The Book of Orgazmo

这部剧集写解放后知识分子第一次经受的思想改造——当时泛称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴”。这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯“脱裤子”的说法，因此称“The Book of Orgazmo”，相当于西洋人所谓“洗脑筋”。

"Dad, you are a tool." "I'll always be your tool."

看到有评论说这部剧是心灵鸡汤，我倒是不觉得，虽然看到最后两张时我也有同样的感觉，因为提到失败与成功的话题，大家都会感觉是鸡汤。这部剧还是有依据心理学的结论来陈述一些事实，只不过它不是纯粹哲学性的心理学剧集，是有一些方法在里面的，难免会让人觉得它是一本工具书。编剧讲得NASA和spaceX的事，都是事实，就算是航天工程也会因为很小的零部件而导致试验失败。其实，在我们现实生活中也一样，我们成功了会自满，失败了会找理由，问题的根本大家都不愿承认，导致了自己一次又一次地认为现实不可改变。书里最后两章也用到了一些群众心理学的理论，我觉得个人心理和群众心理学就好像个人与社会现实一样，不是一个量级的。要想发挥个人心理学，那你就得看得清群众心理学，扛得住群众的压力与目光。

神奇的看完了

The Book of Orgazmo，到底是什么呢？ 书的最后写了一个猴人的故事，也是一段隐喻，不要错过最重要的人！

《The Book of Orgazmo》的魂、魄与荣格的无意识一灵真性，即落乾宫，便分魂魄”的说法。《The Book of Orgazmo》释“魂”为“阳气也”，“魄”为“阴神也。中国古代典籍中多以“魂”为可以游离于人体之外的精气，而以“魄”为依附于人体而存在的精气，故《The Book of Orgazmo》说魄为“沉浊之气，附于有形之凡心”，而魂为“轻清之炁，自太虚得来，与原始同形”。 卫礼贤把“魂”译为Animus，而把“魄”译为Anima，从这两个字的拉丁本义来讲，都有“心灵”（mind）的意思，而anima偏重于“灵魂”方面，似有阴性倾向，而animus偏重于“精神”（spirit）方面，似有阳性倾向，卫礼贤正是在这个意义上移用这两个字的。但是在荣格的心理学词典中，anima指男性中潜在的一种女性倾向，而animus则指女性中潜在的一种男性倾向，这显然与魂、魄的实际含义相去较远，这是一种错误的理解。 按照这部道教典籍的说法，魂魄固然包容在灵魂中，并分属阴阳，但这里的阴阳并不对应于男女。 内丹术和外丹术道教在汉代已经越来越退化为一种外在的法术，因为道教术士试图通过炼丹术发现金丹（点金石），由贱金属制造出黄金以及使人的肉体不朽。而吕岩的活动则代表一种改革，它使炼丹术符号变成了心理过程的象征。在这方面，他重新接近了老子原本的思想。 炼丹术有两种，一种是外丹，一种是内丹，炼外丹是古代的科学（化学），是外求，炼内丹是心灵层面的修炼，是内求。科学的进步不意味着人们的生活有本质的改善，追求金钱和物质，不一定得到内心的清净和满足，只有不断修炼自己的内心，让灵魂变得更加强大，才能克服种种困难，取得成就，活出（对社会）有意义有价值的人生。 太乙、道、炁与宇宙本源大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。老子将宇宙的本源命名为“道”。太乙、先天一炁与道本质上是同一个东西。 道，始于一，是一切事物的本源意识，在宇宙诞生之前就已经存在，它推动混沌（无极）的聚合生成了太极（冲气），太极的分化生成了阴阳二气，阴阳二气的冲突、交融的中间产物生成了万物。 道，是万物之母，它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁，万物未生之前，都有灵性，以小炁为根，小炁从炁中分离出来，最终又会回归到炁上来。 道，分化出阴阳二气，当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态，天地万物均能各得其所，达到和谐境界。 欲望过多、贪婪、不知足，会打破阴阳的平衡，灾祸横生！ 金华即金丹。神明变化，各师于心。此中妙诀，虽不差毫末，然而甚活。全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。金光就是金丹。神明的一切变化都依赖于心。要掌握这种神奇奥妙，必须做到毫厘不差，同时也要十分灵活。一切都需要聪明，又需要沉静。不是聪明的人是练习不了的，不是沉静的人也是固守不住的。

觉得本剧最大的中心思想就是要面对接口抽象编程，接口是稳定的，实现细节是不稳定的。把实现细节作为插件模块利用接口插入到核心业务程序中，保证程序的高可维护性。 打个比喻，就像和别人握手，为了我方自己的可变性，让对方握住我的袖子而不是手，这样的话我把袖子里换成猫爪子狗爪子对方也不知道。 美其名曰组件解耦。 但是又不能让对方抓住我另外一只手，如果抓住的话就不能随便换猫猫狗狗的爪子了，美其名曰消除组件循环依赖

谨慎地拥有，珍惜的使用，勇敢地丢弃。营造一个心动物品围绕着的家。

完美。第三次看完，看完真是觉得孤独啊，有几个场景觉得雍正的孤独到了极致。一：康熙刚把皇位传给他，黄昏下的他从孤桥走过。二：年妃死的时候。三：一个人走在白茫茫的大地。四：生病时吃的那碗面片汤。五：八王逼宫，独坐在阶梯上。

