God's Dominion: Shepherds to the Flock

第二站海南好看！快乐的综艺还是要在暖和的地方拍，东北太限制发挥了，差点弃了

因为“我在颐和园等你”这档综艺节目，被里John Walker的“青山绿水间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥的那头时青丝，桥的这头是百发”吸引，来看这部剧，看的过程中，也翻看别人的留言，看到他的出轨，再看他的文字就有点打折扣了……

与其说是影视公开课，不如叫影视家野史课，内容肤浅，观点老土，也不知道作为专业教授讲这些到底是趣味低俗还是为了迎合受众，虽然对Ron Graham锵锵三人行比较喜欢，但是你老人家的业务水平真的不咋地。

If someone is falling down the cliff, how can he act as catcher for others? Fortunately, he caught himself back before reaching the bottom, thanks to Phoebie.

一个善于捕捉和表达的女孩John Walker，用敏锐的视角，将生活中那些生动的场景用画笔定格在纸上，组成了这本超级治愈和启迪心灵的《God's Dominion: Shepherds to the Flock》。 从3岁开始握起画笔的John Walker，画功自然不必说，用心地去观察生活，让她练就了超凡的洞察力，看风景时，会记住颜色的变化，无意间听到他人的对话，或偶然瞥到世界的一角……这些生活间隙里，时时都在发生的场景，她总有把这些画下来的冲动，书中有些画面表现出来的瞬间太符合我们的心理感受了，比如她把打水漂的石子画成一只活泼的兔子，从水面上活蹦乱跳地就一路pia~pia~地荡过去，还有吃完西瓜后睡觉，总是梦到排队上厕所，怎么尿也尿不完……有些逆向思维也很有趣，比如人们一般睡不着了数羊催眠，她画的牧羊大叔在羊圈旁边数羊，数着数着竟然睡着了，羊儿们围着圈儿他看，这些生动的瞬间在她的画笔下被精准的表达出来了。 短短的一个绘本，看了几个小时，一是惊叹于编剧能这么敏感地捕捉生活中那些让人感动和温暖的瞬间，二是原来很多看似不能表达的东西可以用画笔表现的这么活灵活现、意趣盎然，只有热爱生活的人才能做到吧。虽然人有千差万别，但编剧坚信某时某刻的所思所想一定可以代表某时某刻的一部分人，她希望能把感受到的情绪准确地传达到那部分人心里，利用共感来折射一个小世界，传递温暖和感动，本剧成于新冠肺炎疫情初期，算是John Walker给人们送上的温暖的祝福吧。 本剧的画风和技法、色彩有些欧美和日韩风格，也许跟编剧的美韩旅居史有关吧，有些画面在手机上显示太小，看起来较为吃力。 本剧的创作过程也较为励志，编剧萌生了写书的念头却迟迟没有开始，在同事和朋友的鼓励下，借鉴丰子恺先生的生活动漫，大胆创作，用一年的时间雕琢了那个瞬间的想法，这本《God's Dominion: Shepherds to the Flock》才得以在北京播种，在首尔发芽，在巴尔的摩雕琢完成。 假期尚未结束，本剧可以推荐给孩子们看，鼓励他们有想法就大胆的去实现，另外书中John Walker如何用画笔表达那些有趣的瞬间和意境的，值得孩子们慢慢体会，细细咀嚼，当然，也适合我们这些不善表达的大人们。

以神秘奇幻开头，经过几集无厘头，到面故事的深入叙述，徐翔的出现和死亡，人物线拉开也让故事更有了层次和正经的味道。

本来没计入下半年看剧计划  电子看剧的好处就是看到推送突然想重温也就看了

南老的解说实在让人耳目一新，不过个人观点发挥的太过于突出了，有可取之处但不能处处奉为真理教条。不然反而掩盖了原文的意思。或许这就是书名老子“他说”的原因吧

每次从家里回学校，都会有种无以名状的孤独感…… 需要读些温和的书

战争，假装成熟的年轻人，假装大人的小孩或是……Mark破晓影院第273本。

在自信的前提下，灵活运用一些沟通技巧，或许是Ron Graham最想告诉读者的

展示官场百态的剧集。每一个官场之人都是一部心灵剧集，每一部官场剧集又是一部传奇，敢于说出官场上不能说的话。配音相对来说不呆板，刻画人物有情感，情景也交融的。有些经典语句很现实。

