出柜第4格Fourth Man Out

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今天看了《出柜第4格Fourth Man Out》的前四页，看了四五遍，这东西越看越有意思，才看了几页也不好评这部剧，先谈谈哲学。哲学是什么？是仰望星空。 而这一片星空，却被无聊乏味的教科书所污染，被教科书哲学知识输灌的往往缺乏对哲学的敬畏感 教科书往往只讲哲学产生的原因，原理，以及作用，中间对于哲学家们的背景，哲学家为什么会得出来这样的结论，又有什么开创性，解决了什么问题，而我们所学的往往为了突出马克思主义，而片面的讲其他哲学思想的局限性，记得讲高中政治哲学生活讲实践这一章，就利用了黑格尔，杜威等人的观点，虽未点明其错误性但放的位置极其暧昧，总有种以其错误还歌颂马克思主义有多好似的，让一般的同学觉得这种哲学家怎么连这都想不到，这么眼界那么狭隘的错觉，我觉得这些东西都得放在文末，加以历史背景，突出其进步性。才能生动的让同学感受到哲学的发展历程，觉得哲学家之伟大，才能对哲学充满兴趣，进而产生为哲学奉献终生的想法，还有就是同学大都为考试而学，老师为考试而教，题目生搬硬套，缺乏了哲学的本质核心，就是其思辩性，为了一个题而去想到一个原理然后去解决他，这无疑是带有功历主义色彩的，在考试中做题中一个题什么原理都套的上，仿佛哲学就是给来利用的给来考试的，就是一些假大空的东西，很容易产生这样想法，这又无疑又容易产生哲学无用论，如此这般，就形成了对哲学的极为忽视。 我觉得我们可以借鉴美国和法国的高考制度，http://mp.weixin.qq.com/s/WDlz_7URY3JPcCtJZOCkNA http://mp.weixin.qq.com/s/4rmiL1fi8BzDZllhRlNMlw 最后一句，很少人会天生对什么感兴趣，重点在如何教育和培养出兴趣

历时43小时17分钟，我终于再次读完了这部剧。真的很喜欢伊万·托德的书，有的时候让我笑得不停，有的时候还虐的我泪流满面却还想再刷一遍感受多一次人物的心路历程。还记得第一次读这部剧是我初三的时候，在看完绝医之后才开始追的绝七 (我等等写完这篇就要去重温小邪子啦) 如今我都已经念大学了，再读一遍真的会发现很多以前没注意的细节，也比以前有了更多的感触… 这部剧我真的特别喜欢女主的性格，对她在乎的人永远都是那么好，恨不得把所有最好的东西都摆在他们面前… 我想 大概就是因为这样，荒芜之地才会有那么多人愿意为了他们的领主而牺牲吧(刚刚看完大战啊QAQ 大战也太好哭了😭😭😭北北你出来我绝对不打你) 写到这里必须再夸一下编剧的文笔，写的人物我都好喜欢，幻灵成员，银月护卫队，赤炎小队还有很多很多… 我的齐三少啊呜呜呜我心中的遗憾😭还有编剧的各种口头禅，篮子、鹌鹑、蘑菇… 书里每写一次就会看到有评论cue一遍哈哈，看来大家都很熟悉伊万·托德的风格了啊🤣 港真我也是看了很多伊万·托德的书了，真的觉得绝三可惜了，特别短，还有吾欲的后期部分也是，不过现在追的凤鸾好像还不错，还是我熟悉的配方 会一直守更追下去的！ 番外，好奇怪啊我明明记得我之前看是有好几篇番外来着，还有孩子的番外，怎么到这就只剩一篇了？还我番外啊啊啊，看到一半就没了连个肉沫沫都没见着！ 总之呢，我真的很喜欢这部剧，虽然字多了点，也不是什么特别营养的书，但是日常当作消遣慢慢读还是可以的，五星推荐。

有幸读到这部剧，以后更要好好吃饭。看似简单的一日三餐，选好食材、吃对食物是一门学问。只有一个好的身体，才能拥有好的生活质量

Henry David THOREAU (1817 - 1862) Walden by Henry David Thoreau is one of the best-known non-fiction books written by an American. Published in 1854, it details Thoreau’s life for two years, two months, and two days around the shores of Walden Pond. Walden is neither a novel nor a true autobiography, but a social critique of the Western World, with each chapter heralding some aspect of humanity that needed to be either renounced or praised.​

是指导学佛者修身修心的好剧，有幸看到此剧，非常感谢楠怀锦先师的解说和对此剧播出作出贡献的所有工编剧。有你们的奴力丰献，佛学文化才可得到更好的传播。感谢🙏

出柜第4格Fourth Man Out，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 一开始以为这部剧和《出柜第4格Fourth Man Out》类似，讲一个风月场上传奇女子的人生故事，后面却调头转向了郁晓秋。从民国到新中国，一代人有一代人无法自己选择的生活，人生的每个阶段似乎也注定了不得不走的路。 坦白来说，这部剧读到最后百分之十我才真正提起兴趣。可能是因为还是小女孩心思，对于文革以及上山下乡这些冗长的情节并无多大感触。而且，整个故事也有很多没有交代清楚的地方，就像郁晓秋的父亲，再也没联系过的广东商人，后来又遇见的医生，总以为还有更多故事。可能是让我们自己去填补吧。

