The Haunting of Marsten Manor

这是一本很棒的书。 虽然我从2017年开始看，到今天晚上，2019年四月末才看完。 看的也是囫囵吞枣的，但是依然体验感很棒。 看这部剧的目的，第一，书很有趣，勾起我的兴趣，第二，补充哲学知识，第三，寻找人生意义，想在这部剧里找到答案。 因为学过西方哲学史，所以里面很多人物看到很亲切，虽然每个人的理论忘的差不多了。前半部分侧重讲哲学史，后面侧重哲学家的理论，（当然其中参杂不少哲学家的八卦，一直吸引着没让弃书），果然，哲史不分家。 前前后后，一遍遍从头开始，至少三遍了吧，每次读都很新的感觉 ，所以什么内容我就不讲了，我也讲不出来。奥卡姆剃刀，独断论，实用主义，存在主义等等，看完，我对本来就不熟悉的叔本华已经没好感了，有个书友说齐白石七老八十还想讨个十几岁的小姑娘做老婆，我想说，死的好，差点祸害小姑娘。 萨特和波伏娃的对感情的开放，我一直很欣赏，当然我没胆量也没能力效仿。对萨特的一些观点比较赞同。加繆据说很帅，我只看过他的荒诞影视作品局外人，对一句剧评印象深刻，我知道这世界我已无处藏身，但你凭什么审判我的灵魂。我也觉得我有时候无处藏身，但我很固执，不喜欢听别人批评我，尤其是对我冷漠的人，有时候我也对别人冷漠，事实上，这种关系其实也很荒诞，生活充满荒诞。 哲学，现在想想，虽然有时候觉得很有道理，但是终究解决不了具体事情，大而空的东西，其实是无意义的，都说哲学是有钱人玩的，王思聪不就是学哲学的吗？暖饱思淫欲，先解决生活问题，才有时间想人生。我是实用主义者，虽然也不缺乏一些浪漫主义思想，可能因为是学生，有父母替自己负重前行，所以把有限的时间去用来想无聊的事情？ 所以从来头带着目的看，到最后一章才看到自己的问题，结果编剧说没有答案，你可以自己寻找，自己假想，这个答案并不出乎我的意料。 算了，不知道自己都乱七八糟说了什么，该睡了，明天还要早起学习呢，任务迫在眉睫。

影楼仙侠能不能别再拍了，俗套的剧情，无聊的造型，劣质的演技，连演员的颜值这一阵地都没守住，收手吧

女性角色在这个9.5高分的剧里承担的也还是老样子：需要被拯救的、“坏”女人、传统女人。对应来说就是，被侮辱的、水性杨花的、贤妻良母的。更让我觉得厌烦的是，以上这些被认为是敏感甚至于无理取闹而引发一些讨论。如果说这也算敏感的话，那我觉得需要更加敏感。什么时候能有更立体更丰满而不是作为工具人的女性角色呢？不知道说啥好，也就配看这些吧。

看完了Ken Luckey的两本剧集，她的剧集个人风格也是蛮强，篇幅都偏长，而且男女猪脚的相识相知相爱的过程都不落窠臼，很特别，也经得起推敲，相爱得有逻辑，整体还是很不错的。

能感受得到Ezra Buzzington对于女性立场的理解和强烈支持，他的呼吁是多么有力！顺便也感慨一下母亲对家庭的重要性，没有女人，一个家该怎么办啊……高家的男人没有几个正常的，觉慧早已出走，大哥懦弱，长辈淫乱无耻，还好觉民已经开始斗争了。 女性并不弱，只是被欺压得太久，要全部觉醒并团结起来需要时间。 “做一个女子并不就是倒楣的事。男女都是一样的人。不过气人的是大多数的女人自己年轻时候吃了苦，后来却照样地逼着别人去吃苦，好像是报仇出气一样。所以事情就没有办法了。……” Ezra Buzzington毫不吝啬对女性的赞美。大概也是来源于他生活中收到的来自女性的温暖和爱吧。 他常常把他的生存比作一个暗夜，在这暗夜中闪耀着两颗明星。第一颗是琴。后来的一颗就是淑英，这还是最近才发见的。这两颗星都是高高地挂在天际，他不敢挨到她们。他知道他是没有希望的。他崇拜她们，他甚至不敢使她们知道他的虔诚。第一颗星渐渐地升高，升高到他不能够看见她的光辉了。在他的天空中发亮的就只有这第二颗星，所以他更加珍爱她，看得比自己的生命更贵重。 她鼓起勇气问道：“二哥，为什么我们就不能够像外国女子那样呢？你告诉我。”“那是人家奋斗的结果，”觉民不假思索地顺口答道。 她必须挺起身子出来为争取自己的幸福奋斗。在这一点女子跟男子不应该有什么分别。

