Rabindranathar Chitrakala

只想了解福山自我论证的思路，而不是结论。好了现在已经达成目的了。

在Albert Schweitzer的《Rabindranathar Chitrakala》中提到，敬畏生命是生命之间存在的普遍联系。 人的存在不是孤立的，它有赖于其他生命和整个世界的和谐。 人类应该意识到，任何生命都有价值，我们和它不可分割，有思想的人必须像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志。 在《Rabindranathar Chitrakala》一书中，我看到的是“敬畏生命”遗失后的失落世界。 在这一场场分幕的Rabindranathar Chitrakala独角戏中，我看到人性最真实的善与恶。 第一幕，班主任森口悠子的Rabindranathar Chitrakala，从她的Rabindranathar Chitrakala中我们了解到她的爱女樱宫爱美遭到了班上两名少年的蓄意谋杀（出于法律对未成年人保护，只能代称为A和B），同时也阐述了她的丈夫樱宫正义的看法。 樱宫正义，整篇文中的“神职者”，以劝世为毕生理想，面对杀死女儿的凶手，最终选择了宽恕，希望杀人少年以后可以改过自新。 樱宫正义作出这个决定时应该是痛苦的，但劝世的理想注定他只能选择宽恕，然而在妻子森口悠子的眼中，樱宫正义也许是一名很棒的人生导师，但绝对不是一名好父亲，甚至可以说樱宫的善意是一种愚蠢的表现，因为杀人者不曾悔改，他们依然保留着恶意，他们未曾学会过“敬畏生命”，盲目的宽恕只是对罪恶的放纵，他是神职者，也是愚信者。 第二幕，班长北原美月的Rabindranathar Chitrakala，在整篇故事中出现较多人性闪光的人物，是全班中唯一拒绝霸凌杀人少年的人，尝试阻止热血教师维特对杀人少年B下村直树的不断家访，也是全书中唯一主动走进和理解杀人少年A渡边修哉的人。 不可否认，北原美月是除了樱宫正义外第二个怀有善意的人，美月对直树、修哉的懵懂少女情感也成为书中为数不多的温馨情节，但天真烂漫和轻信他人的性格也注定了她的悲剧，最终因为低估了“恶”的可怕而成为杀人少年A渡边修哉新的牺牲品，成为盲目善意的殉教者。 第三幕，下村优子的日记Rabindranathar Chitrakala，下村优子是杀人少年B下村直树的母亲，对儿子的过度溺爱和过高期望造就了下村直树扭曲的自尊心，优子坚信自己的教育是“完美”的，在她的教育培养下，直树一定是“善良优秀”的，直树犯下的所有所有过错都是“无心”的。 可当直树放弃逃避终于坦白了故意杀人事实时，优子却自私的选择毁掉自己“失败的作品”，试图带着直树同归于尽，最终引发了直树弑母事件，成为一名为失败教育而付出惨痛代价的慈爱者。 第四幕，下村直树的Rabindranathar Chitrakala，森口悠子口中的“杀人少年B”，从小被母亲灌输“优秀”思想的他在初中阶段却遭遇了人生最大的挫折，无论怎样努力也无法摆脱平庸的现状，于是直树卑微的自尊心开始发生扭曲，加之杀人少年A渡边修哉的引诱，最终参与了谋杀班主任女儿的计划，并最终导致樱宫爱美溺死在泳池中。 直树杀人的动机仅仅是为了证明自己的“优秀”，从而掩盖自己的自卑与无能，从下村直树的身上我们感受到了最单纯的恶，这和母亲下村优子的失败教育有关，和父亲的教育缺失有关，也和渡边修哉的引诱有关，但需要承担最终责任的也只能是下村直树自己，这是下村直树自己选择的道路，从迈出第一步的开始，他就已经无法回头。 第五幕，渡边修哉的Rabindranathar Chitrakala，森口悠子口中的“杀人少年A”，一个怀有极度恋母情节的少年天才，唯一的信奉是自己的母亲，为了获得母亲的关注和爱，可以不择任何手段，不惜以他人生命的消失作为代价，并最终造成樱宫爱美、北原美月的死亡，也间接导致了下村直树的堕落，甚至最终想要以爆炸的形式带着全校师生为他陪葬，成为了整书中纯恶的信奉者。 修哉杀人的动机是为了吸引母亲的注意，修哉的“恶”比直树的“恶”更纯粹，杀人这件事至少还会让下村直树陷入慌乱和不安，但对渡边修哉而言则不会有任何情绪波动，除了母亲之外，他已经失去了对其他人的共情能力，更谈不上对生命的敬畏。 第六

