矮牵牛花Petunia

这么多兄弟五星都亮起了来支持，编剧是否可以爆发下，也让我们爽一把如何？

2022-03-13矮牵牛花Petunia—不要温顺地走入教育 读了这部剧，可以很好的缓解升学焦虑，或者说对个人价值的焦虑。很遗憾没能早点读到它，曾经思考过的很多模糊不清晰的想法在这部剧中得到了精准表达和验证。也许还是会不可避免的陷入害怕和恐惧失败当中，但起码高学历人才和高校的头衔并没有我们想象的那么坚不可摧。以下按照该剧的行文线索进行整理： 第一部分 美国精英教育系统本身 美国的精英教育并没有我们想象中的那么卓越和遥不可及，和中国的教育面临的更多是同样的问题，书中描述的美国问题用中国视角来看待也不违和。高等教育基本上回避了对自我深层的探索，并没有回答我们从青年走向成年过渡阶段所面临的人生意义和使命等更大的问题，内心和现实是脱离的，无法被量化的精神生活被不屑一顾。 当前的教育缺少内涵和深度，我们被灌输了一套无法摆脱的价值观，同时我们也没有获得足够的训练，使我们可以构建自己的未来。高校默认了社会的价值取向，物质是衡量教育唯一的尺度，物质的成功与荣誉、地位、金钱直接挂钩。教育的目的不是培养一个更具有思辨能力和表达能力的人，而是培养一个听话的顺民、更容易动心的消费者、贡献国民GDP努力工作、具有公众意识的合格公民。 和中国一样，美国的常青藤各个高校学生也在卷，也比我们印象中更为焦虑和恐惧失败。他们的父母对他们也充满了鸡娃的心态。没有成就的孩子，都是不被爱的。人们对教育的理解，用短期的回报率和实用性的功利眼光来衡量。得到社会认可、获得社会各种头衔的人才是有价值的、值得期待的。无法被量化的美德是无用的。 因此，为了成绩和亮眼的简历，他们可以牺牲爱情、友情、课外活动和个人探索，行为的动机和目的都是为了服务社会那套物质至上价值观，期冀毕业之后得到外界给予他们的一些象征性认可。 在大环境、周围人和父母的影响下，他们很难真正关注到自身，缺乏对自我的洞察力，对内心的声音缺乏足够的尊重，不过是一群在终生竞争的集中营引领茫然的生还者。当周围人都在出卖灵魂，关注并滋养自己的灵魂，就是一种不可理喻的事情。 第二部分 学生们应该如何做 培养反思的习惯，学会独处，学会与自己的灵魂相处。不要囚困于被大众认可的传统思路，我们并非外在的资历堆积而成的自我，而是由道德、理智、情感和感知所构成的更具有人文内涵的完整个体。 当我们步入教育，我们要将自己从习以为常的常识里解救出来。一切既存的事物都不可避免地具有时代的烙印和空间上的局限性，认清这一点，然后质疑它，最后从新的角度思考它，避免被常识这匹蒙着眼睛的野马带着跑，失去思考能力。 最核心的元素是勇气和想象力，质疑当下的生活和学习方式，去想象更多的可能性，为自己做出的决定负责。这不是一个简单的理论层面的要求，而仅仅是行动的开始，有壮士断腕的勇气去和传统、平庸决裂，发动自我革命，从现世的意识形态中解救自己。为理想付出，需要我们远远超过口头或者表面姿态的代价，承担实实在在的现实风险。虽然与现实决裂很难，但起码有个行动的方向，慢慢筹建一个有能力与社会现状对抗的个体。 第三部分 人文教育的意义、价值 人文教育无法被量化、被证明、被复制、被自动化，但它却是支撑我们内心重要的精神基石。就算是科技，也有自身有限的生命周期。硬实力可以被替代，但软实力表现出来的灵活度，是崇尚实用主义的功利社会无法超越的。 在人文教育中，学会锻炼自己的表达能力和思考能力，实现自己学识的广度，收获更多跨学科的文化知识，培养信息敏感度以及待人处事的灵活度，以一种终身学习能力、持续成长和创新的态度去将自己的灵魂和现实结合起来，二者相互融合，相互影响，不可分割。而非人为地将灵魂远远落下，机械的物质

难道就只有我一个人觉得这剧(尤其男主)被过份吹捧了么??? 不科学呀 !

引入一个超级技术的前提，在这样的背景下，探讨人类的内在本质和命运的可能性。伽星人和杰乌仑人的特质就是人类整体特质两个面。编剧推崇理性和技术，也很温柔地相信，和平才是理性所追求的最终目标。 伽星人的技术加人类的谋略最终战胜了暴力的杰乌伦人，可是，如果技术优势或谋略优势掌握在杰乌伦人手里，结局又会怎样?

