Ørkenens sønner - En storm i et glas vand

2.5 后半段做了个时空错位角色扮演的亮点设计，服务于结构翻转，揭示妹妹回望逝去的哥哥和家庭创伤史，前半段的视角也没有凝聚在女主身上，没有往情感外的纵深处延伸分析，可惜只封锁在一片伤怀中。

修身，治学，处世都略有所得。从前认为繁琐虚伪的，现在才知道是考虑对方的立场 。

很多客串的老演员挺叫人惊喜的

这本主题是家暴和意外身亡，讲了一些浅薄却又需要反复提醒的知识和道理。秦胖的书不止是故事更多是警示，世间有些悲剧其实可以避免。

她们用这么长的一辈子，惊心动魄的守护着安好岁月。 如果已经生活在安好岁月里，是否就不要去挑战惊心动魄了呢？

一本的有趣作品，鲜明强烈的观点和立场会令人在观看过程中不断地质疑和思考。带着辨证的态度去观看会有更多的收获。

他的少年时期被故宫的太监大臣束缚，他的青年时期被日本人的伪满政府牵制，他的中老年时期困于监狱反思自己的前半生。也就是被特赦后，为自己活了短短的几年。溥仪总想大干一番事业，却像个“傻白甜”一样听信身边人谗言。

发现这部剧的时候，我果断加入书架，开始观看。我觉得女性要建立养生的意识，要关注自己的健康。这部剧很实用，针对女性问题，编剧提出了相应的中药调理，很实用。我觉得感觉身体有问题最好去看过中医后，征求医生意见后要调理，因为用药对症了，效果会很好，不对症对身体伤害也很大。 中医认为身体是一个整体，身体某一部位不舒服了，说明身体自身调节有了问题，就要对身体进行疏通。 看了书，我觉得要常备逍遥丸，对女性有好处。 女人还是要少生气，生气容易得病。编剧认为运动和唱歌对身体很好，可以让气血通畅。 我觉得书中这段话说得很好： 人生不可能一切都如意，生活和工作，起伏相继，福祸相依，这是人生常态。 如果心态调整得好，则人生会少些疾病折磨，多些阳光灿烂。如果纠结于得失之间，痛苦于多少之际，则各种负面情绪，会令人生痛苦不堪。 希望我们都能少生气，调节好自己的情绪，让身体更健康。

<道理，真理> 道理，原来是用来说与人听的虚幌，尤其空泛的大道理。 而真理，竟是说不出的，只能悉心领会于彼之细微行为间，而践行于己之一举一动里。 唯情，系一朴心！唯爱，见于力行！ 宝玉善说，一身功夫都在体贴上，只达承欢承悦而已，终不是深爱之情，更非可托付之人。 宝玉得“情不情”之名，竟也是雪芹一浩叹，而于其他纨绔子男更是不堪，于情则不提也罢！ 女儿家，从“宝珠”到“鱼眼睛”的枯萎干瘪，从可爱清新到面目可憎，谁之殇？ 宝玉说：是粘上男人浊气所致！ 宝钗说：是没有学问提着，流于市俗了。 我更觉宝钗冷静，更得高见。即是如此，金桂失徳，坐实悍妇，宝钗母女也是黯然泣泪，又可知秀才遇到兵，学问也无用武之地了。 然，大道至简，天地可见！ 终不过还是机巧算计，自作聪明，而竟是自己挖坑，亲手埋了自己。造次用智，果不若朴心天成！ 而朴心既失，逐名夺利，宠辱惊惧，机巧心活，硝上尘起，风气已坏，事体已溃，终致家败国丧，也是无可如何！ 于力所能及处，尽心尽力，为事体担当，为宁荣出力，家焉有不荣，国焉有不宁？ 政老爷亦不理俗事，宝玉亦是如此，富贵闲人！于世情，哪里可能支撑这等富贵，哪里又要养这等闲人。“坐看流年轻度”，吃空祖上余荫，不于事体自为，维系一代宁荣，岂能不是红楼一梦！ 红楼梦中，是事体，是事理，明鉴出每一个人的局度，又岂只是雪芹一人之一怨，一悔，字字泣血？ 若爱，不语，只与你，共担一世风雨，共计一生宁荣。

