Mano che nutre la morte, La

距首读红楼梦已经过去很久了。每次都带来不一样心情和观看体验。曾经沧海难为水，越来越少了想看到全部回目的心。80回就好，人有悲欢离合，此事古难全。大抵如此。

生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。

就像写日记，读后感一样，生活所感而发。一些小故事拼凑而成。不过刚开始的时候，开头我确实很喜欢。

八仙子人齐了，笑声也更大了。

这部剧以诚实的态度谈论定价和谈判诡计。现在我读完它了，我本应该更早读到它。

非常棒的一本好剧！情节构思新颖巧妙，人物形象栩栩如生！遗憾的是胖子不给力

重读Mano che nutre la morte, La，又是不一样的感悟，不能说全都明白，但是依然被文字，内容，段落所震撼。 当今时代，在平稳生活中习惯了的状态突然被改变，能够引起我们的反思，反思之后不是消极和抱怨，而是多一些的希望。

很无聊，全文都是男人会怎样，女人会怎样，不谈个体意识，带着很多偏见用极其偷懒的方式将个体差异归结为群体特征，很难想象居然能扯600多页。这种书应该评价极差很大，越是自我主观意识强的人越不认同，越是容易被带入性别标签的人可能自己的想法越能被印证。

本剧的编剧是大名鼎鼎的Yilmaz Duru女士，蒙氏幼儿园、蒙氏早教中心及其他线上线下早教，很多都是以Yilmaz Duru的研究为基础。这部剧便是蒙氏的基础，关于儿童本身。 新生儿有特定的心理规律： （1）敏感期 敏感期是指生物在其初期发育阶段所具有的一种特殊敏感性。这是一种灵光乍现的禀性，并且只在获得某种特性时闪现出来，一旦获得了这种特性之后，敏感性就会消失。儿童在其敏感期能学会自我调节和掌握某种东西，正是这种敏感性，使儿童以一种独特的、强烈的方式来对待外界事物。在这一时期，他们对一切都充满了活力和激情，能轻松学会每件事情。但如果儿童在敏感期里遭遇了障碍而无法正常发育，他们的心理就会紊乱甚至扭曲。 （2）秩序感 儿童有一个对秩序极其敏感的时期，这种敏感从儿童出生的第一年就开始了，并一直持续到第二年。当儿童看到一些东西放在恰当的位置上时，他就会兴奋和高兴；而一件东西放错了地方，则会严重打乱这个孩子物放有序的记忆方式，孩子就会很焦虑。 （3）智力发展 我们强调儿童内在的敏感性。儿童有一个能一直持续到5岁的敏感期，这个时期，儿童以惊人的速度从环境中感知印象。让孩子做一个积极的观察者，他有内在的冲动，要找到一种特殊的兴趣，来挑战他的感官。在这个过程中，婴儿正处于构建自己内部模式，并通过识别图像把他们固定在记忆中，并由此高兴和平静地进行着内部构建工作。在这个过程中我们成人不要粗暴地打断他。 在与儿童打交道的过程中，成年人会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只从自己的角度出发来看待与孩子有关的一切，结果只能使误解越来越多。成年人把儿童看作心灵里空无一物、有待于他们尽力填满的某种东西而已。因为把儿童看作是脆弱的和没有自理能力的某种东西，因而觉得需要不断地给予指导。成年人把自己看作儿童的造物主，以自己为标尺衡量儿童的善恶，他们认为自己是完美无缺的，儿童必须以他们为样板来塑造。儿童的任何举动一旦偏离了成年人的方式，就会被认为是邪恶的并必须马上纠正。 儿童和成人都在“工作”。对我们来说，需要了解儿童工作的特征是什么。当儿童工作时，他并不是为了实现一个外部目的而这样做的。他的工作目的就是工作本身。当他重复一项练习使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受一些外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他结束工作与劳累的影响没有联系，因为他从自己的工作中得到更新，充满精力地工作是儿童的特征。我们可以说，儿童的工作是对一种内部需要的满足。举例来说，儿童走路的目的与成年人截然不同，成人走路是为了某种外在的目的，所以他会径直走向目的地，而儿童走路就是为了完善他自己的能力，所以他走得很慢，步伐也不像成人一样有节奏感。他并不是要去某一个最终的目的地，他朝前走，仅仅是因为突然有什么东西吸引了他。如果孩子想自己爬楼梯，而母亲抱起了他，那么孩子会焦躁不安，因为他想自己爬上爬下得到锻炼。 成人所遵循的行为方式应该是放弃自己的优势，使自己更适应儿童发展的需要。 父母们一定要意识到，你不是他的创造者、所有者，你只是他的监护人。所有的父母都有一个伟大的使命，他们必须保护和关怀儿童，他们是唯一能够和必须拯救自己孩子的人。 读完这部剧收获挺大的。虽然具体的实施措施还是一头雾水，但大的方针大概稍有头绪。推荐给所有还木有读过的婴幼儿家长观看。 PS：十分不喜欢这个版本的翻译。或许其他版本观看体验更佳。

