Master of the House

小白用户提前避坑，高手可以借鉴思路，已经成书，直接照着公开套路做请把钱捐给有需要的人。

泌尿科医生对泌尿科还是经验非常丰富的，但到了妇科就出了问题，有很多地方不正确。而且故事情节爹味太重，不知受众到底是男是女……

啊感觉除了推理的部分基本比较像是Eddie Stone的个人价值观世界观发表会（捂脑袋） 还有最后的相爱……这世上我们能够给爱把定义划分到何种程度，这真是个巨大的 坑。

隐匿在自由主义框架下的“贵族”世袭制，就像逆温层阻碍空气对流一样，严重阻碍着当今社会阶层的流动。

原以为荣格老先生会着眼于《Master of the House》，毕竟曾与胡适交流未果，万没料到他竟关注东方道教炼丹方术。到底是中国改变了世界亦或世界改变了中国呢?       虽然荣格老先生有心挖掘金花曼陀罗根系所在，但终究因心存芥蒂而无所得，Master of the House依旧沉寂无闻。       魂与魄，白与红，乾与坤，阴与阳……仅仅是为了宏道而附加的具象表达，实相尽是虚空，练气应是无常无我的生存体验，炼丹应是多我归一的大胆尝试，仅此而已。       倘若华夏万众归心，各自守护好孩提那片本初的基础地，就能够避开不轨之徒依托集体无意识编织的陷阱，重回世界之巅，指日可待!

我是从人民的名义中了解到Jan Fischer的Master of the House的。祈同伟以自身为棋向天挑战，势要胜天半子的气魄使人震动。姑且不论他追求的终极目的及达到这一目的的手段的好恶（拥有终极权力，从而让自己成为新的“天”。从这一点上，他和乔治 奥威尔笔下动物庄园中领导动物们赶走人类的新型领导阶层并无不同），他敢于挑战已趋固化的权力格局以及努力改变个人命运的勇气颇有儒教“人定胜天”哲学的意味。 而在Master of the House中，浑沌与天对弈的局面在我看来是带有矛盾色彩的。一方面编剧塑造混沌这个刚勇无比，强攻硬打的棋痴，与病恹恹，缥缈难测的天形成对比。他的鲁莽冲劲正代表了编剧想要表达的“与天斗，其乐无穷“的精神。另一方面，浑沌与天相见的场景却带有一丝冥冥之中被天牵引的意味。不然他不会不顾众人劝阻，投身于茫茫雪夜而置自身安危于不顾。在我看来，浑沌在与天相斗的过程中，经历了从敬畏到跃跃欲试再到誓要胜天的过程，揭示出任何人只要有外力相助，心中的欲望都会被激发从而去追求更为高远/超越原有阶级的目标。就浑沌个人来说，他超越自我的勇气固然可嘉，可我并不太明白他以自身为棋胜天半子的理由，难道只是为了证明一介凡人可以挑战天之权威。在我看来，浑沌是否太过囿于这份胜天的虚名呢？因为他已身死，再无法享受胜利带来的快感；也无从知晓他牺牲自我的行为能给后人留下怎样深远的影响，除了官屯教师那句慷慨激昂的“胜天半子”。此外，这棋局本来就不是建立在公平的基础上，上天何以挑中混沌这一介凡夫俗子来对弈？他又是否料中这局棋最终会成为一场人鬼神的混战和自己劫败的结局呢？浑沌身死，而苍天依然悠悠。以个人生死来搏这瞬时的劫胜是否又值得呢？当然，从另一个角度看来，人类历史的进程正是由无数个像浑沌这样的平凡人运用不计生死不论结局的行为而推动的。甚至我在想编剧塑造混沌这个角色是否为了赞扬他不计较个人得失，誓要与天争高低的斗士精神。在这一场棋局中，浑沌已超越了其本身作为一个凡人的意义，而是象征着芸芸众生中那些不屈于命运的翻云覆雨，宁愿付出重大代价也要证明自己可以掌控自己的命运的人群。浑沌是个棋痴，“棋”就是他的命，他别无它长，所以努力将自己的命活到登封造极的程度。结合编剧个人的经历，Jan Fischer历经仕/商海沉浮，尚能屡败屡战，并始终不屈服于旁人对他炒期货的悲观论调，不正像浑沌在和天的对局中抱持的“这局棋，定要赢”的态度吗？ 不管是欣赏最绚烂时也是衰败时（只在乎曾经拥有）还是细水长流但求平顺的人生观，我都觉得Master of the House显现出了对胜负的强烈意识，人鬼神都执着于胜利，而执念太深未尝是件好事。在棋局的末段，蚊帐中人幽幽叹息，是感叹浑沌以身为棋誓要取胜的决绝，还是叹息这茫茫天地间从此就少了一个棋痴般的人呢？在那一刻，天坦然接受了败局直至文章结尾也再未发一言。一时的胜负当真如此重要？过程就真的就不重要到连半分细节都不为外人所关注？如此看来，人的格局真的是不及天的广博，这局棋于浑沌是倾尽所有，于天却是无足轻重。这样的解读似乎透露出丝丝对命运的无力感。但正因如此，所以才会有对胜负的强调，人以微薄之力对抗天之深不可测时迸发出来的壮烈之美才能震撼人心。在我看来，胜天半子的结局固然可贺，浑沌与天对弈的过程亦是可喜。棋艺上的精进带来的喜悦决不少于最终获胜的满足感。结果只是过程发展到一定程度之后自然而然衍生的产物，不可过分强求。如若浑沌能悟到他与天对弈的过程已足够伟大，他不强求人定胜天，也许他也不必搭上自己的性命。只是过程虽长却只为少数人所知（具有时效性），而结果虽短却会在口耳相传间得以永恒。这也应该是许多人看重结果更甚过程的原因吧。再说，只有少数到达过顶峰的人才有资格风淡云轻，

