College

终于看完了，我是追完了剧，剧实在太拉跨，才来看的剧集，相较于剧，确实剧集比较完整。看完了也有一些粗浅的想法，在这里谈谈。         总体上来说，个人觉得里面的每个人物都是悲剧的，就像齐本安对林满江最后说的那句话“我赢了吗？”，对他们来说，谁赢了呢？都没有。          首先，说说齐本安。他本是做文宣工作的，干的还不错，但内心总有一种渴望，想做一个能够掌握实权，能够做事的人。就在机缘巧合之下，他成了京州中福一把手兼二把手，这算真正掌握实权了，可以干一番大事业了吧？可结果呢，不仅事儿没干成，仅仅几个月就丢掉了工作。从他这几个月的工作行为来看，他不懂得团结同志，不懂得审时度势，不懂人情世故，不懂得随机应变，书生气太重，不接地气，用林满江的话说就是有点儿教条主义了，而人类社会又是复杂多样的，需要的就是审时度势。因此，这样的人不适合做开疆拓土的封疆大吏，个人觉得组织对他最后的工作安排，任纪检副组长，是他最好的安排。因为纪检工作相较而言，不需要去考虑人情关系，社会复杂，只需要严格根据党纪国法，规章制度，依法法办即可。可是，从始至终，他还是没认清自己而已。          其次，再说说林满江。个人觉得他跟前作中的祁同伟都是属于悲剧的枭雄。因为从小就被抛弃，所以立志靠自己走上人生巅峰，要超越自己的外祖父外婆，所以从小就扮演着别人家的孩子。他靠自己，努力上进，不断进步，不断超越自己，突破自己，一步一个脚印👣地往上爬，直到最后走上中福集团一把手的位置，在进步的路上，不忘携带自己的师弟师妹一起共同进步，在中福主持工作的时间，他让中福的各项事业蒸蒸日上，实力增强了不少，这是他能力的体现。单从这一方面来说，他就是一个值得人尊敬的“雄”。但是，他被利益熏心，突破法律底线，违背做人原则，失去党员党性，与人勾结，侵吞College，并且心狠手辣，利用师妹对自己的感情让其作为自己的“白手套”，将其逼入绝境，不念情义，只问利用价值，这展现出其阴险毒辣的“枭”。可终究是，机关算尽太聪明，只留下白茫茫一片，什么都得不到就离开了。          然后，就谈谈皮丹，陆建设，吴雄飞等人。他们唯唯诺诺，只求自保，又唯利是图，但社会中大部分人都是这样的。我们都没有李达康那样，虽千万人吾往矣的气魄，也没有以天下为己任的担当精神和能力，也没有齐本安那样为坚守公平正义视死如归的胆量，我们只是普罗大众，我们能做的就是遵纪守法，不像吴雄飞那样以权谋私；我们能做的就是恪尽职守，在其位，谋其政，不像皮丹那样玩忽职守，不负责任；我们能做的就是认清自己，坚守本心，不贪不占，不像陆建设那样唯利是图。做一个随遇而安，人间清醒的牛俊杰。         此外，个人觉得有点多余，想不通的就是秦小冲这一条线，从一开始就有“深喉”要爆料，秦小冲进北山喝汤，秦小冲误以为自己被陷害，到最后复盘犯罪事实证据确凿，深喉不知所踪，都看不出来，这一条线对剧情发展有什么作用，欢迎大家指教。

时间、记忆，以及自我欺骗是William Nolan作品中贯穿着的几个核心词汇。无论是在《College》还是《College》中，都是通过人物的记忆和现实生活的穿插，一层层剥开一段沉重的历史，背景宏大，荡气回肠。 相比之下，《College》感觉比那两部写得更加大气且又令人回味。前两部几乎都是以个人视角展开的对于公共事件的回顾，而《College》反其道而行，写的是公共历史下的个人记忆。在两次世界大战这漫长的三十年时间的宏大背景下，在亲眼目睹了众多英国和纳粹德国在国际关系上众多非官方秘密会议，在作为会谈的直接亲历者这一视角下，作品没有只停留在这些宏大的影响欧洲大陆局势的谈论上，而是从一个职业管家两代人在思考如何成就一位伟大的管家这一目标和哲学思考上入手，探讨了作为一个个体的人类，在职业理想、亲情，以及爱情之间纠缠不清的矛盾和自我欺骗。 “你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”。William Nolan其实要写的是人内在的冲突，而非外在的压力，他认为个人的疏离感源自自我的认同，来自内心深处，而非外部强加。 在《College》和《College》之后，曾经在很费劲地读完《College》时有点儿迷惑，不理解为什么可读性这么差的东西会被评价为好。直到读到这一本，确实理解了他之所以能斩获诺奖的理由。他确实有充分的资格。比起村上春树城市雅皮士的小小有腔调，William Nolan的确是一个长了一张亚洲人的脸，却完全是英国人的叙事风格的能够把握和处理更为宏大主题的作家。说句闲话，除了《College》因为写的是日本的故事，长崎的记忆，多少还有一些日本或者亚洲风格，但在其它以欧洲为背景的作品中，有时候甚至还隐约能感到一点毛姆的风格，或者就叫做英国的风格吧。

