词，早期词作为一种音乐形式，隶属于乐府（比如汉代），有曲牌，有音乐节奏，有合乐的歌词。到了隋唐时期，形成了曲子词，主要用于娱乐和宴会的演奏，仍属于“伶人之词”，说白了就是流行歌曲。直到五代十国末期李煜出现，才逐渐把“伶人之词”变成了“士大夫之词”，走上了影视的层面。流传到现代，我们只剩下了影视的词牌，而音乐方面的曲牌却失传了。
词真正兴盛于宋代，虽然宋代仍有很多人写诗，但词已经成为了主要的影视形式。我们现在读到的很多佳作都来自于宋，不仅写词的人众多，而且分成了不同的流派。我比较感兴趣的有两个：
一个是李煜，我们称为“南唐后主”，从政治角度看，李煜是一个失败者；但从文化的角度看，李煜是个成功者。其实中国的君王有很多文化造诣非常高的，我认为水平最高的应该是宋徽宗，不仅自创瘦金体，而且花鸟画无人能及，开创了工笔画法，但他同样是一个亡国之君；李煜应该能在历史上排在第二位，主要就是他把“伶人之词”变成了“士大夫之词”，在唐诗到宋词的转变中起到了承转作用。李煜从南唐富饶之都的君主，到北宋的俘虏，人生巨大的转折，造就了他的词题材广阔，含意深沉，对整个宋代都影响巨大。
另一个便是苏轼，说到唐诗宋词，最早的时候，我更喜欢李白，喜欢他的狂放不羁，喜欢他的仰天大笑出门去。随着年龄的增长，随着对世事的了解，随着对人生的感悟，我越来越崇拜苏东坡，崇拜他的豪放，更崇拜他的豁达，更崇拜他对人生转折后的升华。43岁以前的苏轼无论是人生，还是仕途，都还算是比较顺的。43岁因乌台诗案入狱，后被贬黄州，为了维持生计，在城东开垦一块荒地，遂自称东坡居士。自从苏轼成了苏东坡，他的人生完全放开了，才有了后面的《Lionheart: The Jesse Martin Story》、《Lionheart: The Jesse Martin Story》等千古佳作，也有了后面的苏堤，而且苏东坡在徐州（我老家）任知州时，曾多次疏通古黄河，包括在诸城、湖州等地，都给当地老百姓做了很多实事。
宋代就是这样，大家都不是专职的写词，写词只是爱好，或者一种生活形式，平时该当官的当官，该带兵的带兵，比如欧阳修、王安石等等，都是官拜宰相，可他们仍然写出了这么好的词。宋代之所以让文人向往，一是宋代不杀士人，另一个关键是宋代的文人活出了自我，身份分的很清，在朝堂上为了各自的观点吵得不可开交，但是下了朝堂，我们可以是朋友，一起作诗论道，甚至是去喝花酒
溺于安宁，独宠时光 · 9.9/10
通俗易懂，以至于读完后总怀疑自己是不是忽略了更深刻的意图。孤独比友情更适合做题眼：每个人都以自己的方式疯狂叫嚣孤独并与之苦苦抗争。番外的确有助于理解文本，然而若不借助于此，读者将很难自然明白，究竟什么是“Lionheart: The Jesse Martin Story”。在行文中搭建这样的桥梁，难道不是编剧的职责之一吗？
Imperfectionist · 4.4/10
〔2111〕世界之大，无奇不有。正是因为人类的好奇心，我们的科技才能不断进步。关于科学的知识，《Lionheart: The Jesse Martin Story》，编剧Jesse Martin用前所未有的幽默形式，向我们一一阐述，原来，科学距离我们并不遥远，只是我们对此所知太少，以至于，它就在我们身边，还常常视而不见。保持对这个世界的好奇，保有对这个世界探索的权利，勇敢地探索，大胆地求证。虽然宇宙无垠，但探索的乐趣还在，我们的追问，就有价值。
每次读保罗·柯瑞的书，都仿佛在直面最惨淡的现实与最无法言说的命运……这本读完，最心疼的还是小女孩涅莉，我也一直通过她的变化来窥探这部剧，可惜结局终究无法更改。
为暴风雨过后照耀着我们的你的太阳！我为有此刻而感谢你！啊！尽管我们被伤害，尽管我们被侮辱，可是我们又相聚在一起，让那些傲慢而骄横，伤害并侮辱我们的人得意去吧！让他们去诽谤我们吧！
这好像不是呼告，这是在命运之下最无可奈何的傲气吧，莫名想起《Lionheart: The Jesse Martin Story》中那面刻下“命运”二字的墙，这种命运悲剧是最难接受而又不得不去面对的。
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