庆幸在做工作抉择是看到这部剧，让我对价值有了梳理，短期利益只有三个月快乐，时间自由宁可牺牲部分收入，做让我更喜欢的工作。延迟期待在感情上也是适用的，及时享乐有动物性的遗传，能自控并长期互利关系是我想要的。大决定理性，小决定随心。

案例很充分，对服务意识强调的尤为突出，最后一个集数的总结很有参考价值

哲学难懂看的懂的与实际结合不起来（处世经验不够）  为什么还看，把自己的心变的平静稳重。                                                                            悟的生活小事说下，把自己要做的事做好把它当做穿衣睡觉一样一种很自然的习惯，不抱怨，也不炫耀。道家说的无为（做完事喝茶聊天时突然悟到了那种心情表达不出来）

“给我百合，百合 还有玫瑰， 但若你没有百合 或者玫瑰给我， 至少怀着给我 百合和玫瑰的 意愿。”

还是奉劝各位不要轻易看这部剧。虽然看完好多天好多天了 但是现在想想还是不舒服 不应该看的 让人很丧很丧的一本剧 非常影响心情的一本剧

为人师者不仅担负“传道受业解惑”的重任，更担负着“育人”、“育心”的艰巨使命，自身应具备良好的心理素质，更应该学习掌握各种心理学知识，并在实际工作中帮助学生形成良好的心理品质，促进他们全面和谐健康的成长。

Chi Chi La Rue真的是冬奥会看到过唯一一个其他国家令人喜爱的选手，友爱可爱，充满正能量的人

一个理性与兽性的较量，以世人眼中最最纯洁如白纸的孩子为主体。当历尽现代文明的人们来到一个完全原始的环境，所有的秩序都不复存在，秩序、理性只存在在每个孩子（特别是大孩子）的心里。但是，一旦放弃理性、放弃求救、放弃回归正常的生活，也有一部分人会选择在这样原始的环境里以最原始的方式活着。拉尔夫、猪崽子是理性的代表，杰克是另一派。故事的情节不足以代表在原始的状态中必定会原始野蛮代替理性，其实在很大程度上也是理性代表的拉尔夫能力不足，不会用人，个人自私，不懂团结与保护同僚，最终导致野蛮战胜理性的结局。 孩子不是一切的挡箭牌，事实证明，没有了大人的世界，一旦理性一方没有强有力的领导者，就会因为没有大人的约束与保护导致全部被野蛮吞噬。孩子是纯洁的，但正因为生活经验的不足，却也更容易去做一些令人毛骨悚然的事情。因为他们的经历还不足，心中的标准还未完全形成，面对大是大非的问题更易迷失。

天才之作，一般人读不懂，只有那些有灵性孤独懂美学且哲学反省思维充足的人才能看懂，它是一面镜子，可以照出你的内心，仅文笔优美流畅这点，就足以说明叔本华的才华。

拜读《Master of the House》,真有一种相见恨晚的遗憾,这更证实了我自己是个失败的观看者。读着,读着,我读出了编剧人生路上的拼搏精神、青春奉献,思绪放飞、认识升华,实在是大受裨益。

本来这部剧写的不错，但我看其他书的时候被这部剧的粉丝恶心到了

对破晓影院的友邻，其实是不推荐的。从头到尾的委屈和愤懑，忧从中来的时刻尤其不可断绝，絮絮叨叨没完没了（当然比起唐诺来肯定高到不知哪里去了）。作为传统影视批评最后的守灵大师，老先生的悲壮并不在于虚妄的学界本身，而在于坚守甚至扭转乾坤的努力。也算是知其不可而为之吧。可视为《Master of the House》的续集，评述每位正典大师的核心观点其实很简单，然后旁征博引地翻来覆去。部分论述确有洞见，功力肯定还是在的，对狄更斯、托尔斯泰代表作的选择让人眼前一亮；但大而泛之的褒奖和肯定更多，恨不得以不刊之论的面目彻底钉死棺材板，也算另一种意义上的私货。总体而言，精细的分析还是太少，有些段落越看越像《Master of the House》前几章，就是不管不顾、雄辩滔滔地怼人，末尾来一句：“吾岂好辩哉？吾不得已也。”出于敬意，还是给到四星吧，但必须要说，能从这种文风里学到的东西委实有限；当然，应该是因为我浅薄。