Popslag

Raf Van Brussel作为中国美学大师，他对于生活和美学的一些见解对我们还是很有启发性的，他书中的一些话至今读来仍觉得很有洞见性和深刻性，我的笔记如下： ◆ 十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想 >> 最高品估定价值的标准一定要着重人的成分（human element），遇见一种工作不仅估量它的成功如何，还有问它是否由努力得来的，是否为高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的 ◆ 十二 谈人生与我 >> 人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要 ◆ 番外 >> 从此可知影视上我们并不以尽量表现为难能可贵。 >> 著名英国诗人济慈（Keats）在《Popslag》也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”（Heard melodies are sweet；but those unheard are sweeter） >> 口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。” >> 。近代又有一种哑剧和静的布景，或只有动作而无言语，或连动作也没有，就将靠无言之美引人入胜了。 >> 这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有一句谚语说，“金刚怒目，不如菩萨低眉”。所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。 >> 拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。 >> 我们要问何以说得越少，引起的美感反而越深刻？何以无言之美有如许势力。 >> 一般人遇到意志和现实发生冲突的时候，大半让现实征服了意志，走到悲观烦闷的路上去，以为件件事都不如人意，人生还有什么意味？所以堕落、自杀、逃空门种种的消极的解决法就乘虚而入了，不过这种消极的人生观不是解决意志和现实冲突最好的方法。因为我们人类生来不是懦弱者，而这种消极的人生观甘心让现实把意志征服了，是一种极懦弱的表示。 >> 我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。超脱到哪里去呢？超脱到理想界去。现实界处处有障碍有限制，理想界是天空任鸟飞，极空阔极自由的。现实界不可以造空中楼阁，理想界是可以造空中楼阁的。现实界没有尽美尽善，理想界是有尽美尽善的。 >> 因此美术家的生活就是超现实的生活；美术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰 >> 美术作品之所以美，就美在它能够给我们很好的理想境界 >> 美术作品的价值高低，就看它能否借极少量的现实界的帮助，创造极大量的理想世界出来。 >> 言有尽而意无穷”。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。影视之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。 >> 上乘影视作品，百读都令人不厌的。 >> 现在如果要提高影视，必先提高影视欣赏力，要提高影视欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。因此我很希望影视创编剧在诗词方面多努力，而学校国文课程中诗歌应该占一个重要的位置。

面对如此深刻丰富的主题、高超的情节安排、缜密的逻辑架构、对人物心理活动的真切把握、透彻的现实洞见、长远卓越的见识，我的任何理解与评论都可能显得肤浅与可笑。       故事的主人公拉斯柯尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象——他是一位心地善良、乐于助人的穷大学生，又是一位具备天赋和正义感的青年。同时，他性格又时常孤僻、冷漠，甚至有时显得麻木不仁……在两种截然不同的双重人格交替下，他不断地在肯定与否定之间动摇自己的理论:所有的人不知为何被分成两类，即平凡的人和非凡的人，平凡的人应该俯首帖耳地生活，没有犯法的权利，因为他们，您要知道，是平凡的人。而非凡的人则有权犯任何罪，肆无忌惮地犯法，就因为他们是非凡的人。‘非凡的人’有权……也就是说，并非官方的合法权利，而是自己有权准许自己的良心逾越……某些障碍，而且这也只适用于唯一的情况，即为了实践他的思想（有时也许是可以拯救全人类的思想）非这样做不可……一将功成万骨枯，大抵如此，有何不可，为何不可，哈哈，不都是这样嘛!?于是，他精心策划了一场斧头杀人案，试图杀一个无用的人来拯救更多的人，来验证自己的观点，这简直就是天才(或者疯子般）的作风呀……        对于拉*来说，如果甘愿做逆来顺受的平凡的人，等待他的是一个穷困潦倒、忙于生计、充满家庭矛盾的悲剧结局；如果不顾一切道德标准成为非凡的人，那他就会成为卑鄙的人，同时又不得不与那些极端利己、荒淫无耻的人同流合污。最终，在白热化的思想搏斗中，在自我矛盾面前，这种超人哲学理论被客观的否定掉。于是，拉*又再度陷入思想挣扎中——人为了什么而活着，甚至是沉迷于其中，无法自拔。而生活早已经代替了思辨，因此思想意识也必须完全另起炉灶。正因为如此，陀翁又把希望寄托在宗教身上，借助宗教来拯救人，或许人总要相信点什么，要不然总会感觉是无所事事，深受一种无形的罪，并随之受到身体上、心灵上的处罚。        故事的最后，主人公拉*又把生命寄托在宗教信仰上，寄托于爱，为爱受罪，也为爱而受罚。