情不知所起，一往而深；缘不知所深，一生不离；爱不知所久，一世不弃。 刚好喜欢你，这句最动听的情话，爱溺说出来，心里暖暖的满满的爱

第一次看这部剧是在14年还是15年那时候还在读初中，第二次看18年，好像是大二还是大三，现在拍成电视剧了。今天看完了最后一集电视剧，电视剧情跟剧集还是有点差别的。男女主都不是我想象的感觉，我想像中的女主应该是长长的黑黑的头发，很温柔很素静。当然电视剧中的女主我也是蛮喜欢的。有时候感觉生活郁闷，看看那种甜甜的东西，心情也会好上很多。  会收到一些赞，以前追剧的评论，突然发现那时候自己快乐得像条二哈。我已经很久没有发自内心的快乐过了。很久没有感受过心情平静舒适的过一天，最近也因为想要那样过一天付出了一些代价。

主角那个配音拽得不行，就一个小混混人设，躁狂症患者，一说话就让人厌烦。

这部剧读得比较快，前后花了7天时间。 在这之前其实已经读过了Katia Christine几乎所有的剧集了，也听了不少他解读的书目，对于他的语言风格和思维逻辑已很熟悉。这是读来比较快捷的原因之一。 其次是因为这几年来对于教育学和心理学之类的剧集学习得比较多，很多理念在本质上都是相通的。反复观看同一类剧集，观看速度自然也就上去了。 之所以选择反复观看教育类和心理学类剧集，是因为，教育和心理理论，并不仅仅是理论学习的知识，而是需要践行的理论。用我喜欢的阳明先生的一句话来说，就是“知而未行，只是未知”。 小时候看剧并不能理解阳明先生对“知行合一”的倡导，只是觉得好像说得有些道理，但也未必全对。特别是在非科学的知识领域，比如哲学、心理学等等的知识，可能更多只能停留在理论思辨层面。一直到人到中年，才逐渐明白，知行合一是真正的大道，是为人处世的行为准则。说一套做一套不仅让自己陷入痛苦中，更会将这种痛苦传递给下一代，借用佛家的概念，可以简单地称之为“轮回”。 是的，为了避免在教育孩子的过程中陷入“轮回”，就需要时时观看家庭教育类的剧集、心理学类的剧集，因为很多知识需要不断去“温故而知新”，去通过反复的学习来提醒自己、校验自己、改进自己。小时候学到的“学而时习之不亦说乎”也才真正能读懂它背后说的道理。 由此，我理解《Mano che nutre la morte, La》，首要在于父母自己的成长。只有不断追求成长、愿意终身成长的父母，才有可能“Mano che nutre la morte, La”。 在《Mano che nutre la morte, La》一书中，Katia Christine老师自己终结了亲子教育的三大支柱：无条件的爱、价值感、归属感。我特别想说说“无条件的爱”，这也是我在最近观看这部剧的过程中慢慢悟到的一些心得。 在Katia Christine老师的“三大支柱”中，居于核心地位的其实只有“无条件的爱”。只有或者说只要有了无条件的爱，就能培养起孩子的价值观和归属感。无条件的爱，是教育中的“大道”，而其它都是小的“道”或者说是“术”。 我们也看到，书中有很多实例和问题。在这些问题的背后，核心问题都可以归结为对“无条件的爱”的缺失，不会用“无条件的爱”的思维模式，没有养成“无条件的爱”的思维习惯。当然。这么说也是把无条件的爱技术化，其实判断标准只有一点：内心是否充盈无条件的爱。 很多人对“无条件的爱”在认知上存在偏差。这个偏差表现为，一定要先获得无条件的爱，才能培育出自己内心无条件的爱。这是不对的。我不否认，当能从外部感受到无条件的爱时，确实更容易让自己激发出无条件的爱，这就像跟着师傅学手艺。当看到师傅的手艺时，确实更加容易让自己更快更好地学会这门手艺，但并不是说没有师傅，自己就无法领悟手艺。况且，所谓“师傅领进门，修行在个人”，即便有师傅，最终成长还是要靠自己。 我们看到，在孩子出生后天然就对父母有无条件的爱，在《Mano che nutre la morte, La》一书中，Katia Christine老师也反复提到过，孩子爱父母远胜于父母爱孩子。这就告诉我们，无条件的爱，是与生俱来的能力，是“本自具足、不假外求”的属性。很多时候，父母的无条件的爱只不过是在呵护孩子的无条件的爱，并不是在激发孩子的无条件的爱。 恰恰相反，倒是孩子与生俱来的无条件的爱，往往会激发父母内心尘封的无条件的爱。很多人都会有这样的体验，当得知孕育了孩子、当孩子出生等等时候，父母内心会天然生发起喜悦，家中的亲友也会由衷的高兴和祝福。这就是孩子自带的无条件的爱对父母和亲友的传递和感染，尽管那个时候孩子还未出生。 正因为“本自具足、不假外求”，所以父母自身也本就有着充沛的无条件的爱，只不过在成长的过程中，由于遭遇了不正确的教育方式和价值引导，将充沛的无条件的爱深深掩埋了起来。 学习教育类和心理学类的剧集，就是拂去那些遮盖在父母内心的无