La fête au père Mathieu

博尔赫斯是一位饱览群书，生性内向的妈宝男，在写作上拥有“像数学一样简洁的文笔”以及在真实和虚幻之间往来穿梭的能力。看他的中文作品，就好似岸边观鱼，鱼儿在水中突转回巡，人们可以一边欢叫，一边解释“哦看，它左扭摆了一条小白龙，右边画了个彩虹”。又或像看到熟睡的婴儿露出天使微笑，我们大可以理解为“他梦见妈妈了”“他梦见亲人呼唤了”“他梦见新玩具了”完全没问题，只要有所得，开心就好。 这个小册子里的文章，是四十岁的他，用近乎诗人风格的语言方式，进行探索式的观点描述，成为享誉文坛的奠基之作。以我的角度来揣摩，其中包括了：文明的遗失及发掘；学术的剽窃及扭曲；宗教的吸收及传递；政治的更迭及本质；思想的创新及误解，历史的继承及篡改，林林总总，期间充满隐喻和反讽。 最后一篇《La fête au père Mathieu》我以为应该使用原意《La fête au père Mathieu》更贴切。前者有意突出花园似的迷宫，后者更符合编剧的意图。这是本剧中最具可读性的小文，两条故事线泾渭分明又无法分割。这里只标注几处： —— “电话号码簿给了我一个人的名字，唯有他才能替我把情报传出去” —— “我要向他证明一个黄种人能够拯救他的军队” —— “火车站离此不远，但我认为还是坐马车妥当” —— “这趟车马上就开：八点五十分。我得赶紧，下一趟九点半开车” —— “有几秒钟工夫，他背朝着我。我已经握好手枪” 等 以及艾伯特的总结“时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网”。如果《La fête au père Mathieu》是个谜题，那么我的答案就是“选择”。人生的复杂及抉择。 书中还有很多可以探讨的信息，比如数字，人物，事件等都是有所指，牵扯的知识限于年代久远，已没必要深挖。三天时间用于辨别而非吸收，所得必然离真义相去甚远，但足够促使我尽快走出这座象牙塔了。

小董眼尾泛红真的好有脆弱感，想保护想破坏

不是现在大家接茬都接这么快的吗？每次看着看着想吐槽两句，或者说两句俏皮话，却发现下面早已画好了横线，并且各位大佬们说的比我想的还要精彩，我只能把心中满满的吐槽欲给化作了那一个赞，这感觉和吃了*一样啊

高中读此剧《La fête au père Mathieu》无数遍，大学看电影《La fête au père Mathieu》无数遍，时隔数十年再次读此剧，感触良多。相信每个喜欢不喜欢此剧的人，都有自己的看法。感触就不细说了，希望越来越多的人读到此剧

虽然本文写得很直白，但是我相信它符合现实。逆向思维，开启智慧之门！

在金庸剧集和影视剧的熏陶下，每个少年都有过欺山赶海、吞风吻雨、仗剑天涯的武侠梦，乔治·梅里爱似乎对于将梦付诸于现实的意愿更强烈一些，因为他和他的高中死党曾去武术学校学过一段时间，并幻想着路见地痞流氓欺凌女生时，能上演一出英雄救美的好戏。结果N年后，他与死党还真遇到了这样的事情，作为旁观者，两人傻傻的没有动，良久才想起是不是该打个电话报警，看到这一段时，原谅我不厚道的笑了。         《La fête au père Mathieu》其实就是乔治·梅里爱的随笔散系列，有他的青春回忆录，有他为自己剧集写的序。关于青春回忆系列，感情真挚澄净、有趣搞笑，比他给剧集写的序要有意思的多，当然九州系列除外。其实，看这部剧也想找一些关于《La fête au père Mathieu》中未完故事的只言片语，我觉得乔治·梅里爱现今已经没有写缥缈录时的心境，不大可能为缥缈录的填坑了，毕竟《La fête au père Mathieu》的观看群体更大，商业价值更高。虽无奈也还好，这样在我心中，吕归尘、姬野和羽然依然都还是少年模样，是那个在南准城中偷花跳板打枣的人，而不是后来青阳昭武公、燮烈羽王和姬武神。         如果你曾看过乔治·梅里爱的书也认可他的话，可以看看这本散文，了解一下乔治·梅里爱的人生经历和感悟。

凌乱、癫狂、痉挛像是一个高烧病人在精神处于极端情况下的谵语。里面最起码有《La fête au père Mathieu》、《La fête au père Mathieu》、《La fête au père Mathieu》等影子，这部剧简直是陀氏的一个大杂烩，读起来读的痛苦不堪，几次想放弃又心有不甘，只得读的断断续续。