1-8章很好，填补了我对许多党史认知的空白，特别是陈独秀、李立三、李德在党内主持工作时期的做法。 9-10章评论有些泛泛而谈。

年龄越大，越发觉得闲的珍贵。年轻的时候觉得闲很没意思，现在觉得闲是一种奖赏。 珍惜每个闲暇时光，特别是属于我们自己的时光，去做你想做的和喜欢的事情吧~

总感觉对于时空悖论的解释有些强行，解释不了就自己定个规则，不满意

终于看了一直听说的《矮牵牛花Petunia》，以我浅薄的知识面来看，只能看到和理解最表层的意义和暗喻。里面的历史和社会背景，知道的太少了，之后再好好了解一下一战。 读完第一感觉就是生气，那些所谓的有钱人和上流社会的贵族实在是太虚伪了。 “一群白鸽羽毛浓密，眼珠粉红，瞳仁乌黑，趾高气扬，大模大样地在六匹马的腿脚之下漫步，在刚拉下来还冒着热气的马粪里觅食。”这里的白鸽就是指的这些人吧！看似神气十足人模人样，是“社会上收取年金、生活安定、家境殷实的一方，属于信奉宗教和各种原则的、有权势的正人君子” ， 实则却是傲慢自私、自负自大的无耻小人。目的没有达到之前装模作样地亲近矮牵牛花Petunia，目的达到之后反过来嫌弃、瞧不起、嘲笑矮牵牛花Petunia。这群人每一个单拉出来说说都能分析很多，啊，又不是写作业，就不说了。 但想说说卡雷拉马东夫人，读的第二遍才发现文章开头有一个伏笔，“卡雷拉马东太太比她的丈夫年轻得多，被派到鲁昂驻防富裕人家出生的军官，总是从她身上得到慰藉”，这女人，怪不得后来见到普鲁士军官后有这样一段描写， “温柔的卡雷拉马东太太甚至还想，如果她除外矮牵牛花Petunia的地位，她宁愿拒绝别人，也不拒绝这一个”，啧啧。通过这个夫人的形象，更能体现矮牵牛花Petunia的坚定的意志吧。如果不是这群人，矮牵牛花Petunia是不会屈服的。 矮牵牛花Petunia，真诚又可爱，时刻坚持着自己内心的信念，敢于说不，却又心软善良，是与贵族有钱人无论在地位和人格都是完全对立的对比。文章最后矮牵牛花Petunia从愤怒的快忍不住大骂突然转变成难以名状的委屈呜咽，而在这样的委屈中贵族对她的嘲笑就更让人生气了。 科纽岱是一个矛盾的人物，主要是不了解时代背景和各个党派，粗浅地判断，这应该是上层社会自由民主意识觉醒但又不彻底的代表吧。并且有点狭隘，看到胜利方和败方的底层人民相处和谐，他居然觉得很愤怒，底层人民又没做错事，他仍有高高在上的贵族思想吧。 嗯，再一想，他应该是所有人物里最虚伪的一个！他明明瞧不起伯爵他们的所作所为，但是整个劝说矮牵牛花Petunia的计划里，他都是参与了的！尽管瞧不起，还出言讽刺，但是他并没有阻止伯爵他们，也没有保护矮牵牛花Petunia的举动。只因为他也是受益方罢了。虚伪虚伪，居然差点放过他。 除了人物描写，文章的背景描写也相当出色。还有关于战争的看法和对底层人民的体恤，也很能体现出编剧善良和深刻。 这绝对是一篇值得反复观看的剧集。