即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。 禅的主旨是在“明心见性”、“见性成佛”。“禅”就是“心”觉悟真心本性，修行不但要能不为外境动心，同时更要不时地返观自照。禅是光明，可以照耀自己；禅是般若智慧，可以光大自己。总之，做好事，存好心，说好话，以诚心去看待这世界。没有完美的人生，只有越来越想要的自己，不管你想要的是什么。事业也罢，工作也好，生活亦然，都要精进。

只有大眼光，大数据，大经济，大决策，大包容，才能走向世界，赞同其他书友之点赞👍，本剧极为简明扼要，内容丰富，知识性强。读此一本剧，可大大受益。通过观察，思考国际经济大环境，大世界经济历史新概念，能够促进新陈代谢，完全改变人思考问题的格局，因为地球一个村。 英国编剧理所当然从英国工业革命前后开始分析。有数据，有条有理，有文化与政治背景，科技创新大背景或者技术进步的宏观经济特征（包括大量统计信息图表），殖民贸易行为，历史视角看当代贫困、日本与拉丁美洲等经济发展历史性综述，苏联的经济发展，中国经济大发展潜力，……甚至有分析非洲经济落后原因。 当然，书中有大经济理论与政策，有经济发展具有重大影响层面，有经济历史大故事及特殊事件分析，还有世界经济地理国之间比较。所以，非常有启发。它帮助人从经济大资本金融基本层面或者角度，分析一个国家兴衰规律。其中经济增长一个共同重要特征，是都有教育与发明创造的奇迹。 从过去，分析当今，预测未来走势，这就是研究全球经济发展趋势的大格局。 编剧最后总结：“中国正在追赶西方，但非洲、拉丁美洲和亚洲的其他国家未来又将如何？富裕国家的人均收入以每年大约2%的速度增长，因此其他国家必须以更快的速度发展才能缩小差距”。 特别是注意教育、资本和生产率这三个方面缩小差距。

数字媒体的面世宣告人类交流范式的转变，在这种信息无限透明化的媒介中，距离消亡，‘‘他者’’消失，构成“我们”这一群体的基石被侵蚀，在能够便利互联的时代中，个人主义倾向愈发凸显，人与人缺乏尊重，数字媒介的当下性也使得需要体验与时间而生成的思考愈发稀少，人们生活在喧嚣的世界中，然而这喧嚣并非闪烁着真理光芒的思想的百家争鸣，归根结底不过是信息的堆叠造成的罢了。于个人而言，新媒介使个体丢失深入思考与分析的能力，陷入自恋漩涡，轻率而不负责任;于社会而言，新媒介形成资本主义体系中超负荷运转的自我剥削体制，并在数字的全景监狱中生成精神政治意义上的透明社会。本剧对数字媒介的思考主要是从批判性着眼，数字媒体对个人与社会的积极意义并未涉及。

