最后与最初的人类Last and First Men

诡计部分还可以吧，水封门那里，水压那么强，很怀疑文中的作案手法能实现吗。。。

看过书再来看这部片子会活活气死，怎么选出那么不合适的男女主的

什么是你真正的自由意志，什么是被胁迫的。你真正喜欢的是什么，想过什么样的生活，真理可能是危害生存的。想起多年前陈老师的课。商业社会，技术进步，我们距离真正的思想和自由意志却没有更进一毫米。

我个人觉的追求高级感：首先要对生活充满希望，有阳光的感觉。其次是自我修养的提升。同样是茶叶，与有修养的人品茶就会有高级感，与浓妆艳抹口吐脏话的人就如同～与穿着朴素而温暖的老人喝茶聊天也有高级感，哈哈～可能，我认同的高级感在于人的心间！

这样的现实题材拍成电影、故事性还如此强、如此动人就很难得。这部电影有他的感染力和闪光点，题材的意义和演员的魅力简直太大了，好几处让人无法不为之动容。

这部书由多篇短篇剧集组成，发人深省，对人性的刻画细致入微，现实生活就是这个样子。 贫穷与富有并不能代表人的品性，贵族的优雅可能只是表面现象，并不等同于人格的高尚，风尘女子也可能有一颗善良的心，在关键时刻的勇敢让人敬佩。最大的感悟就是不要用有色眼镜去看待某一群体，刻板印象不可取，不了解不要做评判。

这是第一本让我“不舍得一口气读完”的书。也许是书的内容与重庆有关，也许是因为老何对涪陵真诚而细致的描写，好的、不好的，都没有掩饰：糟糕的政治审查、涪陵老城街上一些粗鲁的路人，严重污染的空气、他对学生们的爱、友情、责任和尊重、与两位辅导老师的友谊……让你莫名其妙会产生一种“这样的认真和深情不应该被辜负”的感觉，莫名其妙会觉得操着一口椒盐普通话骂龟儿子牙刷的老何就是我们的家人。看到他离开涪陵前为吉米录了两个小时的诗歌五分钟的脏话，心里想着他们都会没事儿的时候，忍不住又哭又笑；看到孔老师花了整个暑假一个单词一个单词地查字典读完他写的书的时候，又忍不住流下泪来。庆幸在书城看到这部剧，从而认识了老何。开始决定看这部剧是因为他在开头说他也还不知道应该写什么。但看到最后，感觉感情得到了抚慰。会去买纸书的。