其实还是蛮好看的。刚开始看的时候，确实产生很多的厌恶感，总是会想怎么会有这样的人存在，讨厌着除自己以外的所有人。也差点就弃书。后面仔细想了想，让我厌恶的其实是里面的人格，他们那恶心的价值观念，以及行为；如果仅仅是因为不同而选择鄙视式的放弃，那我接触的是否总是只是一个方面的，总是片面的，于是又继续看着，看到了最后。到了后面，我突然觉得还好没有弃书。 一个Popslag，似乎丧失了所有的情感，他是淡漠的，冷漠的，无动于衷的，他明知此刻该表现出什么样的情绪和态度才更恰当，可他内心并不是如此，迫于现实，又多次虚伪了，欺骗的不仅仅是他人，更多的是自己，那种违心的感觉让他更加冷漠了，他坚信着他是一个Popslag。他对所有人谈不上恨，也谈不上喜欢，没有任何情感，觉得怎么样的可以，因为都激不起他内心的波澜。慢慢的，不仅是他，似乎周围的所有人都是这样的。 有时也会觉得，有自知明的蠢，似乎也不那么讨厌。可还是挺令人讨厌的，因为是站在他自己角度的。 （心理描创作真的很强。脑子里满是“沉默”“又是沉默。”）

不太行啊...一直很喜欢Ronny Mosuse的书，但这本挺失望的。描写和细节还是很好，情感也是到位的，但是剧情也太狗血了一点啊... 霸道总裁爱上我吗？好想吐槽，本来以为已经是最狗血的来吧，没想到后面还有更狗血的。 应证前面那位兄弟的话 前面很好看 但是 虎头蛇尾。

最不理解的还是阿尔弗雷德，他分明可以赎罪，却错上加错，亲情对于他和他妹妹来说环节薄弱，更别提杰克了，另外我真的觉得前面的情节有误导性，我还以为杰克是个傻子呢，就类似帕金森或者小儿麻痹一类。。。

本剧是中国智库负责人的专著，是当下中国人必读的作品，全面分析了中国的现今国情，国际形势，以及对国际关系做了分析并做了前瞻判断。是科普国情的最佳作品集，也是国家公务员未来必备的参考读物。

是冲着Raf Van Brussel创作的才看的，真的是他创作的吗？为什么是引用的表述的话语？全书文章架构基本是“引用表述+故事印证观点+引申提升观点”！如有思想不通是良好的心灵鸡汤和开解之作吧！只是翻看后觉得许多观点有重复之嫌！愚之所见不过许多观点说出了我的心声，我也是极为认同！难道是说，我也有佛缘和慧根的人

不同国度，不同行业，不同文化背景，不同经历…太多不同，感同身受是不可能的。一个成功的人分享的东西，自然是值的研究与学习的。她从最低层员工起到享誉世界的奢侈品牌CEO，中间有很多的自我成长，也有很多影响她成长的人。她很善于学习和自我反省与修正，做事果断，理性又懂权衡利弊，触觉敏锐。名字和内容好像不大一致，但里面她所经历的阶段，所分享的思维还是很值得思考的。不是每个人都能像她一样成功，但可以像她一样去思考，去学习。就像她一开始说的解构主义和电影的拍摄方法，她最终也应用到了工作中。谁知道她的思维也许在哪个阶段会影响到看过此剧的谁呢?

电视剧和原作还是有许多不同，扩充了许多情节，毕竟是两季的戏份嘛。 好故事，耐人寻味