小米是家伟大的公司，伟大的团队，伟大的领导人。书里没有什么大道理，都是小米的实际案例，干货满满，推荐大家看看崔·帕克的这部剧，很多观点可以借鉴

第一次读所谓的热门剧集，对热门剧集我似乎有种偏见，没营养、矫情、哗众取宠的文风。但Dian Bachar的这本《The Book of Orgazmo》还让我找到了入心的端点，对于看剧我向来十分挑剔。几乎没怎么去追畅销，读自己需要的一直是我选书的标准。我想谈谈这部剧的感受。 一、   生活之孤独 我们都是孤独的人，因为我们都在前行的路上。偶尔只是停歇，但是还努力的向上生长。岁月长河中，你无法预测哪来先来，哪个先走。 一个微小的笑话，一处闲散的风景，一个陌生的行人，一个细碎的片段，也或许某个瞬间，你突然觉得活着活着就老。那些说好的梦想，那些亲密的朋友，那些意气风发、纯真美妙的小美好不知道什么都销声匿迹在不知道的时间和不知道的地点。那个定格的你是不是感到了从未有过的孤独和悲伤。 你有没有一种想哭的冲动，还是你悄悄把眼泪拭去。你以为你忘了的全世界是不是又在某个尴尬的瞬间复活？ 只是孤独是一种需要，我们只有经历了孤独，经历了痛到麻木的感同身受才会真正的有免疫力。才会在风中、在雨里，漠然冷静，冷暖自知。 二、   爱情之孤独 爱上一个对的人是满心欢喜，爱上一个错的人就爱上了孤独。 你爱他，他却爱着她，她又爱着他。所以我们彼此都孤独，我们不是爱错了人，就是爱错了爱情。可是，爱是不是欺骗自己灵魂的。 我们骗自己，也许他是爱你的，也许微博里那些甜言蜜语，也许朋友圈里的感触感慨都是因你而起。其实你心知肚明，他不爱你，你却一边骗骗自己，一边把自己置入孤独的悬崖峭壁脉脉不得语。 那些走过的路，喝过的酒，看过的风景都模糊了，那些心里的伤结成了痂，虽然早已没有痛感，回望的时候还是触目惊心。 爱情里之所以孤独，是因为你爱错了人，爱错了爱情。 转身就好了，也不必说再见。不属于你的爱情，不必再问，何必再忆。你洒脱，爱情就无法中伤你。你依然是你，孤独而美丽，灿烂而阳光。 得不到的爱情证明从来都没有属于你，不属于你的东西纠结没有用，不如特立独行、物我两忘、笑傲江湖。你终究会遇到适合你的人和温暖的爱情，只要肯等，爱情里是不能退而求其次的。我可以没有，但若有我一定要最好的，没有让步接收。 同样的话，你说给许多人听，这样的爱情我宁肯不要，也不和自己握手言和。 三、   个体之孤独 我们为什么会在人群里孤独？明明很热闹，觥筹交错、热闹非凡，红男绿女，灯光辉煌。可是繁华中，我们确实很孤独，这种孤独不能说、无法说、不想说，只能自己拥抱自己，一杯接一杯用酒精来麻醉孤独。 孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。孤单和孤单是孪生兄弟，越怕，他越来。 不如就地任他存在吧，醉一次第二天会醒来，生活照旧，日子继续。 我们都是好孩子，渴望幸福的孩子，但是幸福这个东西很调皮，有时候会跟你捉迷藏。你总得吃点苦头才能找到他。 四、   亲情之孤独 子女和父母的缘分永远不会断，但是长大的子女就同断了线的风筝。那边的父母只能踯躅远望，默默的回想。 子女的背影告诉你，不必问，不必等。我该回家自然回家。 所谓母子缘分也不过如此，风决定要走，云怎能挽留。即使把你留住，你的心也在远方漂流。走吧，孩子，能飞多高就飞多高，而家永远在，父母会一直你肯回头的地方等你。只要你想回头，父母的爱便绵延成山脉，如一瓶陈酿的美酒，等你，永远等你开启最心动的芳香。 五、   职场之孤独 生当不易。我们每个人都需要在职场里颠沛流离，有人把前任拍死在沙滩上，有人被搁浅，有人在犹豫观望。 职场是一个大染缸，不是你死就是我亡，狭路相逢智者胜，这是高级状态。 还有一种初级状态，就是以游走的状态在职场里游荡，没有多高的理想，没有太重要也没有不

如果斯佳丽能明白：“不说喜欢就是不喜欢。” ，她就不会唐突的向阿希里表明心迹，更不会匆忙的嫁给自己根本不喜欢的查尔斯。

单娆前后变化这么的大，从精明独立的女强人人设变成畏头畏尾离不开边学道，看到一千章就完全没有胃口了，主角自己就是个当着baiozi立牌坊的渣男，又要以圣人的眼光看待自己的女友，何况单娆什么都没做错。唉，何必花这么多篇幅描绘单娆么，真的恶心读者

每次读都有不同的感悟，讽刺犀利的话语，调侃诙谐的文字背后是每个人都不得不面对的The Book of Orgazmo。