纸兵Bumazhnyy soldat

补评第四部，银河帝国开始了一个新篇章，回到之前描创作谢顿的初始经历，当时最后发现丹尼尔是机器人的事实出人意料，丹尼尔在银河帝国9-12会详细介绍，如果按正常顺序看会大吃一惊，这正是阿西莫夫的剧集的风格，可能80%的铺垫，只为了20%的高潮，所以总会有一看看到底的冲动！

从女性作家的视野，靠回忆和搜索拼凑的家族历史，又是在一个特殊的历史时期，时间和空间的张力像网一样，占据了观者的大脑。就是结尾戛然而止得太突然

有点失望，对话内容繁杂，想到哪里说到哪里，精彩的地方不是很多，不过，由此想去看更多的梁先生的书！

看余老先生的书，如同午后坐在阳光下，暖暖的，静静地看海。蔚蓝色大海与天空融为一体，一波波的水纹前拱后涌，单音符的水声，却扰乱思绪。眼前翻卷一幅幅不同的画面，仿佛穿过天边，看到另一个世界。

20年的春节着实漫长了一些，浑浑噩噩的被关了近两个月。不看言情很多年的老阿姨，因等不及电视剧《纸兵Bumazhnyy soldat》更新而重操旧业，找出多年前看了一个开头的《纸兵Bumazhnyy soldat》继续一睹为快，虽然同为《纸兵Bumazhnyy soldat》系列，但跟《纸兵Bumazhnyy soldat》比起来差的不是一星半点，索然无味，寡淡的很！ 从电视剧来讲，剧情还原度相当高，书和剧到后面三分之一实在看没坚持看完，想想当初追剧时的热情，简直判若两人。我一直在努力成为一个做事有始有终的人，在这里我严重鄙视我自己！

一位非常尊敬的导师推荐的剧集，我格外珍惜！也借鉴了她所写的看剧笔记，感觉自己从没如此认真的观察自身忽视了的角落！本剧给我的感觉真的是一次思维层面的洗礼，刚开始第一章就让我头脑打开，但是前半段理解起来有些困难，需要反复观看。 抱着自我救赎的使命感，读完了所有篇章，篇章中有很多自己思维方式、行为和欲望的影子，我才从自省中发现我把世界定义成了我希望的样子，拒绝反省，拒绝改变。就像书中所言:“我们所有的人都已经或者正在养成一些坏的思维习惯，并根据我们的经验进行自欺欺人的思考。”我真的开始审视自己的思维，我是否养成了不良的思维习惯而不自知，我曾经得出的结论、笃定的道理是否经得起思辨推敲，我是否故意忽视了某些信息以使得自己轻松舒适和感到安全?我是否需要真正去理解“理想主义”、“现实主 义”、“实用主义”三者之间的关系?“成为一个公允无偏的思考者”这一章清晰的定义了高境界批判性思维者与低境界批判思维者，以及二者的本质差异:公允无偏的价值观。无论世界是否艰辛冷酷，公允依然是美德。高境界批判性思维者以公允无偏的美德追求理想主义的同时，运用了理性思辨的技巧发现诡辩者的非理性自我中心主义，因而成为了一个独立的思考者，行走于世间，带着充满艺术性的坚持。 这部剧的集数安排，没有一章错过我的心理轨迹，从第四章到第七章(技术性集数，需要反复读)， 在我心向往之后，带着我反思审视，重新认知自我，捕捉自己的心智，理解造成 非理性的障碍，从而更好的监视自己的思维与自我中心主义，进而学习批判性思维究竟是怎样养成。必须要承认，编剧对于批判性思维的解构，体现了很好的系统性发散的特点，不读这部剧，你很难想象 “思辨力”这个主题，可以编出这么多集数。 我很喜欢第八章，如果你不打算从头读起，或者就是想要粗略的了解一下， 也可以上来就读读第八章。这一章让我充分的理解了什么是思辨的价值——自由。 相对于被动学习者，具有思辨力的终身学习者不会随波逐流，他们按照更接近自己想要的方式生活。这或许就是因为坚持公允美德和独立思考后获得的终极解脱。

从进化论的角度从新审视我们人类历史的发展。回答了“我从哪里来？”这一千古疑问。从新解析了我以往对进化论狭隘的认知，达尔文不仅提出“自然选择”同时还有“性选择”，而后者常常被我们忽略甚至遗忘。然而正如文末编剧提到的，进化论是进化论，生活依旧是生活。并非生活中林林总总都要从进化论里找寻之乎者也，那样反而枯燥乏味。读一本剧，旨在敞开一个视角，看到一个更多元的世界，而眼前的生活依旧如流水般湍流不息，而认知则在潜移默化中缓缓提升.