一星给查理斯·思特里克兰德的才华和他追寻月亮的勇气，一星给阿塔和塔希提岛的海风。 呵呵完全没有想到“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”描写的男主竟然是这么个货。怀疑编剧前文所说“只了解人性，不判断人性”就是在全程PUA读者，如果任何打破主流观念的行为都可以被奉为圭臬，那监狱里的罪犯也可以被后世歌颂为不被世人所理解的艺术家了。以及书中关于女性的描写和字里行间传递出的编剧自大傲慢又自以为是的极度男权主义，让人非常非常的不爽。 只要选择的是自己想要过的生活，无论是平凡平淡平庸还是特立独行，遗世独立，无论是厨房里忙于生计的煮妇，还是在南太平洋塔希提岛画画的你，都是追寻月亮的人不是吗？ 但前提是不要把你的月亮建立在别人的痛苦之上。

这部剧，应该是很多年之前，在《The Haunting of Marsten Manor》上读过。 看到尹小跳去妹妹的美国家里，因床单事件和尹小帆起的争执，才意识到自己是读过的。书名和主人公的名字都似曾相识，这个情节却太清晰了。记忆变差，真可怕。 尹小跳66年上小学一年级，中小学都是在那场残酷的混乱中度过的。 没有书读。那时候同龄人，野孩子一般地四处游荡，无聊和寂寞养成许多罪恶。 没有父母在身边呵护。进牛棚，下干校，开会，学习班，他们的父母身不由己，抛家离舍，丢下年幼的儿女，为莫须有的罪名，将才华和激情在没名堂的体罚中消耗殆尽。 可尹小跳偏偏就是个异类啊，她简直就是狗尾巴草开出的一朵绚丽的花。 她的童年，人心荒芜，她却有唐薇，孟由由这样的朋友。物质匮乏，文化干涸的时代，她们不光能自己填饱肚子，居然有“秘密盛宴”，有烤小雪球，有乌克兰红菜汤。她们的小团体的友谊，捍卫了她们的童年，也成就了她们的青中年。这就是尽管没书读，她还是大学毕业，由老师而编辑，成了文化人。 尽管被母亲忽略，她还有可以写信倾诉的父亲，最要紧的是一个爱她亲她，对她视若神明的妹妹。相濡以沫的日子，姐妹同盟，共同抵御孤独，寒冷和恐惧，共同对付母亲和那个侵犯了她们利益的小妹妹。成年后妹妹，虽然变异成了对她的的一切都虎视眈眈的掠夺者，仍是她最深的牵挂。 于爱情，她有万人迷方兢，有用生命爱她的陈在，有热情，痴迷的麦克。 庆幸的是，她最终与自己和解。他人的理解和宽容能减轻愧疚，却解不开那个心结。与自己和解了，心就放下了。 唐菲一家的命运，是一个时代的缩影，是无数家庭的苦难，是无数被轻视被蹂躏的被抹杀的生命的悲愤，就是那个被轻飘飘地叫做非正常死亡的东西。 她对陈在说， 我们这个时代是蔑视诺言的时代，是你保持了诺言的古典和纯洁。 “一个罪人摧毁了我心中的庙宇圣殿，这一切罪过也许只够挨30鞭子的，但我却成了狂人，我就是那个狂人”。 我们都做过不同程度的狂人，等到头顶波斯菊回望，知道是自己狂了，就好了。

稻盛和夫把中国的国学文化应用的让中国人都自惭形秽。真厉害。啥时候我们国家也出这么以为为国为民的大企业家。哈哈

保罗·高更和梵高相比，貌似之后的最大作为，是生前更多的体内怪异情绪使然。都是伟大的画家，一生的出现，就是为了留下些与众不同的艺术怪才。

比上一季进步了，逐渐转为群像剧，各个角色有着鲜明的特点但是比上一季“正常”了。除了各种非常飞的脑洞之外也有了主线剧情，结尾是导演惯用的挖坑，希望各位主演能就此拥有长期饭票吧。缸中之脑题材写的也有新意，隐藏boss除了Lisa和Lanny难道还有沙乐乐？

编剧在文中讲的道理通俗易懂，所举的例子也很典型，不仅了解了正面管教的含义，也明白了具体的做法，只是付诸实践，还需要慢慢学习。

工作进入新环境，需要了解一些饮食文化，上周开始看C·托马斯·豪威尔的纪录片《The Haunting of Marsten Manor》，看了两集，双眼泛泪花，有一次是父子俩在海上补旗鱼，在风浪中，经过艰难险阻，终于成功了。有一次是拍台湾美食，妈妈教孩子做正宗台湾菜。我个人并不是吃货，在C·托马斯·豪威尔的纪录片里，更多是他在拍摄美食过程中，讲的那些人的故事。其实食物是不那么重要的，重要的是和什么人一起吃。我边看纪录片，边追剧，现在书看完了，纪录片还没看完。