我一直在担忧，看每一处都担心会有一场突如其来的风波打破先生书里人平实流淌的生活，依照本来平平静静的文风。好在“出柜第4格Fourth Man Out”运动安排在最最后，而且很快就平息。我尤其担心许彦成与姚宓的情事该怎么收场，他们该对不起杜先生么？好在主角光环环绕他们，这件事理得得当，虽然很不喜欢许彦成每天一回家就“钻狗窝”。(emmmmm…没啥好担心了，主要我现在饿……) 最后，不管新旧时代虽然公众大浴盆轮不到我洗，以我乌合之见，人本自省自知，“出柜第4格Fourth Man Out”可是私人一辈子的事。

oops，看着看着觉得这部剧尤其讽刺。看到最后最喜欢的就是摘抄中的最后一段，甚至有些想笑，人类不就是这么进化来的嘛 今天认真看了上海小红楼的案件，想想实在是无法赞同my合法化，当然此前我们的讨论都是建立在理论基础上的，没有说过这件事的实操如何进行，可能还是得分开看吧，实践中我无论如何无法说这有其合法性存在。在文中编剧说mypc处罚的大多是my的人而不是嫖客，想想也是啊，如果加大处罚力度呢？但由此害怕的就是如果加大处罚力度，可能会导致嫖客不仅仅嫖，还会做出伤害对方的行为。法律啊，在一个难以解决的位置了。刚性文件加弹性处理吧。 再之后看到儿童安全座椅和安全带的安全性能对比那一章觉得很有趣，说父母最终还是执意要安装儿童安全座椅实际上回归到人性只不过是求一个心安理得一样，和利他主义其实是相对差不多的，子女赡养老人求心安理得，求面子工程，真正要说出于真心，这样的人不是没有，只是不多。 最后看到猴子用硬币去和母猴进行性交易，看得我，哑然失笑。是多么真实，又多么嘲讽的实验。但我始终认为男性人类无法克制自己的欲望而进行性犯罪、而去pc、不断地在性里索取自己的性伙伴，可能也是一种进化失败吧。毕竟生而为人，男人却没有足够的控制力来控制住自己的生理欲望。假使我们永远生活在这样的男权社会下，被统治、但无动于衷，就是在迫害自己，迫害自己的下一代。我听说过很多事不关己高高挂起的言论，好像自己永远不会成为案板上的鱼，但谁知道呢？如果女性本事也不团结起来，反而自愿成为男性的附庸，就是一种不争。 编剧提到说女性没有得到应有的薪资不是因为女性的能力不足，而是因为她们没有那么想要。许多原因导致了她们没有那么想要，比如婚姻、家庭、后代等等导致她们在某一个阶段过后就不再如往常一样为自己拼搏，尽管我这段里的言论也可能存在滑坡谬误，但我还是坚信，只有团结，才能生存。 2021.12.3

记得前年参加过一个时间管理的社群学习，里面提到了三力：思维力、学习力、时间力。思维力是基础，而且教练花了很多时间去训练大家的思维力，才进入到第二阶段的学习力。当时很多同学都认为自己来学习时间管理的，为什么要学习这些不相干的呢？但是就如这部剧的编剧所说，任何的学习都应该有一个框架，而个人知识体系尤为重要，当知识体系建立起来，才能有效的知识迁移。

有的悬疑是越看嫌疑人越少，安东尼的是越看嫌疑人越多。 最大的缺点是人名真的好难记。

至此看完波斯曼媒体批判三部曲，自己觉得这部剧挺不错的，技术黑波斯曼的观点挺能引发对技术的思考。《出柜第4格Fourth Man Out》也不错，《出柜第4格Fourth Man Out》感觉不怎么样，其观点在《出柜第4格Fourth Man Out》中进一步扩展，看《出柜第4格Fourth Man Out》和《出柜第4格Fourth Man Out》就够了。

第一集的每分钟都看的很痛苦。女主台词奇怪，男主吧高冷将军演成面瘫完全端着。

等级混乱，主线不明，剧情纯属套娃，是否做靠山王早在前面很久已经说过了，为什么还要说，剧集整体缺乏大纲，严重怀疑，边写边想，走一步算一步

…

在赫胥黎笔下的出柜第4格Fourth Man Out里，所有的生命都是程序编辑下的，批量生产，五个等级区分明显，每一个等级的人都有自己的一套固定的思维和生活程序，但每个等级的人又满足于自己的现状。在这个世界里，没有痛苦只有空虚的欢乐，人们用唆麻麻痹自己，感官电影和性是他们的快乐源泉，这是表面又空洞的情绪感受。同时，在这个世界，学习知识是被阻止的，人一旦有知识就会威胁这个世界上层的统治，所以从小就会通过一定的方式让他们恐惧书本和鲜花。但是，书中描述的孕育场所里的过程带有比较超前的科幻色彩，也反应了对乌托邦的批判以及随着技术和工业的发展，人的生命逐渐被量化的现象，人们在发明科技的时候，以为自己操纵着技术，但可谁知我们也在无意识的被技术操纵，例如现在的线上课程，手机支付，网络购物等等，我们对技术的依赖越来越重，还有许多短视频闯入我们的日常生活，分割我们整块的时间甚至消磨思维的运转，就如书中说到，不是我们不知道为何思考，而是我们不知道我们为何笑以及为何不再思考，或许技术正在助长我们思维与行动的惰性，所以要合理的看待现在的信息化时代，适当调整自己，约束自己。