对记忆深刻的往事进行回顾，身在局中又游离其中，曾经的震撼却永远留在了记忆中。 结尾让我想到了2008年5月12日，那个举国哀痛的日子，为那些因不虞之灾而过早离去的生命，为那些为挽留生命而奋斗的生命，我们曾有着深切的悲恸和敬仰，然后随着时光流逝，往事看似逐渐流逝，却依旧镌刻在亲历者的生命中，塑造着他们的人生。 就像十八年前的非典和2020年爆发的新冠，改变了世界的轨迹，也改变了很多人关于生命和死亡的看法。 时光仍在流逝，太阳照常升起，我们曾经的固守和坚持很有可能使我们成为那群只懂得追寻光芒的蜜蜂，在矢志不渝的坚持中走向毁灭。 看了这个故事，深刻地明白有时候遵循曾经固有的行事规则去追求光，可能只是飞蛾扑火。有时候不断尝试，换种思路，也许会和那群乱飞的苍蝇一样，找到逃离瓶中的道路，找到让生命继续存在的可能。

第一次看所谓的乡土剧+扶贫剧，没想到看哭了好几次。接近于黄土高坡那种灰茫而苍凉的贫瘠，一部关于“乡土中国”史诗式的族群安迁和脱贫，穷山恶水式的世代贫困和自私倔犟的小农意识在这部剧全部没有回避，甚至连扶贫工作中一些好大喜功的领导干部，还有根深蒂固的中国式面子工程都毫无保留地呈现出来。就算是带着主角光环的，一个朴实纯良的基层干部也会有急功近利的私心，一个甘愿在荒漠赤贫之地教农民种菇致富的无私教授也会有不理智的一面，一个奉献大半生在乡村教育事业的老师会为了学生铤而走险。而最让我感动的是里面对于一个个女性形象的刻画，无论是隐忍坚强的农妇水花，还是雷厉风行的杨县长，果敢大方的吴主任，年轻有冲劲的麦苗，都像是一株株绝地逢生又暗藏万钧之力的梭梭树，女性以这样一种坚韧又柔和的力量在这片土地上撒下了希望。

很抱歉的通知各位读者，因今日去办理刀片加工厂的事情，所以今天断更一天，后天十更福利送给大家！！！

又是隔了很久而看到的畅快淋漓的一本剧集。而且它不同于普通科幻 它更人文 更哲学 它的探讨永无止境 远远不止一片海 不止一个人。

读这部剧之前，我对我国近代史的了解几乎是一片空白，二十年前在中学里学到的近代史内容早就忘干净了，与近代史相关的作品也仅仅包括去年看的《纸兵Bumazhnyy soldat》系列中那不成系统的历史人物故事以及电视剧《纸兵Bumazhnyy soldat》。因此我读这部剧的时候，很是唯唯诺诺；读完后写点感想，也是战战兢兢。整本剧给我的感觉是非常顺畅，读起来一点也不枯燥，如果历史课本是这样的文字，感兴趣的人会更多些吧。 本剧作于1938年，主体部分从鸦片战争前夕一直讲到孙中山去世，另有两个番外，一个介绍了国际背景，一个介绍了琦善与鸦片战争的关系。通过观看本剧，增加了不少近代史知识，对于一些人物，如林则徐、琦善，也有了一些新的认识。但是，由于本剧的写作时间距今已有八十多年，很多观点可能因为当时的局限而显得有问题。书中贬低左宗棠抬高李鸿章的作法，于现在来看应该就很不妥当。我以为洗白李鸿章仅是近几年发生的事呢，原来早就有为他摇旗呐喊的。 我觉得读历史最大的难点在于历史资料太多，而自己了解得太少，不过话说回来，还是由于资料太多，即便了解了一部分，也难免会受自我证实倾向的影响，只看到支持自己观点的材料，而自动忽视否定自己观点的材料。不过，既然看过这部剧了，还是斗胆写一点感想吧。 1）落后就要挨打，无知就要上当。为了利益而不择手段的人和群体，古今中外，比比皆是。人生在世，真如逆水行舟，不进则退，稍一松懈，可能就被时代甩在身后。 2）鸦片战争前，外国使节进京面见皇帝，双方纠结的点竟然在于三跪九叩上。虽然当时英国人也是怀着获利的想法来的，但看清政府的处理，真有种敬酒不吃吃罚酒的感觉。 3）失败不是致命伤，失败之后不知道找原因并改变，才是致命伤，对民族和个人来说其实都是如此。 4）把失败归因于外部因素（未启用林则徐）而不是内部因素（军备不行）确实可以得到更好的自我感觉，但这种错误归因也让政府失去了迎头赶上的时间，等发现真正的原因时，早已经晚了。有抑郁倾向的人似乎就更容易内部归因，这会给自己带来更多的痛苦，但同时也会带来更清醒的自我认知。 5）书中有很多观点，我没有时间和能力去一一地进行考察，只对个别感兴趣地去深入地了解了一下。如谈到甲午海战失败的原因，我去知乎上看了看相关的讨论，结果只是发现即便要弄懂这一点，也是需要很多其他的知识作为铺垫的。 6）主体部分的最后一节的最后一页，说道：“抗战以来，国人不分党派区域均一致团结抗战”，这句话让我一脑袋问号。 今年读的书很多都是自己不曾接触过的领域的，读的时候并不痛苦，读完之后要写点感想的时候就很痛苦了，但这种痛苦总比仅仅待在自己的观看舒适圈里故步自封要好一点。人的年纪越大，就会变得越顽固吧，为了抵消这种顽固，还是要多看看不同类别的书呀。