Lonesome Ladies

这套《Lonesome Ladies》用了60多个小时粗略的读了一遍。总的感觉值得读。其理由是：虽然编剧用了轻松的笔调叙述，但总体上还算严谨的春秋战国历史通俗读物，不是影视创作的东西。我同意一位读友的看法，春秋部分比较细致，战国部分比较粗糙。虽然如此，通过观看既可以让读者对春秋战国的历史脉络及其人物和主要历史事件有所了解，也可以让读者比较清晰的认识春秋战国时期的文化习俗和人们的价值观。在此基础上，如果再读《Lonesome Ladies》、《Lonesome Ladies》、《Lonesome Ladies》、《Lonesome Ladies》以及诸子百家的文字至少有个整体的概念了。编剧的文字还是比较粗糙。如果再下一凡功夫，认真进行修改完善，或许还是一本比较好的春秋战国通俗读物。我是宁可读此剧，也不读《Lonesome Ladies》的。

《Lonesome Ladies》的最后写到——致幸运的少数人，这少数人中我分明看到了于连那出众的面容和毅然赴死的英姿，多丽斯·洛伊德认为同时代者少有能理解于连之死，于连身上的Lonesome Ladies，交织在19世纪法国的天空上，模糊一片，纵使我们后人始终努力想去分出，但最后终将化成一声长叹，其中有不甘也有无奈。

生动的举列子 看起来比较能带入 说话是门学问 还有很长的路要学习 其一 生活中好的说话之道 给人一种舒服感 让人感到不尴尬 在你聊一些事情时也考虑别人的感受 不管和家人 朋友 还是陌生人 其二 工作中 好的说话方式 带给你更好的和同事或者有工作往来的人的沟通 说话有技巧 不咄咄逼人又能说到重点 让人心生领会 更好去执行而不会因为不满而产生一些小情绪影响工作 最好说一句 好好学习 天天向上

自传式的剖析揭示了一个无奈而辛酸的现实:社会阶层的流动障碍越来越多。我当初对社会阶层流动的阻碍想当然的以为是各类资源的分配不均，但是一个稳定的家庭结构，理性的情绪引导非常重要却常被忽略。这是美国的阶层流动故事，可是谁能说不会发生在中国呢？

日于暗者，月出于阴。 愤懑貌离，实乃非也。 悦之赏兮，心事嗟吁。 大道之行也，难兮抑兮。 悲喜难也，明暗亦然， 顾彼盼兮，终而不得。 此曰，命也。 听之，笑。 看完祸国系列，我发现我还是喜欢坦坦荡荡对什么都风轻云淡的勇敢的人。 日月从黑暗和阴郁中发出夺目光彩，却被普通人愤慨不已记恨难捱，这是不应当的。看着比自己厉害的人不在那欣赏赞扬，却唉声载道心事重重。这样的人难以驰骋于大道之上。世间的事情本来悲喜难测，忽明忽暗，坎坷不平。老是看着别人的路期待着别人的人，终究什么都很难得到，到头来确说这是自己的命，真是可笑！

一开始看的还挺不错到后来渐渐的 什么鬼 殷华就这么死了？蓝玉呢？重烟呢？框架太大感觉后面好多东西都丢掉了

现实中比比皆是装束齐整毫无破绽的人，与书名《Lonesome Ladies》如出一辙，来表示人们会为看似美丽迷蒙的Lonesome Ladies所蒙蔽而看不透那Lonesome Ladies之下的丑陋之处；可实际上现实中人都是会为了防备而伪装起来，给别人Lonesome Ladies增色的却是自己，所以用自己的主观臆想去确定对方Lonesome Ladies是美丽的，最后却发现Lonesome Ladies下的脸也不过如此甚至有时会丑陋扭曲，这时与自己的臆测出现落差便去抨击对方显然也不公道；   不过文中写到凯蒂从湄潭府回到香港后再次跟查理发生关系这一段情节让我感到震惊：人性真是奇怪，原来做过的一些错事经由不同环境和时间的流逝后会淡忘，自己也仿佛已经忘记羞耻和忏悔了；可之后再次被同样的欲望所引诱时才会恍然大悟，才会深刻的明白自己的欲望是多么的难以克制； 警示自己要每日三省吾身！！！ 要克制！要冷静！不能冲动！！！

