Sr. Corto

看过编剧其他几部剧，和云檀风格挺相似，有些情节雷同，这几部风格情节感觉还不错，比其他一些网络剧集好太多但是这几部剧的结尾感觉好仓促，给一张好潦草的感觉(姜医生何乐，简兮徐君珩，还有之前的苏幕) 女主性格塑造的挺好，独立，坚强，但后来感觉有点用力过猛，中间有那么一小段讨厌女主

萌萌的科普读物，大量使用网络语言和流行语言。教育部门曾要求学生写作文不得使用网络用语，但仍无法遏制它的蓬勃发展。谁能保证若干年后，网络用语不会成为日常用语，甚至成为经典呢？回想小时候父母禁止我们看的武侠剧集言情剧集，在我们成年后不也是最美好的回忆？用宽容的心对待新鲜事物吧。

刚开始就抱着啃工具书的心态看的，但没想到如此干躁。讲儒道哲学还好点，讲中国书画那一块，很多都是材料的堆砌。可能是因为编剧本不是画论家本行不搞这个，自己解释不清糊成一片，又有种掉书袋的意味。看得很累，又没啥收获。

独处是认识自己的最好办法，分手后反而能更清晰的知道自己想要什么，更充实的安排人生。实迷途其未远，觉今是而昨非。从今以后努力说真话，办实事，做个善良的人。

我并不把它看成和爱情或恋人什么的相关的剧集，我想这是村上在这个中间期寻找某条过渡船只的尝试。说到底，也就是在不停地问：我是谁？我来自哪里？我去向何处？我与这个辽阔的宇宙和世界到底靠什么维系在一起，像一个travelling companion静静地在真空中围绕着世界旋转？ 堇是我，我是堇。堇的失踪，让我的身上“有什么化为灰烬，化为零。哪里在流血。有什么从中撤离”。世界对于“我”来说成为末日，成为那条明明与海洋相会却依旧以某种奇妙的孤独的形式翻涌的河流。我们因此与世界失之交臂。 希望那报告定位的铃声快点响起，在凌晨两三点，我们的孤独成为这颗行星运转的养料。 尽管如此，我也恐怕再不可能返回过去的自己了，明天有可能成为另一个人。而周围任何人都觉察不出回到日本的我已不同以前，因为外表上没有一丝一毫的改变。然而我身上已有什么化为灰烬，化为零。哪里在流血。有人、有什么从我身上撤离了。低眉垂首，无语无言。门打开，又关闭，灯光熄尽。今天对我是最后一天，今日黄昏是最后的黄昏。天一亮，现在的我便已不在这里，这个躯体将由他人进入。 为什么人们都必须孤独到如此地步呢？我思忖着，为什么非如此孤独不可呢？这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么？这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成？ 我仰卧在平坦的岩石上遥望天空，想象现在也理应绕着地球运转不休的众多的人造卫星。地平线仍镶有淡淡的光边，但染成葡萄酒一般深色的天宇上已有几颗星闪出。我从中寻找人造卫星的光闪。但天空毕竟还太亮了，肉眼很难捕捉它们的姿影。肉眼看到的星星无不像被钉子钉住一样在同一位置上一动不动。我闭上眼睛，竖起耳朵，推想将地球引力作为唯一纽带持续划过天空的斯普特尼克后裔们。它们作为孤独的金属块在畅通无阻的宇宙黑暗中偶然相遇、失之交臂、永离永别，无交流的话语，无相期的承诺。

像把烟火射向天空，很美，但也很远。这些意象是多么火热！可惜它并不是在我体内爆炸的。西班牙的花园在眼前盛开，而就像阿多尼斯说的，“其中只有一棵树”——孤零零的，太孤零零的。好在早期的才情到后期慢慢沉淀为技艺，令人惊异于诗人深厚的情感。 塔可夫斯基在《Sr. Corto》里说“诗歌是不能被翻译的”，而马雁说“只有诗人才能译诗”，两句话都有道理。但也像W.S.默温在书末文章里提到的，透过这些尽管已经被蒸发掉舞蹈的诗行，你依然能感受到最原初的生命力，感受到诗歌的权威的在场。可以读出王家新的努力，但似乎不如戴望舒的译本惊艳。