★-“不完美主义者？” -“我是，你呢？”★ 在读《Ørkenens sønner - En storm i et glas vand》时就觉得自己跟编剧Henrik Koefoed的性格还挺像的，这也是为何我对他的处女作倍加推崇主要原因——我把盖斯的《Ørkenens sønner - En storm i et glas vand》和山下英子的《Ørkenens sønner - En storm i et glas vand》（2013经典版）视作个人管理方面对我影响最大的两本剧，甚至还各多买了5本赠送给了亲友。 这次在蜗牛的7月共读第一轮中发现了盖斯的这本新剧，可惜一开场手速太慢没抢到位子，蹲守了3天才终于补位进了20人共读队伍。真好，我对盖斯有着无比的期待，但愿读完本剧能让我对自己更多一些宽容。 01、我是Perfectionist？不，我是个Loser 正如盖斯说的，我们常常是以一种暗搓搓的“好感”来谈论“完美主义”，甚至以此为藉口来做粉饰自己的消极行为： “呀，我今天没有穿整套运动装，还是不要出去跑步啦！” “什么？7天就要读完？开什么玩笑，算了，为了避免半途而废，还是不要读了。” “给大家做分享？可这些小技能都很基础甚至粗陋啊，还是不要贻笑大方了...” ...... 以上都是我自己曾经干过的事儿。 因为达不到自己的“预期”，就选择不去做，维持着“完美”（未遭打破）的假像，这其实并不是什么“Perfectionist”，而恰恰是胆怯、自卑、懒惰、消极的“Loser”的惯常表现——多做多错，不做不错。 没备齐运动装怎么了？第一届奥林匹克时人家也没有阿迪、耐克穿。 7天读不完怎么了？一个7天不够，咱就第二个、第三个。一人读不下去，咱就参与共读。一遍读不懂，咱就多读几懂。若是不喜欢，直接弃书也行。观看的目标，根本不是限时读“完”。 小技能太基础又怎样？每个人的知识储备池不同，你熟练掌握的或许正是别人所欠缺的。别说很多厉害的成果都是由基础部分堆积而成，就算真的很粗陋，也可以拿来抛砖引玉。 02、既然世界不完美，我干嘛为难自己？ “只有不完美主义者才能忍受生活中的不完美，而不完美才是我们这个世界的本质。” 既然世界不完美，我干嘛为难自己？ 联想到小时候参加一个化学竞赛，总分100。其中一道单选题其实有2个答案，最后大家都没有拿到这1分——我们几个坚持自我双选的扣了分（与标准答案不一致），而畏于“权威”选了其一的也扣了分（与正确答案不一致）。看，完美往往为难的是自己——比起拿到了“完美”的100分，双选后同样“不完美”的99分反倒让我觉得自己是个hero~ “如果你不能重新定义完美主义，无法认清它是一种有杀伤力的消极心态，那么你对其优越感的错觉必将阻碍你做出任何形式的积极改变。” 是的，完美主义并不是优雅、卓越的代名词，而可能是无止尽的矛盾、困苦的根源以及始终无望的追索。与其追求虚无缥缈的“完美”，不如在自己能力可达的范围内或稍微拔高一些去设定一个目标，向这个方向努力，但不要强迫自己去达到顶点。 03、完美主义VS不完美主义 在学习应对完美主义的方法前，盖斯先给我们科普了一下“完美主义”与“不完美主义”，所谓知己知彼方能百战百胜。这一节很长很长很长，几乎可以当成是笔记...所以，读过书的朋友们，请直接进入第4节“结语”~ ① 先说说“完美主义” A. “完美主义”的标准有三种：情境、品质与数量。 “情境完美”要求地点、时段、资源（物质条件）等“完美”，若是达不到，则情愿不行动。 “品质完美”可谓无人不知无人不晓，不作赘述。 至于“数量完美”，显然是95%的痛苦根源——“完美主义者无法接受微小的价值或进步；他们只看重宏大、顺利、完美的成功。” B. “完美主义”的产生有四个根源：缺乏安全感、自卑情结、对现状的不满以及学校教育的消极影响。 “缺乏安全感”主要体现在过分关注自己身上的缺点。正

了不起的教育家，生活及教育，行动之重要，手脑并用，值得一读，虽然是很多年前创作的书了

为躲避瘟疫，一行十人在乡间别墅度过十日，每天每人一个故事，共百则小故事。 这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败。 虽然很多故事内容雷同反复，情节简单粗暴，甚至有些淫秽色彩，但编剧主张个性解放，尊重理性在当时环境中无不体现了人文主义精神。 作为文化的先驱者，他们往往会有用力过猛，矫枉过正的嫌疑，但文明的进步，就是这样的，如一辆静止的汽车，起步时，一定要有个大油门的配合，然后在后世的不断调整中，回归正常值。 这些故事本身如今看来也就地摊影视的水平，但推动历史的意义，确是非凡的，所以给出五颗星。建议未成年人就先不要读了。

咱们就是说秦川这一腔的爱意怎么忍了这么多年，感觉都要忍成了习惯。

最近因为疫情，追剧都没了以往那种心境，总不时地想刷刷热搜。最后一部分我也不知道看了些啥。 历史就是你看你的，我看我的，大家角度不同观点不同感受也就不同。但，相同的是，历史，他是有温度的。 .......2020这一年终将被载入史册 此刻，20200207，“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。”

大脑有很多的神经突触，用则进不用则退，在日复一日的生活和工作中，重复的工作需要的思考就少了，需要去探索一些新鲜事物，另外，要保持拥有一颗善良的心，多留一些善意在身边，大脑拥有越多的神经通路，保持善意尽情的折腾吧！