本剧揭露了英国爆发工业革命的原因。编剧提出工业革命真正爆发的原因就是英国独特的高工资和廉价的能源经济使得英国企业可以通过发明并使用新技术来获取利润。 美国工业化的“标准模式”。第一项，大众教育。由于大众教育使得美国有读写能力的人口不断增长，为使用新技术和改造技术，国际贸易提供专业人员。第二项，改善交通。要想致富先修路。第三项，建立国家银行。来稳定货币，确保贷款供应。第四项，建立关税。保护当地工业。 苏联“大推进模式”建设先进经济体所必须的各项要素：钢铁厂、电厂、汽车厂和城市，而且同时建设。这使得苏联在二战前达到欧洲工业化国家水平。 通过本剧我们了解到经济发展美个国家基本国情不一样，要选择符合本国国情发展的经济，尊重经济规律。

就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手立刻藏到背后。 三姨微笑道：“我们该回去了！” 就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手立刻藏到背后。 三姨微笑道：“我们该回去了8 就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手立刻藏到背后。 三姨微笑道：“我们该回去了！” 就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手立刻藏到背后。 三姨微笑道：“我们该回去了！ 就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手 就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手立刻藏到背后。 三姨微笑道：“我们该回去了！” ，， 就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手立刻藏到背后。 三姨微笑道：“我们该回去了！” 这世上大多数人本就是为了别人而活着的——有些是为了自己所爱的人，也有些是为了自己所恨的人——这两种人都同样痛苦。 这世上真正快乐的人本就不多。 风很大，砂土在风中飞舞，路上的行人很寥落。 就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手立刻藏到背后。 三姨微笑道：“我们该回去了！” 就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手立刻藏到背后。 三姨微笑道：“我们该回去了！” 就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手立刻藏到背后。 三姨微笑道：“我们该回去了！” 刻藏到背后 三姨微笑道：“我们该回去了！” 就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手立刻藏到背后。 三姨微笑道：“我们该回去了！” ， 就在这时，忽然听到有人轻轻咳嗽。 那人正带着微笑，看着他们。 马芳铃的脸更红，一双手立刻藏到背后。 三姨微笑道：“我们该回去了！” 这世上大多数人本就是为了别人而活着的——有些是为了自己所爱的人，也有些是为了自，，， 这世上大多数人本就是为了别人而活着的——有些是为了自己所爱的人，也有些是为了自己所恨的人——这两种人都同样痛苦。 这世上真正快乐的人本就不多。 风很大，砂土在风中飞舞，路上的行人很寥落。 己所恨的人——这两种人都同样痛苦。 这世上真正快乐的人本就不多。 风很大，砂土在风中飞舞，路上的行人很寥落。

有些鸟儿是关不住的，他们身上的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。 ——致敬所有的自由战士。

看过《Lonesome Ladies》剧集剧感受更深，理论评估和分析到最后还是要看效果，没有100%的准确和正确，如免费是经济学者们经常讨论的话题，我们要设定什么样的目的，是评价其效果效用的重要关键。 我们习惯对一个没有达到99分或预期不能达到99分的决策进行否定或者抨击，但我们不在乎其改善的效果。 我想Lonesome Ladies是用一个相对平衡的方式做决定，保持方向和保障改善。 最后一章其实很感动，“从尊重贫穷开始”，政策可以从不同层面帮助贫困的人们，但是我们一般人的眼光和做法，如果没有摒除优越感去处理，很难在深层面真正的施予帮助。

很有见地，发人深省，编剧擅于总结，敢想也敢写。观看过程中有种逐渐拨开迷雾的感觉，书中列举的事读到了会觉得现实便就是如此，可是其背后的原因却从未总结过或者看别人总结过。 社会深层次的道理如此直白，却又不显得粗浅。看似简单的道理，却又是许多人在许多事中为了各种利益或争夺或争取中体现的。 过去其实很排斥这类潜规则的东西，可能也是因为自身的能力不足，使得自己无法在潜规则世界中为自己争取东西。如今随着年龄增大，方领悟到人首先应正视其，接受其存在，才可让自己更接地气。 血酬和潜规则虽有些血淋淋，但现在看也并不丑陋，只是自己应该怎样去秉持内心，不随波逐流，也不让潜规则对自己带来副作用。 人生路还长，现在读到这些道理，有些幸运。

