Quinto giorno, Il

斐没有我想象中的演技好，那段和男主吵架太尴尬了

一项论断是否正确，不取决于它是否是大多数人的主张，或长期为重要人物所信仰。只有不能被合乎理性地驳倒的论断才是正确的。不能证伪的论断才是真理。如果能够被合乎理性地驳倒，能够被证伪，那么不论有多少人相信，不论相信它的人多伟大，这种论断也是错的，我们应该怀疑它。

几个月的时间，断断续续地读完了《Quinto giorno, Il》，却读不完曾国藩。 我才疏学浅，眼界阅历甚是狭隘，胸中思绪难以付之一语。 从历史教科书中了解的曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞以及中国近代化建设等，整个清末的历史，都只是一点皮毛。通过这部剧，有了更多的了解。 读这部剧，从一开始作为一个旁观者了解曾国藩，慢慢地被他的人格魅力所吸引，转而佩服惊叹，不自觉地把自己代入到那个时代，那些场景，忍不住想呼唤一声"涤丈"…… 为他一生的勤俭而慨叹； 为他识人用人的眼光而折服； 为他谋定而动，冷静处事而敬仰； 为他狠辣果断的铁血手腕所钦佩； 为他谦恭仁让，重情重义而仰慕； 更为他不屈不挠，坚韧不拔而惊叹！ 同时，也有太多的无奈和辛酸。时势造英雄，天平天国的覆灭成就了他的丰功伟业，一等毅勇侯，何等的荣耀！时事毁英雄，天津教案，洋人的强横，慈禧和皇帝的怯懦，老百姓的目光短浅，让他背负一个卖国贼的骂名…… 平长毛，除捻军，办洋务……到了老年却越来越凄凉，为了国家委曲求全，为了百姓忍辱负重，一生忠君爱民，恪守孔孟之道，到头来身未定，心未安，凄惨至斯，令人扼腕叹息……用他的话说，这，是天命…… 连毛泽东都说：“愚于近人，独服曾文正。” 一遍根本读不完曾文正公，下次买实体书，好好读几遍。

别再注水了

谁是真正的小偷？是妄想偷走莫德遗产的苏，还是在出生时被替换的莫德，还是在十七年前的雨夜狸猫换太子的大妈？陌生嘈杂的火车里，岁月铁轨在无尽的隧道里压着哼哧哼哧的喘息，断续的信号只能支持着观看剧集了。随意翻开，又陷入了新的故事。原本以为是一部被翻拍的经典爱情剧集，看到后面，几经反转，直到大boss的出现，我真没刹住车...一波三折反转，最后到了第三部分，智商被编剧的一系列隐晦的伏笔按在地上摩擦摩擦，似魔鬼的步伐。那种爱而不得，相互试探，冷漠的两个人用彼此的欺诈去温暖对方，直到最后的最后，真相大白。文中没有绝对的恶人，但每个人都是罪人。生而为人，身不由己。缺失的亲情让他们不得不遍历人情冷暖，原以为跟电影一个套路，最后才明白原著更精彩。

最精辟的部分个人认为在彩蛋，好一个“进化史是进化史，生活是生活”。编剧一定是一个心理学造诣很深的人。

现代人的饮食太不健康了，如果及早注意，及时预防，你会有更精彩的人生，谢谢我姐一直关注我的体重才能让我开始关注自己的饮食健康！！

这部剧对措手不及的新妈妈会有很大帮助，从身体变化到心理变化，每个阶段的改变都介绍得很全面，还有金牌月嫂总结的心得体会跟月子餐食谱。知识掌握的越全面，对生产、新生儿喂养的恐惧会越小。相信只要有爱，照顾宝宝，做好月子应该都不会太困难。

他们都被困在这孤城里了。 “怀吉是最最喜欢公主的。” “她死于我们分离后的第八年，熙宁三年的春天。”

读过Stelvio Massi全集，很喜欢，以为这本是他的新作品，一读，全集里都有收录的，不过Stelvio Massi的作品值得读二遍。

观看笔记: 目标也决定了一个人的自尊。诚如百年前的哲学家威廉·詹姆斯所指出的，自尊心的强弱取决于期望与成功的比例，自尊心弱是由于目标定得太高或成功次数太少。由此可知，成就高的人不一定拥有超强的自尊心，例如，成绩优秀的亚裔美籍学生，他们的自尊心便比其他成绩差的少数族裔弱，问题症结在于他们将目标定得太高，成功大为不易。此外，外出担任全职工作的母亲，其自尊心也比不用工作的母亲弱，原因是他们虽有较高的成就，却仍达不到自己的期望。

