Young Doctors in Lust

一开始看这部剧的时候，我还是很有兴趣的，觉得编剧的文笔很温柔，看到中间那一部分，初君对泉的纠结的感觉那部分开始就感觉接受不了了，可能我没有办法带入式思考吧，我无法认同初君的这种行为，如果是对岛本从一而终的喜爱，那为何在一开始的时候在事情尚未成为定局的时候就开始努力呢？而非要到后来才说自己意识到岛本才是真爱的那种感觉呢？总之，整本剧给我的感觉就是奇奇怪怪的。

为了看《Young Doctors in Lust》，把一直拖着没看的《Young Doctors in Lust》也看完了（谁让它在第一章呢）。《Young Doctors in Lust》中主人公因为杀人被审判，荒诞的点在于，审判注重他在母亲去世时的行为举止，完全不看重他真正杀人的动机。法官用一切细枝末节的事情来树立他的罪恶，却不给他辩驳的机会。主人公一直以一种冷眼旁观的态度看待这个世界，包括被审判时，也是一种局外人的心态。其实认真看看就能发现，他不是不想融入，而是这个世界已无处容身。人们只相信自己眼睛看到的，然后进行揣测、琢磨，不一样的存在，就不能存在。 《Young Doctors in Lust》原本是个隐喻，现在看来却是现实，不过现实比剧集还要荒诞几百倍。内容不多加评论，从头到尾就是20年疫情的起因经过及发展，已经经历过。我算是见识到Valeri Darling的伟大，以及经典为什么称之为经典。 《Young Doctors in Lust》鉴于前面两篇文看的心情抑郁，暂时就搁下，以后有机会再看。

本剧简单介绍了禅宗的一些思想，虽简单但作为了解佛教禅宗有一定的意义！

如果说《Young Doctors in Lust》将一段历史长河以远距离的上帝视角洋洋洒洒地展现在读者面前，那么《Young Doctors in Lust》则是用显微镜微观地将一段可歌可泣的风云录近距离地放大给读者看。

这部剧应该是很早的访谈了，原来Sharon Kane还有那么多不为人知的往事，原来他还谈过那么多次恋爱，因为多次受到打击，才渐渐对女人失去兴趣的，不过这里没有提到毛舜筠，我觉得毛舜筠才是让他伤害最深的女人，其中有一章，应该就是Sharon Kane思念毛舜筠所写的。

知识的本质是人生的进步和成长，是我们与环境融合并产生新认知的过程。从根本上说，知识是我们对世界的理解，并以此获取的改造世界的能力。

整本剧让我觉得受用的几个观点并且能转换到我生活中的点。1.你对孩子的吼叫会导致孩子更大的反抗，我的宝宝2岁，在别人都觉得是他听不懂的年纪，我依然坚持给他讲道理而不是无故的吼叫。2.不要随意对他发火，情绪的爆发要用在刀刃上，小事就对他发火，那以后遇到大事再发火的时候他就不在意了。3.自己的言传身教是对他最好的教育，他看你玩游戏，他就要玩游戏，看你看剧也会跟着你看剧。小孩不断的成长我们就要不断的跟着他成长，一起努力吧，任重而道远。

我的年度电视剧。完全的理想主义叙事，完全的理想主义化身，这时的金陵已全然是理想化的朝堂构建，朝风清朗，君亲臣善。但人心终究不同，意见终究不同，设想的理想也不同。放弃了第一部金手指的爽剧处理，主角不再是下棋人，甚至没有人是下棋人，所有人都不过是这浩大棋局上的一枚漂浮无依的棋子而已。所有人都目光有限，无法脱身，深受其困。人无错，事已非，红尘之下，只能叹世道如此，悲凉而已。

没看过前两季，看了先导片，打算去补前两季了。这季三对的问题其实大方向都是一样的，戏剧性比较强的可能会体现在傅首尔这对上了

生死一线的心智战场中，如何扬长避短，占据有利地形，打赢一场场战役？本剧提供了一种答案，即“定位理论”。 没有包治百病的灵药，遵循定位理论，也可能失败在别处。但如果无知无觉，越忽视“定位”的重要性，失败的可能性就越大。