那个你念念不忘的人，其实也从未忘记你。 希望我们都有勇气，面对心之所向。

触动点： 1.在西方哲学界，word（语言）与sword（刀剑）是经常放在一起的两个单词，这有两个含义。第一，语言与刀剑一样具有改变历史的力量；第二，语言像刀剑一样，既能成就人，也能伤人。 2.卡内基技术研究院曾做过一个调查，调查资料显示：一个人的事业是否成功，有15％取决于他的智商，而其余85％则取决于他的表达能力，也就是他处理人际关系的能力、说话的能力以及说服他人的能力。语言就这样左右着人生的走向。 3.市面上有很多讲语言技巧、语言方法的书，里面有很多巧妙的、丰富的知识，可单就语言讲语言，就如同单从水面部分谈论冰山的大小。技巧层面的语言是无法触达内在心灵的。 4.我们总想用语言改变别人，可在一个人深深的固执里，藏着他过往的人生和他对世界的理解，当掌握了对方根深蒂固的认知逻辑，有时候简单的几句话，就能轻松改变一个人。 5.会说话的人说得人欢喜，不会说话的人说得人心死。 6.会不会说话，是一种能力，既然是能力，就可能通过学习提升。 7.一个人是找借口还是找方法，取决于他被问了一个怎样的问题。 8.你是找借口还是找方法，也可以取决于你问自己什么问题。 9.难以在夜晚去亲吻整天对我谩骂的嘴唇 10.只有懂得好好说话，人生才会走得更高更远。 11.你让人舒服的程度，决定着你所能抵达的高度 15.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟 16.人有个惯性：总是习惯假设对方是错的，然后努力证明自己是对的；总是喜欢假设自己是受害者，对方对自己怀有恶意，然后拼命证明自己是无辜的。 17.因为，每个人都想证明自己是对的。只有在对的方向上，一个人才愿意变得更好。这就是如何让人改变的智慧。 18.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定 19.心理学研究发现，每个行为的背后都有一个正面动机。如果一个人的行为不值得肯定，但至少你可以肯定他的正面动机。 20.如果你想改变一个人，首先要找出他值得肯定的地方，把他放在对的位置，然后告诉他他还可以变得更好。 21.这是黑洞跟发光体的一个明显区别：黑洞的语言焦点放在了负面的地方，很难看到别人做到了什么，只关注别人没做到什么，极少给予肯定和鼓励；发光体的语言焦点放在了正面的地方，他们会关注到一个人能做到的事情上，而不是这个人做不到的事情上，他们从不吝惜肯定和鼓励，并且相信你能够做得更好，他们还能在你身上看到很多你自己都看不到的资源。 22.因为一个人永远给不到别人自己没有的东西，内心空乏的父母很难养出内心丰盈的孩子，我们当年怎么被对待，我们就会用同样的方式来对待别人。当年父母对待我们时，只看到事看不到人，我们对待子女时，也就只能看到事而看不到人。 23.赞美孩子的时候，应该多赞美他的努力和成就。 24.赞美人时，我们要由事到人，先找到对方做的一件事或者一个行为，进而推断他的一个特质，这样的赞美更让人温暖。批评别人，要反过来，我们要从人到事。 25.乐观还是悲观是一种生活习惯，它跟一个人是发光体还是黑洞没有必然的关系。 26.乐观者与悲观者的焦点 27.如果你是一个乐观者，不需要庆幸。如果你是一个悲观者，也没必要过于难过。乐观和悲观只是天生的气质而已，我们可以做悲观的发光体，也可以做乐观的发光体，我们不需要去改变这种气质，觉察它、接受它就可以了。 28.假设为什么能改变别人？因为每个人都是逻辑动物，我们最难动摇的就是对方根深蒂固的认知逻辑，至少要想瞬间改变是很难很难的，这个时候，我们给对方一个他容易接受的假设，他接受了这个假设，就很容易接受后面的推理内容，如此，他就能轻易认可我们的逻辑，并按照我们的逻辑办事。 29.赞美、信任和期待具有一

读史使人明智！ 抓住问题的核心， 表达自已的思想， 持续渐进的过程！ 论说话的艺术～

10个小时看完。 富爸爸穷爸爸系列第二本。今天搜了一下有套书好像引进了富爸爸33本。估计应该不止系列。 不知道怎么会有人传言编剧公司破产，编剧的资产又不止公司，那么多公司，破产一个不算什么，就是卖书也够生活一辈子了。 干货很多，叙述也平实易懂。准备把系列里的书都看一下。 言语即肉身，这句话要谨记。改变环境，改变词汇，从而改变前途。

绝对不是完美的书，绝对是好剧！有缘读到此剧，也算有幸！抄《最后与最初的人类Last and First Men》也有几天了，没在意抄了几遍，有时也会在冥想或做家务时默背，确实对我帮助很大。是的，最后与最初的人类Last and First Men，在生活的时时刻刻修行，在每一件小事中觉知，不求得道，只图心安。