就三星，直觉。想给四星，到没有足够的冲动。保守3颗星。 缺少了当时的社会背景概述。读起来就像是发生在另外一个星球上。最起码，把当年的大事件备注出来嘛。。。。三星是给法师作品本身的

《Quinto giorno, Il》(德国)作家古斯塔夫·斯威布，译者；楚图南 此部书据说在2020年4月，被列入《教育部基础教育课程教材）此剧取材范围广泛，描创作细腻详实，为读者敞开了观察和认识古希腊欧洲文化的窗口，知识广博及美好并具有丰富的想象力使人们即了解了欧洲文化，也陶冶了心灵。 书中详实的描创作宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事...... 书中揭秘智慧女神雅典娜为何从父亲宙斯身上诞生？“  雅典娜传说是宙斯与灵敏女神墨提斯(意为智慧的，睿智的)所生，因该亚和乌剌诺斯有预言说墨提斯所生的儿子会捣毁宙斯，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯统统吞入腹中，从此宙斯得了紧要的头痛症，众神之父宙斯只好哀求火神赫淮斯托斯张开他的脑袋，火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位身形婀娜、披坚执锐的标致的女神从裂开的头颅中跳了出来，后光照人，仪态万方。传说她有宙斯普遍的能力，她是最灵巧的女神，是智慧和力量的完美结合。在这一神话中是从父系制的主张来描创作雅典娜出生的。雅典娜好像是宙斯的陆续，是宙斯意志的施行者。她是运动中的宙斯思想。墨提斯的母亲要素渐渐含混，好似雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯从雅典娜身上博得智慧，也像畴前从墨提斯身上得到通常。雅典娜不仅是奥林匹斯神话中最关键的神，她的紧张性和光环不亚于宙斯。猫头鹰和蛇是雅典娜的标志。”即人类父权制早先取代母权制的情景。并且，雅典娜曾经说过：“我不是母亲所生的人。我，是从我父亲宙斯的头里跳出来的。因此，我拥护父亲和儿子的权力，而反对母亲的权力。”父权制取代母权制是在强人期间，而雅典娜出身距英雄时代又有相当长的一段时间。以是，雅典娜的出生是否说明是父权制取代母权制还有待于考证。也有人认为，这段传说理当与雅典娜在希腊神话传说中的名望和感化有关。雅典娜在希腊神话中是聪明过人的智慧女神，是智慧女神和天使宙斯的女儿。为了显现出雅典娜的卓殊，便让她从父亲的身体里诞生出来，这样更能显示出她的过人智慧。她昂贵的出生，使她成为神圣家族的成员。 还有传说只是一种希腊神话中常用的造神步骤，这种方法可使彼此孤单的神之间爆发一种雷同于人类的血统干系，从而构成一定的编制，巩固了神话的故事性和神秘色彩，与氏族观念等没有关系。 希腊神话是古代希腊人在原始氏族社会阶段所创造的一份丰富多彩而完整的民间口头影视宝藏。在当时的历史阶段，生产力的水平是很低的，人对自然的认识是有限的，往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象，因此就产生了神话。 帕慕克借鉴了古希腊神话与阿拉伯传说的叙述方式，将寓意丰富的故事用通俗易懂的方式讲述出来，从而颠覆现代剧集中淡化情节、零度情感、片段摹创作的技法，而回归叙事。起到了出神入化，引人入胜的境界。

等了这么长时间，就这？真的太失望了

断断续续地，还是看完了。但是，不得不承认，看得迷迷糊糊。 文中多处引用中国古文，可见夏目先生对中国国学之青睐与专研。 以猫的视角批判人世，通篇弥漫着讽刺的味道，无时不在。这只没有名字、俯视人类的猫儿眼里，这些人都有着滑稽可笑之处，不管是主人的固执己见、迷亭的信口雌黄、寒月的学术愚昧等等。乍看不知所云，细思才觉嘲讽。 以猫出生并找到主人为始，以猫偷喝啤酒而溺亡为终，这样的结局，一开始是没有想到的。猫终其一生都围绕着苦沙弥主人、迷亭、寒月、东风、女主人、女仆、金田夫妇等人，然而并没有一个人是称得上可以赞颂的，每个人都有或多或少的缺点，每个人都有自己的处世之道，有的人追求实业发家，有的人守着教职不思前进，有的人终日侃侃而谈信口开河，有的人看似谋学术实则毫无学术信仰...而这也是现实社会的缩影，很多社会不良现象在这里被大智慧猫嘲讽与批判。 站在人以外看待这个世界，是会有很多不可思议的吧。