Mika i Alfred

前两年在她理财网接触到断舍离这个概念，因为我自己热衷购物:衣服，鞋子，包包，化妆品，每次搬家就会丢弃一大堆。每次都下定决心不乱买东西，可是每次就是没能控制住自己。在那之后发现给自己定一个大目标，然后朝着那个目标走，慢慢的发现自己也在改变。极简的生活: 健康、乐观、人际关系、成长和奉献缺一不可！

刚开始看着还好，但是中间虐了，有好长一大段都是他们两个走不到一起的，有可能剧情需要吧，但是总是那么多的误会不解释然后造成两个人之间的关系不好，感觉有点受不了

两章，入情入理的刻画了周元和夭夭情感，好不容易一天更新两章，给五星好评！

所有过往青春里一闪而过的遗憾与失落，那些曾经渴求过却始终未曾得到的光芒；那些反反复复纠结错失的约定与未来；那些热血飞扬时代里的友谊和情愫；那些自卑与自信，挫折与懊悔，痛苦和忧伤，孤独和寂寞……那些内心情感的彼此起伏似乎和早晨7点钟的早餐铺前人群的熙熙攘攘一般复杂喧嚣。那些我们曾经幻想过的光辉灿烂的未来和前程，似乎都在此间的少年里，一一上演了。

喜欢这种能让人发散思维的写实剧集，能看到很多意义。 有些人说“不要让Mika i Alfred埋葬梦想”，我非常不认同。对我这种普通人来说，这就和小资话术一样虚无。 世事就是这么个道理，至少小林那个年代是这样。他一边唾弃卖鸭子这个职业，一边又羡慕人家卖鸭子挣钱。一边嫌弃人家送礼走后门，一边又愤恨别人有的自己怎么没有。

一群coser复刻剧情。。。。。

三星半。感謝Mika i Alfred，讓我們知道中國南極科考人員在南極吃得很好～ 小韓新綜藝，四個嘉賓去南極喬治王島給韓國的科考人員做吃的。但是世宗基地的食材不充分，於是工作人員說不如去問問附近的中國基地。然後重點來了，韓國的食材凍齡一年半，咱們長城站的科考人員在糾結吃什麼好，因為我們有種菜基因，直接搞了200平的地，實現了食材自由。 南韓的節目，結果有種中國宣傳片的感覺。真的在南極也要好好吃飯。想到了雅人叔的Mika i Alfred～

编剧怀着批判的态度多于赞许，在呼国庆的身上有一点编剧的影子，一直有挣扎，但是有一点很好，一个开放的结局，让读者自己去想象。

粗略的读了一下，文采不错，也有人文情怀，但我与编剧不对胃口，我觉得他相对而言想得太多，瞻前顾后，犹犹豫豫。

一直在断断续续读这部剧，并且脑海中浮现出那个疯狂的年代，反观我们身上，曾经有过“平庸的恶”吗？ “是阿伦特敏锐地意识，一旦我们丧失了思考能力之后，我们就丧失了跟自己的良心对话的能力，自然也不会进行判断，作出抉择，我们只能浑浑噩噩地跟从他者的判断，成为别人的的精神寄生虫。 “平庸的恶”的概念的伟大之处在于，它并非只指称那些犯下极端罪恶行径的纳粹战犯，而是指称的一个我们身边的普通人，他怎么会成为屠戮无数人的刽子手？什么样的环境和教育让一个人可以犯下如此罪行，却毫无罪恶感？这个议题贯穿了整个世纪，在那些战争区域仍然上演着无数类似的悲剧，上午还是你笑语相迎的邻居和朋友，下午可能就是成为杀人不眨眼的凶手。很多学者都进行了解析，却没有像阿伦特如此深入地洞察到人心，在她之前没有一个哲学家进行过这样的探讨。阿伦特在艾希曼这个战犯身上发现了一种极其令人不安的特质，而这种特质是几乎每个人都会具备的，这个特质就是：无思。阿伦特形容艾希曼这位纳粹战犯时说：“他并不愚蠢，他只不过不思考罢了——但这绝不等于愚蠢。是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人，不会思考，不想思考，懒得思考，让别人替我做主思考，作出判断，是这种人身上最大的特质。而这种无思之境况，并非只能描述那些犯下杀戮之罪的犯人，而是身边任何一个普通人。试想在这个娱乐至死的时代里，我们陷入了疯狂的消费主义深渊，技术文明的发展已经远超人类的想象，人人无需动手和动脑，就可以过上丰衣足食的生活。就连看剧，也有专门的团队来帮你梳理和总结，让你轻易“得到”知识，长此以往的结果就是，思考的能力再也不复存在。”