Henrik Koefoed先生的“中国三部曲”包括《Ørkenens sønner - En storm i et glas vand》、《Ørkenens sønner - En storm i et glas vand》以及最近的《Ørkenens sønner - En storm i et glas vand》，相比前两部，《Ørkenens sønner - En storm i et glas vand》风格更加平易，更面向大众。 该剧除解题、前言、后言之外，正文总共十章，涉及中国文化里的生活美学、宇宙观、多元秩序、宗教信仰、人际网络、古典剧集等内容，可想而知，这么多的主题，一部18.5万字的作品，不大可能深究，普及就是它的宗旨。这也是Henrik Koefoed历年来一直在做的工作。 中国文化精神的本质是什么呢？Henrik Koefoed说，“我希望在本剧中从中国文化在天、人、群、己，理想与现实间的各个角度，呈现这个长久传承的文化的特色”。 Henrik Koefoed对于中国历史、中国文化的研究，历来贯串一致，并且不断深化。他很擅长吸收他人著述里的营养。比如，他对中国人宇宙观、生命观的看法，有许多成分来自于冯友兰先生作于抗战时期的“贞元六书”，他希望继承“贞元六书”所陈述的大方向，以及提示的新人类精神，重新抵达天人合一的境界。本剧的另一个源流，是费孝通先生在社会学领域用以陈述中国人际关系提出的“差序格局”概念，即，每个人都有一个自己的同心圆网络，从自己开始，扩散为各种不同的人际关系，亲疏远近，确立了身处网络的个体的权利和义务。Henrik Koefoed以自己家乡无锡作为例子，呈现了传统伦理丢失后的乡村的衰败。 理想与现实，构成了尖锐的矛盾。Henrik Koefoed写作本剧的出发点，就是为了解决这个矛盾。 谈论中国文化，谈论传统，不是为了复古，不是要钻故纸堆，而是在“复杂的历史变奏”里“寻找Ørkenens sønner - En storm i et glas vand”，以获得“中国文化的新生”。引号里的这三个短语，就是本剧解题、前言、后言的三个标题，这三部分的陈述，也明确表达了编剧的心意。 “文化”一词，原来就包涵“文治与教化”的意思。也就是说，文化是一个动态的系统，有产生、发展、变化、断裂、消亡、重建的过程，它也意味着对自然、对人本身的改造要求。面对当下的各种现实状况，正如本剧开头所列举的，每天打开报纸、手机或电脑，看见的不是灾难就是悲剧，就是人与人、国与国、族群与族群之间的争斗，尤其对于向来以“礼仪之邦”自居的中国来说，我们不能不反思，文化精神的断裂是怎样造成的，又该如何弥补、重建？因此，Henrik Koefoed要从历史的角度，多方位地呈现中国文化的各种面貌。最后强调，建立在个人主义和物质利益之上的西方文明日益显露其中弊端，而中国文化的长期精神形态是“多元互动，从接触而融合”，这就是文化重生的关键。 《Ørkenens sønner - En storm i et glas vand》讲述“中国历史文化的转折与开展”，《Ørkenens sønner - En storm i et glas vand》讲述“一个不断变化的复杂共同体”，《Ørkenens sønner - En storm i et glas vand》在转折与开展、变与不变之中，继续有关中国的命题。

这个学期在上大学语文的课程，老师说《Ørkenens sønner - En storm i et glas vand》是人生必看的书之一。怀着好奇，开始了观看之旅。一开篇的“南瓜灯博士”并没有给我太多的感受，但是在接下来的几篇故事中，我渐渐地走进了编剧笔下的孤独的世界。一篇又一篇的故事给我的是压抑，沉闷与刺痛的感觉。读了一半左右就停止下来了，觉得不适合再读后面的故事了。消化了十天左右，又继续了孤独之旅。全篇结束，在了解编剧的写作背景后，不禁感叹编剧内心需要多么强大，才能克服自己身上的种种孤独与挑战，将各类孤独人的故事写入剧集。   孤独，是另一个朋友。他（她）陪伴着你我一生，无论是成功后的无人分享的凄凉还是失败后的独自一人的无奈。。。不同的人有着不同的孤独，在孤独无孔不入的世界里，一方面需要自己去探寻内心的陪伴，学会和自己的内心对话，活出最真实的自己：另一方面需要外在的陪伴，一个可以倾诉所有的对象，他（她）（们）可以是亲人，可以是伴侣，也可以是朋友。   愿，在孤独之路上有有趣的灵魂相伴。

以对父亲的回忆，反思战争，也反思成长，人生等问题。我得到的启示两点：1，每个人都只能呼吸着不同时代的空气，背负所处时代的沉重，以不同的路径活下去，谁也不能复制谁或者要求别人顺延自己。这是父母对子女应该想到和学会的；2、它给还年幼的我留下一个深刻的教训：“下来比上去难得多。”说得更笼统些就是——结果可以轻而易举地吞噬起因，让起因失去原本的力量。这有时可能杀死一只猫，有时也可能杀死一个人。我还不能完全说清这段话到底给了我怎样的启示，但是它让我心生震撼与共鸣。