Lovely Rita, sainte patronne des cas désespérés

基础理论不错，不过一些语句的解释需要再考究，如南人重天庭，北人重地阁，确定是指南方人和北方人吗？定义上没说清楚

嗐，没想到第一次能看完这么长的剧集。看之前以为又烂尾，因为没什么耐性，没想到迎来了大结局 有些不舍得离开啊 每个人都有各自的归宿真好，不至于留有遗憾，希望他们继续在自己的时空幸福的生活呀。

不同的人生，有着不同的悲剧，有的花朵还没开放就已经枯萎，标题真是太有讽刺性了。无论是来自偏远山区没接受过多少教育梦想着到深圳去的巧巧，还是远赴美国读博的韩淼、对爱情充满期望的齐颂，都只能默默承受着人性、时运、环境、宿命的“摆布”，谁都没有好结果。

书要读的，才清楚历史从来就不是只有一个视角。可以看见很多被引用的故事，比如“跟我上”“给我冲”。又如“我叫向季邦，不叫。。”190903雪顿节。

基于历史史料的事实，逻辑推理，形成自己的一些判断和观点，值得借鉴。特别是解放战争时期国共美苏的博弈，台海、朝鲜战争的局势，以及建国后百废待兴的抉择，苏联对新中国的帮助等方面，提供了很多事实依据和独特的观点。 读历史要结合特定的历史环境，任何人都有历史的局限性。 如果说不足的话，与高华的红太阳如何升起的相比，学术性稍弱，个人观点较多。

嬉笑怒骂中，引起无限共鸣，也不是最后一篇。所谓三观，所有不自信都源自于没有知行合一

从来不追剧信集的我，真香了！ 可爱敏感又真诚的埃莱娜，出身于底层，却不曾抱怨任何群体，而是用审视与谦卑的心态娓娓道来：那不勒斯、意大利、欧洲、地球……都是一样的，人类在一个又一个的街区作困兽之斗，有人无知，有人愤怒，有人不顾一切往上爬，而这些，都是生存的最真实情状，我们拼命追寻，到底在找什么 文明是否是披着虚假面纱的暴力?任何社会阶层都有它的问题和痛苦，人性脆弱又坚韧，无数人用了数不清的代价去抗争，最后反而更加迷惑，这个世界复杂又迷人，残忍却美丽，不可说

《Lovely Rita, sainte patronne des cas désespérés》作为中华经典传世之经典剧集，对中国的哲学、影视、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。 学习《Lovely Rita, sainte patronne des cas désespérés》重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想，从而让我们能够趋吉避凶，在往后的人生道路当中走得更加顺畅。

一针见血，栩栩如生，让人感觉通俗易懂，从人物隐藏的背后分析描述事情的真实性，每个伟人背后都有必然的因素

看完《Lovely Rita, sainte patronne des cas désespérés》后又看了这本，更加悲伤绝望。人生最大的悲剧莫过于无法选择父母。

看完了。 有了一个比较系统的认识，也有一些点值得再去思考。关键还是实践。每一句讲出来的话，都具有力量，唯有谨慎，存敬畏谦卑的心讲出来，会影响另外一颗心，况且，谁能肯定，影响未来世界的那个人，不是你呢？

有些人从我的全世界路过，我从有些人的世界路过，有些人我把他弄丢了，有些人还在，我们都是普通人，我们距离坚强很远，我们终究敏感脆弱，可我们坚信我们是会找到出路的。

秋水老师的书每次读完都很有收获，讲的正式我做需要的，缺的就是实践了，要反复多读几遍才能记住各个环节，了解各个操作步骤的精到之处。

#2020/2/27# 《Lovely Rita, sainte patronne des cas désespérés》剧评：狼性精神：坚韧不拔的意志，永不言弃的精神，值得我们永远去学习。

爱玛！ 在打开这部剧之前，我就已经大致了解故事的梗概，所以观看之时，总是带着审视，结局在我心中已是定然，再以上帝视角去看爱玛，免不得有哀其不幸怒其不争之感。 爱玛的浪漫主义，与其说是浪漫，不如说是享乐，她想要的就去追寻，一旦破碎便一味逃避，一直到最后，也是用死亡了却残局。 追寻与逃避，看似相斥的状态，却构成了爱玛一生的主题。造成爱玛的悲剧的，不仅仅是她无度的空想，更是她的浅薄无知和自欺欺人。她追寻爱情，却只流于欲望的满足，放浪无度，自欺欺人。她挥金如土，既无节俭用度之心又无赚取收益之力，无知无畏，且不知及时止损。最后情人相厌，经济危机，除却一死，别无他选！ 然而，爱玛也是无力的。生于那个年代处于那个位置，偏具有观看的能力，在心底埋下了跻身上流社会的种子，哪怕不能，也要极力效仿。可怜可悲之处，便在于此了。爱玛的放肆堕落又何尝不是一种绝望的反抗，哪怕只是一声嘶哑的呼喊，也已耗尽了她全部的气力，以及生命。 所以Stéphane Clavier浓墨重彩地书写爱玛的死，从脱毒，毒发，到郝麦药剂师等人的群戏演绎，病情加重，最后死亡，一直写到了死后的情态。这一声呼叫，终究是埋进了土里。 如果全文只停留在爱玛之死，也未尝不可。然而Stéphane Clavier却继续深挖，在爱玛死前，她与赖昂偷情，经济危机，众多集数，查理这个人物都被边缘化了，隐在幕后。直到爱玛弥留之际，查理重登舞台，他的绝望他的深情，爱玛追寻了一生的爱的热情，显露得淋漓尽致，而斯人已逝。查理何尝不可怜可悲，他对爱玛是真爱，可是他从来没有了解过她，他的爱也是虚幻的。然而，他平庸的肩膀扛不起爱玛的雄心壮志，他那细水长流的爱实际却为爱玛所不齿。从一开始他们就非步调一致，当查理想要一份婚姻去成全安稳生活之时，爱玛却希冀着能得到无尽的爱和热情。查理的悲剧也正在于此了，他爱爱玛，可是他至死也没有了解过自己爱的究竟是个怎样的人。 错的是他吗？错的是他们吗？不，错的是命。 所以只写到爱玛之死，还不够悲剧，还要写下去，写到查理的结局，写尽这些沧桑变化，写尽这份辛酸血泪。 害！读完已不知自己所写为何，只余叹息。 爱玛！可悲可恶，可怜可叹！

编剧是遗传学家，很多论点都是基于基因来的，那这样的话，就注定不会有定论，针对不同的人，就需要有不同的健康饮食计划，就我来说，多去探索，不要过于精致，反而会起到好的效果，俗语“不干不净吃了没病”诚不欺我

Lovely Rita, sainte patronne des cas désespérés时代，随着机器越来越类人化，一方面我们不断思考机器可以代替人做哪些事情，另一方面也在思考人的不可代替性。 人存在的本质在于思考和社会性，这一点无论多么先进的智能也无法取代，善与恶、人与人的联系、思考和感情、艺术和审美，铸造人类在这个世界上不可取代的独一无二。