1.施爱与人，并接受爱。2.当你觉得它可怕时，他才可怕。需要的时候就大哭一场，哭泣并不是一件令人难堪的事，随后想想生活中仍就美好的事物。3. 有时候你不能只相信你所看见的，你还得相信你所感觉的。如果你想让别人信任你，你首先应该感到你也能信任他。4.我们大多数人生活在梦中，没有真正体验生活，浑浑噩噩，做着自认为重要的事情--过于追求物质，而忽略了心灵的健康和满足。5.学会了死，就学会了活。当你意识到自己快要死去时，看待问题的眼光也就不一样了。你是否感受到了自己的幸运？6.相爱或者死亡，没有了爱，我们就成了折断翅膀的小鸟。家庭是我们的支撑，不仅仅是爱，还有守护，你守护家，家也在守护你，金钱，名望，工作却做不到。7.接受所有的感情--爱恋、悲伤、恐惧、痛苦--沉浸在感情的汪洋里，充分的体验它，然后超脱它。8.我们不够明智，对生活理解的十分有限，容易被误导，从而忽略事实。9. 为什么想要回到从前？原因在于生活的不满足，生活的不充实，生活的无意义。因为你一旦找到了生活的意义，你就不会想回到从前去。你想往前走。你想看得更多，做得更多。10.真正使你感到满足的是什么？“给予他人你应该给予的东西。”不是指金钱，是指你的时间，你的关心，你的闲谈。【把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。】11.我们活得太匆忙，以至于忘记生活的意义，生活中应该有许多的拥抱、亲吻、交谈、欢笑和道别。12.关于婚姻：如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。你们必须有相同的价值观。13.如何思想，如何评判——你必须自己选择。你不能让任何一个人——或任何一个社会——来替你作出决定。女人拼命想苗条，男人拼命想富有，这都是我们的文化要你相信的。别去相信它。14.每个社会都有它自己的问题，逃避并不是解决的方法。你应该为建立自己的文化而努力。投入到人类的大家庭里去。投入到人的感情世界里去。建立一个由你爱的人和爱你的人组成的小社会。15.不管你生活在哪儿，人类最大的弱点就是缺乏远见。我们看不到自己的将来。其实，我们应该看到自己的潜能，让自己尽量去适应各种发展和变化。16.要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。“相爱或者死亡。”17.“对我来说，活着就意味着能和别人交流。就是说我必须能表达自己的感情和感受。能同他人交谈，去感受他们的思想……当这种能力消失时，莫里也消失了。”18.不仅需要原谅别人，我们也需要原谅自己。不要犹豫。不应该陷在遗憾的情绪中无法自拔，这对你是没有益处的，跟它和解。跟自己和解。跟你周围的人和解。19.我哀叹时间在无情地逝去，但我又庆幸它仍给了我弥补的机会。20.什么是最困难的事情？“与生活讲和。”“死是很自然的，我们之所以对死亡大惊小怪，是因为我们没有把自己视作自然的一部分。我们觉得既然是人就得高于自然。我们并不高于自然。有生就有死。”“你能接受吗？”21.什么是重大的问题？“在我看来，它们离不开爱、责任、精神、意识等范畴。今天我如果是个健康人，这些还将是我要去思考的问题。它们将伴我一生。”22.我想让他感情更开放些，不要受商业价值观的诱惑，去倾听你所爱的人的话语，就像你是在最后一次倾听他们的说话那样。23.我们没有一个人能擦掉生活过的痕迹，同样也不能重新再生活一次。然而，如果说莫里·施瓦茨教授教会了我什么的话，那便是：生活中没有“来不及”这个词。他直到说再见的那一天还在改变着自己

大道理也都懂。但是限于以渤哥生平参照，更多有点小学生作文似的。有点流水账。个人言论不喜勿喷。

民国时代，家族与个人的命运随着国家时局的变动而起伏。文中线索繁多，如果全部展开叙述，可能文章篇幅会更宏伟，故事情节会更完整，人物形象会更饱满。编剧并未诸多次要线索缓缓道来一一圆上，而是选取了主要人物重要的人生经历，将那时代的悲欢离合呈现出来，镜头感十足，其余的未曾叙述的情节倒是可以留给读者自行想象，也甚是不错。很精彩的一部剧集。

也許這是一本不錯的書，但在我閱讀過程中，我感覺编剧一直以來在讲的，就是指著一只羊，說這是羊。

郭麒麟太丑了……