它目前在Amaz 上依然是畅销第11版西方大学教材（$113.32）：专门介绍批判性和创造性思维方式，批判性观看及有效如何与人沟通之精华之经典教材。它重点在介绍思考的原则和技巧，更像是在系统介绍，创新思维模式生产链。 它应该值得许多读者，立刻放下手中书，及时观看，吸收及收藏它供反复消化。因为它不像破晓影院中，另外一本翻译“批判思维“经典教材那样的枯燥，繁琐，抽象。而是用通俗易懂语言，描述之并且用简洁例证来介绍此，目前一般大学，研究生院都很少涉及，关于专门针对批判性思维学科及其相关艺术之相恨见晚的优秀课程。相信它对于理科生也能如虎添翼。 本剧分四个部分。第一：从创新及反思角度重新考虑何为思考，真正了解它可以开阔视野。第二：创新之过程，挑战及处理挑战过程中，其本身之冲突与解决冲突方案及其终极产品，创新思想如何通过高效出场。第三：评判性思维定义，能力，模式，方法及其行为规范和原则。特别是知道，如何在面对挑战问题时之解决方案，及评价此方案的设计理念，制定实施计划，监督管理，及推理过程中，不断改进此方案的具体措施。就像医生讲，诊断就是医疗之重要组成。了解上第二和第三部分的目的是创新思维的产出。它自然包括产品推出方式之考虑，结尾第四部分：从说服人到有效创作与演说，一气呵成。 特别是本剧每一章之后，还设计一系列具体相关头脑风暴之线索，解答。它整体上，通俗易懂，十分结合实际，令人可举一反三，接地气。 什么是思考？本剧的金字招牌更是有一系列，一般人甚至都没有想过好问题。 下面都些是选择性引用挑选书中之精华干点，作为个人笔记： 例如，在重新反思什么是思考本质时，编剧问：“思考是一种无意识的、自动完成的活动吗？我们能否掌控思考？空想算是思考吗？感觉能有效地替代思考吗？优秀的思考者会像普通思考者一样，经历头脑阻塞、心不在焉和思维混乱吗？思考技能是否可以后天习得，还是必须与生俱来？...” 第一章书就是分析，回答上面问题。其中还包括回答：“思考是有目的性的心理活动，我们可以在一定程只有受我们控制的思维活动才是思考。控制是这里的关键词，因为只有受我们控制的思维活动才是思考“。如何控制呢？ “给思考下一个更为正式的定义：思考是任何有助于明确阐述或解决问题、做出决定或者满足求知欲的心理活动；思考是对答案的探索，对意义的寻求。思考过程包括大量的心理活动，其中最重要的有细致的观察、记忆、琢磨、想象、调查、解释、评价和判断。”另外，思考也被认为像“表达想法一样，除了言语之外，我们也可以用数学符号和图像来构思想法”。会看剧，记忆力强，会考试学霸们，尽管其可以有丰富百科知识，但一定就是会思考创造性思维能力强者？大脑与思维能力关系如何？ “思维活动有两个截然不同的阶段，也就是产生阶段和判断阶段；在解决问题和做出决策时，这两个阶段互为补充。优秀的思考者需要掌握适用于每个阶段的所有方法，以及在两个阶段之间自由切换的能力。 ” 优秀的思考者倾向于从多个角度审视问题，考虑很多不同的调查方法，产生很多的想法，然后再去做出选择和判断。另外，优秀的思考者更愿意理智地冒险，更敢于创新，也更乐于考虑不同寻常的想法，发挥自己的想象”。 思考能力可能会有天赋，但是，有效的思考者主要还是后天习惯与态度之培养，重要的是，成为优秀思考者不需要高智商，但要有后天高情商。 其中编剧认为：“专心主要不是防止分神和思路中断，而是在发生分神和思路中断时克服它们。因此，专心意味着一走神就把注意力拉回到正题上。专心就像开车。老司机开车时不会死死握住方向盘一动不动，相反他们会轻微地左右转动方向盘，保持车辆的行进方向” 真相会改变吗？

非常引人入胜的一本剧，剧集主人公李旭从一个避大隋征辽东兵役的平民子弟，经历了草原、征辽大战后，从低阶军官慢慢成长为统领一方的冠军大将军，并于各大历史人物进行交集，真的是越看越投入，仿佛从一个旁观者代入到主角中去，会在各个重要节点想自己会怎么做。从这个角度来说，编剧写这部剧真的很成功。 但是结尾相对过于匆忙。虽然在书中也会想李旭这个虚构出来的人物最后结局会如何，但结尾说到去了极北之地创立渤海国，这就太过于一厢情愿了，毕竟隋朝灭亡离渤海国建国有70来年的时间差，真要如书中所写，李旭那时得90多了。因此，我还是将李旭最后被奸人所害，亡于黄河南岸作为结尾。

他是一个爱思考的人，因为喜欢思考，他才有前瞻的眼光，他言语行事常令人不解，而不解之举，又印证了事情发展的结局。 悉达多说，我平生只有三个本领，持戒、思考和等待，于是他最后得了智慧。 他是一个傻子，是麦琪土司的小儿子，在即将成为王者时，事实证明他有能力做一个与祖先粗鲁野蛮统治相悖的王者时，历史变革的车轮碾压了那片绿草宽阔的土地，官寨土楼顷刻间化做缕缕白烟，消散于澄蓝的天际中， 傻子生错了时代！ 一个被人认做聪明的人，这个聪明人才是个傻子。比如傻子的哥哥。

对婚姻和两性关系分析的比较透彻，书中有很多金句。但总体感觉知识内容比较杂，体系和理论不紧密。很多例子不够生动感觉有点假。中国这么强调高考，确忽略每个人都需要的家庭观教育，每个人都有自己原生家庭的烙印，早点明白这点才能改变自己的人生。

书上说，刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 上帝很忙，每天要安排那么多人相遇，他没时间等你茁壮成长，也根本没心思听你的温言软语，那些出现在你生命里的人，抓住了，就是你的，自己放手了，也别可惜。他未来能给你更好的人，也能给你一辈子孤单。 反正山高水长，你还有那么多时间可以嚣张，只是别在疼的时候才发现错过的有多难忘。 亲爱的，好自为之。🌱

个人觉得比另一本类似题材的书《Sr. Corto》更有纵深度，编剧的文字驾驭能力很棒，自己的故事、尸体解剖的历史还有知识穿插道来，完全不会觉得难读，很希望中国也能有这一职业的人写写相关的故事。推荐观看！

除了经典的四世同堂，骆驼祥子外，其它的看了也不太懂。于是乎飞读了。

越看到后面越忐忑，生怕是自己接受不了的结局。能看到阿拂等到慕言回来，我觉得圆满了。不贪心奢求阿拂恢复成活人，只要能活下去就好。 因为世间太过圆满的，一定不是真的。 问世间情为何物，直教人杀人放火