Young Doctors in Lust：“立命之学” “改过之法” “积善之方” “谦德之效”。心是良田 ，耕种自己，福报在天！夜夜反思 自省，自悟，不断更进自新！积善之家，必有余庆！谦受益，满招损！骄傲来羞耻也来！尊荣以前必有谦卑！君子当自强不息，厚德载物！

先从张小敬说起吧，他符合现在很多剧集主人公的形象，也是当今社会的现象，他其实一直想要教会姚汝能一个道理：去妥协这个世界，却不妥协心中的理想。那个年代无论是高高在上的达官贵人，还是远在江湖的侠客都有自己的规则，就像现在的行业也有自己的规则一样，要么消失要么被他同化。有些时候改变规则不一定要横冲直撞的打破他，而应该去接受他，直到你成为这个规则的掌控人再去改变，轻而易举，在这个过程中，要始终记住心中的理想，就像望楼打出的最后的信息：不退。张小敬已经看透了唐王朝，他不忠君，却忠于百姓，这倒有点像共产主义的接班人。 李泌其实是一个传统的形象，只是加了一点道进去，之所以这么做我想是因为编剧不想让李泌看起来很俗，俗成一个普通的政客。但其实就是如此，在我看来无论是右相，还是贺知章还是李泌都很俗，但李泌给人感觉就是不一样，因为他的身份还是道士，因为他的心中还有道士没有的热血。他虽然和贺知章不一样，不喜欢贺知章在官场摸爬滚打来的油滑，但他一开始也不喜欢张小敬的残忍。直到后来那个考察人性的问题出来时：一艘破船，必须要死一个人，否则船上一群人都得死的时候，你会怎么做？我觉得世界上最不能考验的就是人性。当然你没必要为人性的虚伪而伤感。因为虚伪这本就不能用在人性上，因为这是本能。孟子说舍生取义，那是因为义比生命更加重要。但当你看什么是义时，不过就是利益。因为义能给孟子更大的利益，于是他选择了义。回到李泌的身上，虽然一开始冠冕堂皇，但后来逐渐明白：要想达到目的，牺牲在所难免。我赞同这个观点，但是我想说这是个怎么样的目的，需要怎样的牺牲。也许在我等看来，他为了李亨能坐稳东宫的目标牺牲了那么多人，甚至残忍杀害贺知章，这样根本不值得，但对于他而言，为了这个目的就是让他立马去死，他也毫不犹豫。因此我不想去评价他的理想与牺牲，因为毫无意义。而对于我而言，牺牲在所难免，但我不会拿别人换取我心中的理想，用书中的那句话：既然选择了就要自己去承担后果。 我想说说这个姚汝能，姚汝能的心路历程其实正是张小敬当年初入长安后的心路历程。从姚汝能身上可以看到张小敬的当年。姚汝能祖父，父亲，伯父都是捕盗之吏，从小的他耳濡目染形成了刚正不阿的性格。可是张小敬呢？十年西域兵，刚正可不比姚汝能少，回到长安，却发现自己誓死效忠的朝廷，心中向往的地方是如此的不堪，对他而言是多么的痛苦。但他和姚汝能最后都明白了有些事必须得做尽管是错的。而这“应该做的错事”下面藏着的是不退的理想。 龙波不是一个彻头彻尾悲剧，萧规才是。龙波至少挟持了皇上，达到了威慑惊醒唐王朝的效果，但萧规一开始被自己效忠的朝廷背叛，后被出生入死的兄弟背叛，这滋味可不好受。因为他没有想明白：自己为何而战。 唐王朝不过是中国古代封建制度的缩影，这个只是一个背景，因为它的确繁荣过，无论从经济还是文化。无数的达官贵客在长安纸醉金迷，无数的迁客骚人在此吟诗作赋。尽管盛极必衰，但又何尝不让人向往。 我觉得里面最舒服的人当选送荔枝的急使：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，多少男人的理想。但我更愿意卷入这长安之中，用那大唐龙旗去搅动风云，我觉得这才像我，尽管我并不自信觉得自己能够像张小敬一样成功救主。 历史风云，古怪剧集我可说不清。 哈哈哈 期待一下易烊千玺的演技吧。我觉得这部剧围绕一个故事，没想到投资人竟然把他拍成电视剧，其实拍成电影也不错的。 这部剧的感想就写到这了。