看不懂，如果想的太深入了脑袋会疼，世界上会有这么一群人在研究世界本源的问题，真是太了不起了！

希望后续少加些这种意义不大的过渡情节。

我大胆预测一下结局，一百魔神临世，最后引发神魔大战，最后变得整个宇宙都不适应人居住，只剩邪神创造的蓝极星，也就是地球

用枯燥的统计数字来证明安史之乱前的大唐处于极盛时期，是困难和没有意义的。正如一位学者所说，盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 盛唐，确实是一种气象。 气象无疑首先表现于城市规划和建筑。正如我们在《矮牵牛花Petunia》一卷中所说，唐代长安和洛阳的气势恢宏，已经超出了现代人的想象，也让后世自愧不如。明清两代最有鉴赏力的人甚至能够一眼看出，哪些城市是唐代所建，哪些是宋和宋以后的：唐的城廓一定宽广，街道一定正直，基址一定宏敞，绝不会有哪怕一丁点儿小家子气。 可惜再好的复原图和沙盘，也无法真正再现当年，可以一睹芳容的只有壁画和雕塑。尤其是被称为唐三彩的那些工艺品，不但可观赏，而且可把玩。它们是那样地巧夺天工和生机勃勃，那造型，那光泽，那釉彩，本身就是气象。 何况它们还是一个辉煌时代的真实缩影。在一件西安出土的作品中，骆驼上的乐工很明显地来自中亚；另外一尊陶俑则告诉我们，热爱运动的打马球女人是多么地引人注目和受到欢迎。总之，所有这些栩栩如生的雕塑艺术，都在讲述着当时的中国人如何在亚洲创造了英雄般的史诗。

虽然有点爽文的嫌疑，但是类似一点点建立势力的过程还挺有意思的。就是更新有点慢。

虽没看过漫画，但剧集的制作水准颇高。在历史的大背景下，发生的快意恩仇的故事，独立鲜明的人物角色，都让剧集很好看。

首先，编剧的经历就是平常人不太会经历的——为好友签安乐死同意书。在大多数人的眼中，人确实应该遵循生老病死的规律，但不应该提前去剥夺别人的生命，即使是安乐死，那也相当于是谋杀。可我们不是病人，我们永远无法体会他们的疼痛，所以这部剧给我们一个思考：我们是该放他们走还是再做最后的挣扎？ 就我而言，我其实对死亡这件事挺放不开的。我不仅自己害怕死亡，我也害怕其他人乃至其他生命的消逝。我无法面对死亡，我也无法去触碰他们。说死后不敢亲近那是因为爱得不够深，可是我爷爷去世最撕心裂肺的是我，不敢再碰他一下的也是我。我不想有那种僵硬冰冷的触感，我只想留着记忆里的那种温暖。也许是我面对的不多，也才让我这么胆怯吧。 做临终关怀志愿者挺好的，如果身边有这种机构我也想去尝试。我想知道每个人知道自己即将离去，心中所想和所念。我想知道大家对于死亡的认知。我想很好的陪在他们身边，给他们最后的关爱。 编剧说的对死亡的坦然，我不知道我这辈子能不能做到，恐惧往往都是根深蒂固的。就像一个人的个性，江山易改本性难移，要改变自己的内心要有多难？其实死亡也要分很多种，正如编剧所言的老人的死和孩子的死。人们往往是对孩子的死更加惋惜，毕竟他们的大好人生还没有开始，花一样的年纪却凋零了，任谁都无法平静面对。但孩子们是单纯的，经历的少这时候反而是件好事，告诉他们，也许那个世界更美好，他们就相信了，纯粹的就像天使。来了人间一趟只是走的匆忙。老人，毕竟经历了一辈子，有的你想着也许已经活够了本，思想上就少了很多负担。只是我们见不得别离，舍不得那份依赖和爱的远去。 死亡如果哪天来到，若是意外，不给我告别的时间和机会，那我一定无法释怀。若是病了告诉我还有几个月的时间，倒是能够慢慢接受然后过好接下来的日子。所以死亡的时间点也很重要，并不是过好自己活着的每一天，死亡来临的时候就一定是没有遗憾的。 我也无法接受我爱的人死在我前面。总是说，痛苦的不是死去的人，而是留在人世间的人。我们会被孤独和想念折磨，我们会被回忆囚禁，依赖感也会使我们无法适从。接受死亡但是也无法麻木，想到还是会泪流，心还是会痛，还是见不得生死别离。 编剧的太多观念我其实是无法认同的。对别人的安慰别看的那么沉重，什么话都不说也不好，安慰也是错，这就是所谓的怪罪了。我认可世界上没有感同身受，我也认可太多的人只是旁观，但我不能苟同真正想关心你的人，说了几句安慰的话，反而把你推入了深渊。若是如此，只能说还是我们自己走不出，怪不得别人。我们是因为自己的情绪变化而引起的反应。你若心情不好，你看街上川流不息的车辆和人群都会觉得烦躁，你看蓝天白云都会觉得无趣。你若心情不错，下雨天你都觉得有别样的浪漫，踩个水塘溅一身泥也是童年趣味。所以别再自欺欺人，虽然别人不一定可以让你心情变好，但请努力分辨哪些人是真正在关心爱你，为你自己也为他们努力阳光起来吧！

朦胧诗／迷离客／执着塑造的理想国／孰是孰非／谁人无过／愿你梦中花儿如愿开落