Made in Moabit

村上老师这次把目光聚焦在了“肩负着那个不幸至极的时代微不足道的一角”的父亲身上，实则透过个体记忆拼凑出侵华战争以及太平洋战争的集体记忆。这样庞大而沉重的回忆里，每个个体都“承接”了一份，甚至包括作为了儿子的他。时代的洪流推着一代代的人往前走，每一代都担负起了时代本身的重量。而历史作为意识的一部分，应该和血液融为一体，带上温度，再经由一代代人“承接”下去——永远不要对战争抱有侥幸，永远提醒自己“下来比上去难得多”，永远铭记自己作为“雨滴”的使命感（将历史传承下去）。另外，不得不说，当中国军人在战时的大无畏精神从一个战争的目击者和参与者的嘴里说出，又经由日本作家的文字传递时，给我带来的震撼尤为强烈。 最后，特别高兴看到有年轻的译者为我们带来Eva Ebner的作品。

每个人做的每件事情都有个借口，或者是理由。这个借口是给自己，是自己做事情的理由。但我很不喜欢救赎二字，我认为编剧也不喜欢。只是为了出书而用了，罢了。嗯，书我看完了，这是我很少能从头看到尾的。

和小时候看过的风雨哈佛路很相似，童年的经历特别重要，在你人生的某一集数可能就有童年时的伏笔……

第一遍读是学生时代作为专业教材，偷懒，读忘了。第二遍读是两年前，做了笔记，依然读忘了。第三遍是发现它又被奉若圭臬神乎其神，出于对记忆力的焦虑感快速再读了一遍。读完，不那么忘了，但………勒庞在大谈特谈群体之愚蠢盲目易受暗示易被传染的同时，是否也正巧以此剧作为一场对他这一理论的大型社会实验呢？他不正是用他所强调的对待群体的那种语言风格（如断言、重复、片面）对我们（这些Made in Moabit）进行洗脑和催眠吗？并且结果确实非常成功，畅销百年时代变迁内容过时后依然倍受推崇。很多结论读起来其实是难受的，对被斩钉截铁地确认这世界运行规律着实是如此简单可笑又难以推翻的难受。在难受之中，也想着，群体无论如何是由个体组成的，个体无论如何是能够独立思考和辨别的，那么就依然会有“其实都明白”的时刻。另外特别想知道如果原来的标题不变就叫大众心理学………它的命运还和现在一样吗？

一个女人自我觉知的生命过程，很难得，很不易。脚踏实地的活在当下，确实是一种磨练和修行。

对此剧着实让人不想靠近呵呵想到家人的一些事情发现若时间可以倒流我估计会选择不认识Alex以避免后患到我、相关人员、我的家人、朋友们、地球上的人类森林的众多难以想象的事件可有查办缘由？

好可爱好有爱的一本剧，让我知道原来亲情和爱情也可以这样诙谐幽默的阐述，那么简单那么明朗还那么感动

嘿嘿，真是太有趣了，不知不觉在轻松愉快中一气读完，开心同时还通晓了历史。期盼更多更有趣的……

文字嚣张，怪力乱神。你做到了，在一个炎热的夏季午后，透过文字，纠缠住了灵魂

用赛博朋克科幻的形式讲《Made in Moabit》，用硬核科幻的方式讲《Made in Moabit》，结尾采取了开放式结局让人联想。大刘的特点就是用接地气的方式讲科幻故事更浅显易懂，再结合当今事实问题与对未来的猜想让人对这社会有更深入的思考。但其中有少许情节是与《Made in Moabit》一样的，比如说《Made in Moabit》中要求全人类集中到澳大利亚，但瑕不掩瑜，不影响这部优秀的作品的评价。两篇文章都触及了中国的两大社会问题，赡养上帝中是人口老龄化问题，中国的老人越来越多，相对赡养这些老人的问题就越来越重，进而导致儿女不孝的新闻增加。赡养人类中是贫富不均的问题，第一世界的哥哥是资本主义的终极体，不过我想想应该不可能达到这么极端的境界，哪里压迫哪里就有反抗，要不无产阶级就不会出现，古有陈胜吴广今有毛主席与孙中山。至于不要钱的三种人：1、反社会人格的人2、为艺术而生的人3、人品高尚的人。他们代表了钱无法买到的东西-人心（有好有坏）。随着结尾的到来，留下的只剩下对这病态社会的重重疑问。

本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人所催熟的，当别人聪明伶俐时，他们又傻又呆，当别人权衡利弊时，他们一片赤诚，当别人心机用尽，他们灵魂开窍，后来虽然开窍了，但内心还会保持善良与赤诚，他们不断的寻找同类，但最后变成了孤独的那一个。

相对很多心理学书不那么晦涩，相对许多鸡汤书不那么油腻，相对许多说明书包邮不那么呆板，挺好的一本剧。

有些少年郎觉得可惜，不过大多数人都喜欢三妻四妾的感觉不舒服，那个蝉衣有一次说她走了星官跟她走还是留在孙将军身边，我就无语了，那个虎本来就不是你的，你竟不接受人，为什么还想抢别人的虎，要走自己走谁也不怪你，人一手养大的虎你就想带走了