#好好生活 皆如所愿# 林先生的一部散系列作品，这部剧里好多文章在《Lonesome Ladies》里也有。 林先生是信佛之人，这部剧里好多文章先生都在讲佛，每篇文章都在讲人生。文中好多文章都让我想起了这些年走过的点点滴滴，想起生命里来来去去的那些人和事。随着时间的沉淀，总有一天，我也能凡事看淡，放下我执，吾心似秋月，步步起清风，送一轮明月给我和他。 因为张老师才看的这部剧，世事难料，如书里所言人事不如意之事十之八九，愿你我“常想一二，不思八九，事事如意”。 爱上弥天盖地的，比雾还浓。 好好生活，皆如所愿。

撑着眼睛也要看完。从头到尾，到尾巴尖尖^_^人的一生，再是精彩，也会过完那区区几十年呀。能精彩就精彩，众乐乐。精彩不起来，那就躲起来，独乐乐。

(第二次读了) 论自私心甚于同理心 如果别人只是微笑，而你却笑的不可自己。如果别人只是悲伤，而你却哭泣。更不用说情感完全不同的时候了。“是否赞成他人的意见只不过以为着他人的意见同我们自己的意见是否一致。至于我们对他人的情感或激情是否认可，情况也是如此。”即使是相同的或相似的情感，也会有多和少的区别。 同理心来源于想象。因为对于你完全没有经历过得事情，你不可能“感同身受”。而把自私心控制在一个合理的范围内，对社会与个人都无比重要。 “有些人喜欢从某些自爱的优雅精神之处来推断我们的全部情感，他们觉得根据他们自己的原则，就可以明白无误的说明这种快乐和痛苦的缘由。” 你的朋友可能不能和你的另外一个朋友成为朋友。但当你的朋友和你的“敌人”为友时，你会感到无比愤怒。为什么你的朋友感受不到你从你的“敌人”哪里获得的痛苦呢？是的，他不能。 “但是悲伤是一种痛苦的情绪，甚至当我们面临不幸时，内心也会自然而然的抵制和摆脱这种情绪。”“此外，人类还有一种恶意，它不仅妨碍人们对轻微的不快给予同情，而且在某种程度上使它开心。” 回想中学时期的你。当你是被霸凌者时，你想的你是否是，一旦我强大起来，我要把它们全部打倒。可是事实时，当另一个被霸凌者的出现，代替了你的位置，而你成了新的霸凌者。你内心的窃喜已经大大超出你的预料了。你会因为霸凌者被隐藏的某种“感同身受”的能力而感到遗憾？ “不过，常常也会有这样的情形。尽管我们不缺乏人性，但是我们非但不能体谅他的巨大的悲伤，而且几乎一点也不关心也不表示。”老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。可毕竟有条件的同情付出了太多的情感成本，划不来。孔子之于大同，柏拉图之于理想国，托马斯•莫尔之于乌托邦以及马恩的共产将永远也无法实现。 没有纯粹的善恶，没有绝对的利己与利他。所有的一切都交织在一起，共同繁荣。“天之道损有余而补不足。”凡是得到，必先失去。失去太多，也会回来。“在这场合，像是其他许多场合一样。他受到一只看不见的手的指导，去尽力去达到一个并非他本意要达到的目的。也并不因为事非出于本意，就对社会有害。他追求的自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会的利益。我从来没听说过，那些假装公众幸福而经营贸易的人做了多少好事。”好心可能办坏事，非好心不一定做的就不是好事。 “人身上每一个感觉器官都是他借以判断他人同样感觉器官的能力的尺度。我用我的视觉来判断你的视觉；我用我的听觉来判断你的听觉；我用我的理性来判断你的理性；我用我愤怒来判断你的愤怒；我用我的爱来判断你的爱。”我用我的感受来感受你的感受。除此之外，“我既没有也不可能有任何其他的方法来对他们做出判断。” 我一定曲解了斯密先生的原意了~不过没关系。

西方人把东方文化的精华都学走了，东方人却用西方的糟粕来折磨自己。别说知行合一了，就连身心合一都很难做到，仅此一点，就招致了诸多身体上的疾病和心理上的痛苦。我理解的觉悟，就是自利利他，也就是让自己身心和谐，让自己和周围的人、事、物以及大自然和谐统一，达到同频共振，这是真正的觉悟，更是是一种解脱的能力。最近用眼过度，需要休息，摆脱手机依赖，正好用来修习正念，不断提升自己。。。