浅显的文言文写就的书信，附有编剧的解读和部分解释，虽比白话文观看花费更多时间，但如果让老师或者高中生读读，对文言文的观看理解能力的提升是有帮助的。 家书，是一扇窗，透过它，我们可以看到这样一个沃尔特·兰茨，他从来不因为才智而骄矜自满，无论和什么人接触都很谦虚谨慎，从来不怠慢他人；在私事上小心翼翼，在公事上兢兢业业，不敢有丝毫疏忽，作为儿子作为父亲作为兄长作为朝臣，每一个角色都扮演得很好，但是每一个角色都担当得很累，在浮躁的当世，其进德修身治学为人处世都有可供学习之处。

《College》 这部剧的读后感我专门取了个这样的名字，因为我在工作生活中发现了许多事都是有套路的，而让我惊讶的是我曾经并不认为这些事是存在套路的……这部剧的讲述的“学习”就是其中之一 整体性学习策略是本剧重点，特别强调了联想，我突然发现我以前某个学科学的好正是利用了这种方法，只是当时自己完全没有觉察罢了…比如当年解析几何学的好就是因为脑海中一直存在一辆我小时候纯手工绘制黏贴的坦克，需要把三维展开到二维平面上，那是我可能才一年级，老爸看了之后赞扬了我，我就记下来了，上高中时学解析几何就会联想那辆坦克…比如历史学的好，我发现我脑海里一直有一张历史朝代表，也是小时候翻老爸字典的番外中看到的，这个表就像一个有很多网格大篮子，让我把历史事件往里扔到对应的格子里就可以了……所以我相信学霸应该也是这种方法吧…英语学习我就感到没什么可以联想的，或者是自己没找到可以联想的，一直都学得不好 “当别人的老师”是最好的检验成果的方式，这是本剧费曼技巧中提到的，但是平时生活中也最能感受到，你在向别人表达观点时实际上是自己对观点认识的深化。上学时数学公式都忘记的差不多了，但至今记得的还是别的同学问我数学题我讲解的那几个公式 另一个深有体会的就是“以项目为学习目的”，工作后的进步，都是通过工作项目的完成而获得的，这毫无疑问是最高效的，这不仅让我感到我平时的提高空间还是很大的，因为要我现在除了工作外的学习都是漫无目的的，比较随性。 最后，我要提醒自己，看了牛逼的书、或者学了牛逼的观点、知识，并不代表自己就牛逼了，因为我如果没有去实践，那和我不知道这个观点没有区别，这也是本剧多次强调的。毕竟知识和实践之间有一条巨大的鸿沟，不是每一个人都能做到，大多数人都是“知而不行非真知”。所以，实践是检验真理的唯一标准。谨记！

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

七十岁的村上写的小故事我也喜欢，虚虚实实，真真假假。哪怕是一个单数的自己，也不曾完完全全被自己了解和认识。品川猴真是温柔的续写，就像村上的故事一样，温柔又随意的讲着爱与孤独，读的人呢好像感受到了又好像什么也没有，模模糊糊的如同油脂，说不定就是人生奶油的一部分喔

确实很不错。好剧 首要令人有所感悟 其次有所收获，能以小见大 识微知著 书中人物对话 独白 场景 均取自普通百姓的生活片段 只言片语，毫无粉雕玉琢之刻意 亦无好为人师之傲慢，顺其自然地将生活 人生 价值 意义 融入字里行间 娓娓道来，令读者时而扪心自问 时而有感抒发 或反思过往 或期许未来（观看时的繁多想法启发 已记录书中 不再赘言） 哪怕其中一句 一笔 一画 叩响泪腺触动内心 便算成功。