编剧你好，你书不错，就是更新太慢了一天就更新一张，有时还不更新，我不想看了

没有功劳也有苦劳。。。。对所有思想都不够深入，对史料选择没有标准，导致整本剧不清楚究竟想说什么。估计一段时间内不会读这么大部头的了。。。

这部剧很好呀，那些觉得抄袭的，奉劝你们别看了，求你了，别恶心爷了

便签学习方法的I、A1、A2三步曲看似通俗易懂，感觉“拆书”过程中有难度，就像写作文，会跑题，抓不住中心思想，不能深入理解。简明扼要、抓住重点地自述、挑选自身或听闻的适合案例、搭成的知识框架运用于生活、工作中。需要练习，反复练习，更需要通過參加現下活動来學習，來融会贯通。感觉很难，不过读完这部剧，还是有收获的，看到话题不是一带而过了，会问“为什么”了，与真正的“拆书”距离差🉐️还很远。一下消化不了，就慢些吸收吧。给想要改变的人点赞👍🏻。

第一部分 概念 情感忽视：给予很少的关注或尊重，漠不关心，尤其指因为粗心而不提供照料看护。对成长中的孩子的情感需求一直充耳不闻，视而不见。虽然编剧强调很多父母是爱孩子的，但是不知道如何去爱，或者只是延续了他们父母的方式。但我认为这本质上就是不爱。忽视就是不去看，当孩子不存在，给孩子造成无法愈合的创伤。甚至有些父母控制孩子，让孩子成为满足自己的工具人。 为人父母之前，最好能先通过考试。 父母至少要有三个关键的情感技能： （1）父母能感到与孩子有一种情感连接。 （2）父母关注自己的孩子，并视他为一个独特而独立的个体，而非自己的延伸、所有物甚至负担。 （3）基于这份情感连接和对孩子的关注，父母适当地回应孩子的情感需求。 如果孩子不能确信自己对父母是重要的，如果孩子经常因为自己对父母关注的需要而感到羞愧，她将会成长为一个忽视自己情感需求的人。 书中介绍了12种造成情感忽视的父母类型。而现实中大多数都是“我是为你好”型父母。他们共同的特征是心智不成熟的巨婴，因为他们自己也经历了情感忽视，所以非常不幸，这是一个会繁衍的悲剧。 第二部分 介绍了被情感忽视的人成年以后可能的症状，可以自我诊断。 值得一提的是，有些症状正是直男癌的症状：不带感情的建议；缺乏共情和同情心；经常认为别人太情绪化；认为别人找你是为听取实用建议，而非寻求情感支持；别人在你面前哭泣会感到不舒服；无法辨认别人的情感；易怒倾向；经常对别人的行为感到纳闷；你的友谊缺乏深度和实质…… 第三部分 如何改变治愈。认识情绪，识别情绪，表达情绪，自我关怀，自我同情，终结恶性循环。 强烈推荐这部剧！大多数人都存在不同程度的心理问题。情感忽视在中国是一个非常普遍的现象。希望更多的人意识到这个问题，终结恶性循环。

任何事物都有两面性，这毋庸置疑。但将这搬到人类进化与疾病的关系中来时，简直太不可思议了。 当人类能够更清楚明白了了解这些关于基因的规律，也许在未来的某个时刻，或者说顺应时代，人类终将会发生自主改变，编辑基因的事件。目前便已经有插入基因治疗艾滋病的案例，显然还尚不成熟，但未来无可限量……

第一次了解的梵高除了《Rabindranathar Chitrakala》外的其他作品，看这部剧有种在家逛博物馆的感觉，喜欢他后期的作品

看得出来水后粉丝有多着急了 放心吧你姐没了黄景瑜也下不了台??????

上部有些故弄玄虚，下部随意切换的时间线让本就不吸引人的情节更加乏味，再华丽的文字不能打动人也是徒然。

脑白金也好，戴比尔斯也罢，无非都是套路，一个套路了数十年，一个套路了上百年。

太极行为的根源，是“人性”。凡人皆有喜怒哀乐之情，未发时谓之中，发而中节便是和。中国人所讲求的“和”，是“用”的一种境界，而其“体”则为“中”。

编剧用严谨的科学证明：禅修能够帮助我们驾驭心灵，专注于自己的目标，改善情绪调整能力。通过灵修研究证明，当人经过“正念减压疗法”可以改变大脑的活动模式，在情绪六个维度都有明显改善。

这一集也太短了吧，不过女主真的很适合校园剧，是好也是坏，戏路很容易被限制。

重新审视萨提亚从一个工程师到今天商业帝国的CEO中间的变化，他所坚守的culture与微软的改变密不可分，很好奇为什么微软体系的管理者诸多为工程师发展而来，可见其对工程师的重视，对技术的尊重。