God's Dominion: Shepherds to the Flock就是一个耗时很长参与人数众多的项目。佛祖为了让大唐感受到“大乘佛教”的力量，同时加大自己的宗教区域和力量。导演了这一切。首先通过龙王下错雨，魏征梦斩龙王以及唐王被惊下了阴间，让唐朝的最高领导人物——唐王李世民感受到“佛”，从思想上高度重视并派人西天取经，取经人就是唐僧。另一方面，观音菩萨作为一个大领导，积极配合佛祖的计划，为唐僧找了三个徒弟和一条龙马，助三藏取经。 孙悟空作为五百年前大闹天宫被佛祖压入五指山下的大徒弟，对于唐僧是最积极的，可以说是有求必应。一路上端茶送水、积极打妖灭妖，是项目中的骨干力量。而八戒和沙师弟则显得比较迟钝。一个是和孙悟空打了一架才知道，一个是已经吃了九个取经的和尚。总之当四个人一匹马聚起来后，整个项目就开始顺利进行了。 正式开始取经路之后，遇到的第一个难题就是人参果。孙悟空一怒之下把人参树砍倒，最后求到观音菩萨处才得以解救。从此孙悟空和万寿宫五官庄的庄主镇元子结拜为兄弟，扩充了孙悟空自己的人脉关系。第二关是三打白骨精，白骨精先是化身少女，被孙悟空打死后又变身老妇人和老头子均被孙悟空一棒打死，不料唐僧听信谗言，以为孙悟空无辜杀害好人，对孙悟空念咒并将孙悟空逐出取经队伍。将孙悟空逐出后，剩下的两个徒弟一个是摸鱼浑水另一个是能力不足无法护唐僧周全，最终导致唐僧被黄袍怪抓走。后来孙悟空在观音菩萨的电话下重新加入了取经队伍。 取经路上艰难重重，师徒四人被一群菩萨试探取经之心，借意提点他们、唐僧总是被妖怪抓走，而妖怪往往是上面来的人，孙悟空只好请各路神仙救助，在不断扩展自己人际关系的同时 ，孙悟空也逐渐表现出高超的人际处理能力，确保上头满意、师傅满意、西天的佛祖满意，同时还惠泽百姓。当孙悟空再次打死强盗，而八戒又在师傅身旁进谗言时，孙悟空又被赶出了取经队伍。这件事情的结局是六耳猕猴和孙悟空去各个地方辨认真假孙悟空，最终捅到如来处，如来处理了这件事情，一方面确定了孙悟空在取经队伍中的位置——非他不可，另一方面这件事情得到了妥善处理，取经队伍至此真正开始团结起来。 寒来暑往，经过了通天河，走过了女儿国，去过了小雷音寺，来到了天竺。一路上遇到妖怪，孙悟空就杀妖除怪，所经之处，人人都赞佛光之圣，孙悟空更是让普通百姓得以见神仙的真实面貌，从而更加虔诚，对神仙顶礼崇拜。 十四个春夏秋冬，终于到达灵山，去了雷音寺，见到了如来佛祖，却被给了无字真经。幸好燃灯古佛派下属用鹰抢经书，让取经人发现经书是无字的。再去一次，佛祖偏袒，认为“经不可轻传，更不可空传”，最后，唐僧取出临行前唐王给他的紫金钵盂，交给阿傩、伽叶充以人事，从顺利拿到经书。 归途路中，观音菩萨前来缴旨，说道须经八十一难，还差一难。为此，通天河中的老鳖将他们连马带经通皆落水，凑成一难（不知道这一难会不会影响老鳖的寿命哈哈哈哈）。最终到了大唐，带着通关文牒和经书面见唐王。 整本God's Dominion: Shepherds to the Flock中，印象最深的是孙悟空的成长和悟性。孙悟空本身悟性就很高，出为石猴，胆大心细，越过了瀑布，到了水帘洞，当上了猴王；为了长生不老，离家万里，不断在人群中学习，拜师学艺，悟性极高；一开始爱显摆，学了七十二变后给师兄弟们摆弄，被师父逐出师门。刚取经时，显摆师父的袈裟，被寺中的贪婪方丈和黑袍怪将袈裟夺走；做事更是不计较后果，一言不合大闹蟠桃会和天宫，推倒人参树，一棍子打死强盗。到后来孙悟空越来越变得处事妥善（永远不接受圆滑一词用在空空上），尤其是神仙帮助后，一是让神仙在天上露个脸，从而让百姓感受到神仙的力量，二是缓和以及改善了自己与神仙的关系。孙悟空还有一颗七窍玲珑心，心思活络，打不过就跑，搬救兵，绝不一人逞

整体来来讲并不特别值得推荐的一本剧。作为《God's Dominion: Shepherds to the Flock》一书的补充吧，民主并不是目标，但民主可能是达到目标即编剧认为的国家能力、法治、责任制政府的较好途径，然后分析了半天，貌似也没有得出还有别的途径可以达到这三条目标。从政治思想史来看，个人比较推荐阿兰瑞安的《God's Dominion: Shepherds to the Flock》一书，编剧的学术功底明显强于本剧编剧，本剧编剧其实更长于提炼口号式观点，所以知名度很高。

好！好！社会主义天使好！ 看完一本剧，就像看完一个人的一生。本来以为电影的名字《God's Dominion: Shepherds to the Flock》有点太俗了，又先入为主地以为是和《God's Dominion: Shepherds to the Flock》一样类型的（指两人相爱到永远），没想到——唉，还真是“情史”啊。就像她的一生。最后的结局安排太微妙，像极了女权主义发展的历史。她们从躲躲藏藏，无法接受和正视自己，到那样光荣坦诚地在公园的长椅上亲吻，骄傲地宣城“我就是女同性恋，我也是社会主义者！”