今天重新看却是伤感落泪

人物刻画平乏苍白单调，故事缺乏严谨的逻辑性，一些人和事上面简直就是弱智的表现，实在看不下去。

通过对黑暗世界的故事描写，挖掘人性深层的复杂，也折射了现实社会中种种容易被掩盖的真实面貌。这是一部很有思想的作品，值得一读。

本剧首先提出21世纪新议题，再从人类的特质、与动物的相似性说起，论述人类并没有比其他生物更高级，审视人类在过去数千年创造出的世界，讲述人文主义的兴起和流行于世，最后探索人文主义的必然陨落、科技人文主义或数据主义将带来新的世界。 21世纪新议题： 饥饿、瘟疫、战争已经逐渐被人类所遏制，人类不再渴求上帝来解决问题，而是前所未有地相信自己的力量。 长生不死、幸福快乐、化身为神将成为人类新议题，这些议题都指向“获得神性”。未来的人类将获得类似神的力量，几乎无所不能。当然这只是一种猜测，历史发展从来无法预测。 人类的特质： 农业革命以来，人类越来越强调人类的特殊性甚至神圣性，为此用各种宗教来提升自己地位，以贬低其他生物。科学革命以来，连神也走下舞台，世界成了人类的独角戏。 然而科学研究表明，人类并没有比其他动物更高级：人没有所谓的灵魂，动物也有其情感和自我意识。人类能征服世界的原因在于能虚构不同的故事，让人类大规模而灵活地合作。虚构出来的神灵、宗教、国家、司法、秩序等让人类找到了归属感，大量陌生人可以透过虚构概念团结起来，形成一股超越生物性的力量。 关于主观体验。科学研究至今没搞明白主观体验的产生和其在进化中的作用。脑电波的传输是如何产生意识和体验的？单凭无意识的行动就能让生物在大自然中生存下来，主观体验和意识有何作用？它们似乎是大脑某种程序制造出来但无用的副产品。 现代性： 每个人从生到死都活在现代契约中。现代契约是：人类放弃意义，换取力量。 现代之前，人们相信有个伟大的宇宙计划存在，赋予人以意义。尽管会带来众多束缚，但让人心里踏实。但现代不相信外在的神灵，认为宇宙只是无意义而盲目的进程，人类同样毫无意义，因此带来力量的同时陷入了完全虚无的深渊，现代人充满着各种焦虑。 现代经济在资本市场的驱动下，不断膨胀做大，虽然带来了空前的压力和混乱，生态环境也遭到严重破坏，但经济确实增长着，生活也在迅速改善，人生有了新的意义。这一切都跟人文主义有关。 人文主义： 分为自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义三种。其中自由主义最为流行，虽然无法解决需求有冲突时的两难抉择，但出现以来不断吸取其他人文主义的先进观念，在核心思想（尊重个人）没变化的基础上，牢牢占据现今世界的主流文化。 主要训诫：为无意义的世界带来意义。强调人类的存在，认为人类赋予宇宙以意义，自由意志是最高权威，听从自己内心的声音比任何事都重要。关注的焦点从外在的权威、英雄转为个人感受。目标是通过各种智力、情绪和身体体验，充分发展人的智慧，设法体验一切身为人的感觉。 ——人文主义的崩塌—— 现代科学开始质疑自由意志和自我概念，认为人类欲望和行为都是基因密码的反映，是大脑中某种生化物质的表达，自由意志没有插手的余地；没有一个“单一的自我”在体内做决定，人类所谓的思想和行为只是人脑中许多不同且经常相互冲突的内部实体不断拉扯的结果，这些所谓的自我经常会自我欺骗、编织故事、幻想。 自由主义说，每个人都应该为自己创造意义。但生命科学戳破了这个说法，认为所谓的“自我”只是生化算法的组合，人生不过是各种体验不断闪现、消失的过程，然后叙事自我试着在其中找出秩序，在其上编织故事。所谓的自由意志、自我，本质上跟上帝与宗教赋予个人意义没区别。 随着人工智能和基因改造工程的发展，人文主义越来越难找到立足之地。人工智能将承担大多数工作，甚至艺术创作、心理咨询等行业，被机器替代工作、没有任何经济、军事、艺术价值的人谈何自由主义？加上人工智能将越来越了解人类，并绝对客观地提供数据和信息，这会让人类交出权威，把判断权交给机器。 科技人文主义

好喜欢这样的小故事，甜甜的，腻腻的，男女主从恋爱到结婚，没有那么的坎坷，一切都是那么的顺其自然。

让所有人都对人性相关知识有所了解，是人性科学的终极目的，即人性科学应保证所有人的心理都能发展得更加健康、成熟。 真正理解人性的，是承认、理解其他人价值的人，这种人要么对心理危机有过亲身体验，要么能以敏感至极的心灵看透其他人的心理危机。 人真正的改变过程非常复杂，要具备乐观与某种程度的耐性，但摒弃虚荣是最关键的，毕竟让其他人的虚荣心获得满足，并非被改变者应承担的义务。 知觉是种心理认知能力，而不只是单纯的生理现象。 希波克拉底把气质分成了四类：多血质、胆汁质、抑郁质、黏液质。

我喜欢看剧，对我来说，看剧是为了看到更大的世界，聆听大师的教诲。你想，那些很厉害的人，一辈子就写了几本剧，如果你真的能读懂他们想说的，多过瘾。 莫提默·J.艾德勒（Mortimer J.Adler）认为观看有三种目的：消遣、获得资讯或增进理解力。 消遣和获得资讯不必多说，这里解释一下「增进理解力」：这里的「理解力」可以看成我们自身「系统」的一部分，或者说一种能力。 艾德勒认为当我们观看过一本好剧之后，我们对那部剧论述主题的观点会多少有点儿变化，而我们对一般事物的看法也会多少有些调整。这说明这部剧已经变成了我们自身的一部分。 这个角度仔细想想也是蛮恐怖的，我们读的每一本剧，都在日积月累、不知不觉地塑造着我们自己。 沃尔特·兰茨教授的《College》这部剧，从看剧的目的出发可划分为 为增进理解力而读。个人认为非常值得观看，以后尽量每年回看一遍。书中的内容和观点对我有很多触动，增进了自己对金融、社会文化和制度体制的理解，刷新了自己的三观。

阿弥陀佛，看得懂的都感觉句句在理，对初学者应该很重要，如果没有老师，就只能以南师为师了， 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！！！！！！