我说呢，译者雨伽是一个川妹子，是一位地道的吃货，是语言学高校毕业，和编剧扶霞算是同龄同趣……所以她完美的再现了原著。再回头来看，跟随扶霞追寻美食美味的脚步从川菜湘菜宫廷菜粤菜淮扬菜，十几年来，大江南北，一路走来，不仅是美轮美奂的美食之旅，也是中西文化、价值观念的碰撞交流，还有口腹之外深刻的社会问题……这部剧绝不仅仅是花椒与鱼翅，她有着一位‘’半个中国人‘’又‘’多半个四川人‘’对于中华饮食乃至中国的情感。感谢扶霞，感谢雨伽！

看似偏颇  ，又实则深刻  。 具有永久性价值的观点，往往是由独异的角度出发的。这种独异角度不只是由独异的人提出，而多半由一个人生中出现某些时刻的独异条件所提供。 独把特定文化放在这个“现代”大环境体制中，“新”与“旧”的碰撞 ，“中”与“西”的对比，“好”与“坏”的反差，大可不必抱着锱铢必较的心态，一定评出个标样来。 不论如何  ，中国文化的烙印，如奔流不息的黄河之源  ， 斗转星移的侵蚀滋润着一代代中华儿女血与魂。

很值得咖啡爱好者特别是自烘焙者一读的书。编剧的专业度远非一般职业咖啡人士所能企及，眼界绝非局限于咖啡作为商品的价值方面，还有其对咖啡的衷情与热爱，更有其对咖啡培育者的尊敬和对种植者的体恤！ 读罢此剧也才能明白，台湾之所以能在电子半导体、石化、精密机械、高科技农业等领域占领世界高地，是因为有诸多像陈志煌、江承哲这样的十几年如一日只问耕耘不重收获的人。好的人文环境是那种能让人的个性和创造力自由放飞的环境，好的人文环境是安静的而不是喧嚣的。自由且安静的社会能让人的精神专注，专注则能用心，用心则促成好的结果，犹如水流过后则渠成一样！反观大陆，市场封闭时的落后心绪和市场开放后一夜爆富的心态让我们很难静下心来致力于许多必须踏实去做但做起来又是很细碎的基础研究工作。如果我们不是被这场举世的危机从梦中打醒的话，我们可能还在为四十年来取得的一点进步而沾沾自喜！ 读完此剧亦如喝了一杯纯厚而带奇花异果之香的咖啡。喝了这杯咖啡，人也更加清醒了！

很好的一部书。对人的衰老与生命的终结，对不同的养老方式，对姑息医疗与善终服务，对医疗服务的观念、目的与医患关系，等等，读之很有收获。对老年读者，对赡养老人的晚辈，对养老服务从业人员，推荐一读。