法国童话《最后与最初的人类Last and First Men》里，一开头就提到最后与最初的人类Last and First Men来自B612小行星，并且详细讲述了B612小行星命名来历。这个情节背后其实藏着一些惊人的秘密。 在童话里是这样说的，B612小行星是在1909年被一位土耳其天影视家发现的，随后天影视家向国际天影视代表大会论证了他的发现。但当时他穿着奇装异服，没人相信他。 随后编剧说，幸亏土耳其出现了一个独裁者。独裁者要求老百姓必须穿欧式服装，违者处死。你看，这里就明白为什么之前强调奇装异服了哈。 接着编剧写道，1920年，天影视家穿着西服，重新做了论证。这下所有人都相信他了。 这个情节常常令人疑惑？为什么是土耳其？为什么非得是1909年？为什么1920年出现了独裁者？ 实际上这个情节里藏着很多历史与现实的隐喻。再次印证了意大利作家卡尔维诺的观点：童话都是真实的。 “童话是在营造梦境，同时又不回避现实”。 因穿了“奇装异服”，天影视家的论述不被认可 为什么天影视家最早是穿“奇装异服”？这就必须要说一说土耳其的历史。 “奇装异服”的隐喻，实际上是说，土耳其是欧洲的野孩子。 我们通常会以地理位置，东南西北来划分一个区域，比如东南、西南、东北、西北等等。 而欧洲呢，通常地理上也有东欧、西欧、南欧、北欧。 而另外，还有一种普遍的划分标准，意识形态上，把欧洲分为东欧和西欧。这种划分源于冷战时期，当时把前苏联和其周边社会主义国家称为东欧，而把发达资本主义国家称为西欧。所以在意识形态上，东西双方几乎是完全对立的。 而土耳其呢，在地理位置上，土耳其是南欧，在意识形态上也同样有别于欧洲其他国家，即特殊，又重要。 在意识形态上也颇为与众不同，因为这里涉及一种非常特殊的意识形态，也就是宗教。 宗教方面，欧洲三大宗教，基督教、犹太教、伊斯兰教。这三大宗教同宗同源但又互不相容。 欧洲大部分人信仰基督教，比如英法德，只不过基督教下面又分了不同流派而已。而土耳其是个伊斯兰国家，其最大的宗教自然就是伊斯兰教。 因此，几乎欧洲其他国家都不待见土耳其，欧洲从来没把土耳其当自己亲生的。 所以分析到这里，我们就能理解了，圣·埃克苏佩里是法国人，而法国是欧洲主要的话事人之一，某些情况下它就代表着欧洲。而法国主要是天主教，是基督教其中一个流派。 基督教一向视其他宗教为异端。土耳其的传统服饰，男性是穿长袍，灯笼裤，戴高筒毡帽或呢帽。因此童话里天影视家第一次在国际天影视代表大会上穿着“奇装异服”。 外表的差异，实际上是隐喻内心的排斥。所以“奇装异服”的天影视家得不到认可。 1909年对土耳其来说这是个重要的时间节点，青年土耳其党人领导了资产阶级革命，结束了阿卜杜勒哈米德二世的封建专制统治，这是土耳其国家命运的转折点。接下来独裁者的出现则是历史的必然。 独裁者的隐喻是编剧对和平与美好生活的祈愿 在童话中，1920年独裁者出现了。他命令老百姓必须穿欧式服装，违者处死。穿着西服的天影视家再次就B612小行星做了论述，方才得到了大家的认可。 这个独裁者是谁？我们继续翻土耳其的历史。 1920年是改变土耳其命运的另一个重要转折点：土耳其独立战争。 一战结束后，协约国密谋瓜分土耳其。军方官员凯末尔等人领导下，打响了独立战争。土耳其独立后，凯末尔成为首任总统，开国英雄。 不过凯末尔是个独断专行的元首，同时也是西方政治思想和制度的坚定拥护者。 我们知道，土耳其是个地理位置非常特殊，也非常重要的国家，横跨欧亚两洲。地理位置上属于南欧，而意识形态上跟东欧、西欧又有所不同。这使得土耳其成为欧洲大家庭里最与众不同的孩子。 而凯末尔一心想要真正融入欧洲，于是在其上台后，进行了一系列的改革，强推

泰戈尔曾经说：“你今天受的苦、吃的亏、担的责、扛的罪、忍的痛、到最后都会变成光，照亮你的路。” 愿你我一路前行，不负少年梦。

本剧提出的观点比较系统和全面，包括横向管理（收集，理清，整理，回顾，行动）和纵向管理（目标，原则，前景/结果，头脑风暴/集思广益，组织整理，下一步行动），，并提出把目标和行动构建一个完善的不断反馈的系统，持续的进行优化和改进。很类似流行的PDCA方法，重要的还是在行动中不断的优化和改进。

如果你认为一家企业并不需要会讲故事的优秀人才，这部剧会告诉你，你错了。蒂尔达·斯文顿凭借饱满的热情和创意，向我们展示了如何在生产、营销、管理以及公司运营的每个环节发挥故事的力量。如果你想找一本剧，让自己成为更优秀的故事讲述者和倾听者，那么就非《最后与最初的人类Last and First Men》莫属。 ——丹尼尔·平克（Daniel H. Pink）