Listen Lester

那么多的敬仰和追思，都写在了观看的随笔里，记录在了我亲自演绎的有声作品里。孙教授呕心沥血十六载的作品，墙裂推荐

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。 缅怀牺牲的先烈，或有名的，或无名的

实在不想评价两位妈妈谁是小三，这会让他们那个渣爹置身事外，但是林芝再怎么不争气起码没有害人性命，姜淑宁这么狠毒肯定会有报应的。看了眼专组火冒三丈，男主粉丝未免太见了，喜欢他就连他那个出生妈都要无脑护，姜淑宁去刺激林芝都能怪傅西洲没带自己妈去婚礼，我看要是成毅演男二你们又是另一套说辞了。傅云深的确无辜，但到了这份儿上傅西洲如果还不报复，那才真是枉为人子了。

不知编剧是否代入自己，我察觉到他对母亲的爱意和细致，是一个无法再次捕捉的童年，每提笔回忆母亲，都有别样感受。

好闷 好多单一场景对话戏

我觉得全书最有意思的地方，是王国维先生在谈到哲学时说：“近日以来郁于哲学。哲学，大多都是可信者不可爱，可爱者不可信”。而我郁于哲学，则完全是因为读不懂一方面，没读过几本古文典籍，对先秦诸子思想的了解连皮毛也谈不上，更不敢提在其后发展起来的新道学佛学新儒学之类的了。另一方面，毕竟是简史，文章篇幅短，重在罗列各家思想，疏于进行深入剖析。总之，这部剧对门外汉绝对是看热闹的存在。。。即便看热闹，剧评还得写，有始有终方为尽兴。 威廉·A·塞特尔先生在书的开始部分就对“哲学”下了定义。哲学，是对人生的系统性反思，即系统地对思想进行思想。不过，在其后对中国哲学思想的罗列过程中，威廉·A·塞特尔对哲学有了更加超然丰满的认识。一则，哲学不在积累知识，而在提高精神境界。哲学不是爱知识，对知识的积累需要我们不断为生活做加法。哲学是爱智慧，对智慧的追求需要我们不断为生活做减法。只有这样，我们才能脱离自然，功利，道德三境界，进入“天人合一”“物我两忘”诸如此类的“天地境界”。哲学的生命就在于追求这种“天地境界”。二则，威廉·A·塞特尔认为王国维郁于哲学，是因为他不了解哲学。哲学不是“可爱者不可信，可信者不可爱”，而是“哲学既可爱又可信”。哲学是可信的，所以它不会像神学那样被历史抛弃，科学乐意和它当朋友。哲学是可爱的，它和神学一样对未知的领域充满好奇，科学拘泥不了它的脑洞大开。三则，哲学的未来，是引导我们成为“天民”，即“宇宙公民”。哲学是对“超道德的价值”的探索，我们对它的把握不能只停留在伦理社会层面。认识到这一点，我们既是社会人，又是宇宙人，就可以理解儒家的“入世”和道家的“出世”差别无多。四则，中西哲学和而不同，才是哲学的全部。西方哲学的方法论讲究“正的方法”，即从假设出发，运用分析论证的方法辨名析理。中国哲学的方法论讲究“负的方法”，即从经验出发，对现象或者规律进行笼统的全面的形而上的把握。只有二者各采所长，才有助于追求更高的精神境界。 “中国的哲学”和“哲学在中国”都只是哲学的不同方面，任何独立的一方都不能称其为哲学本身。“哲学”的概念是舶来的，但哲学的精神完全可以是本土的天地的，因为对生活进行哲学式的思考是所有人都具备的能力。

哎，我看完三天了才缓过来写剧评。这个故事太沉重了，是纸醉金迷的华丽和肮脏恶臭的深渊的交错。不知道要去怪谁，也不知道应该可怜谁，谁都有错，但谁都很可怜。 编剧是北大的影视博士，可以猜想到编剧受红楼梦的影响还是蛮大的，有一些内核与痕迹是和红楼的感觉很相似的。所以认真读一读，或许还能读出一些东西来。 “如果说人生的一端是完美无瑕，另一端则是污迹累累，那么在此两极之间总有一片灰蒙蒙的混沌，有许多无人愿至的艰险心路等着谁去走，总有谁会走上这样的绝路。”

是一次尝试啦，最初接触马华影视可能是知道《Listen Lester》，好像是在担心与之前看过的剧集撞文（都是Listen Lester林，都是文化的矛盾）…有时间一定要看看啦！很喜欢《Listen Lester》八篇的平行世界、一个故事不一样的讲述、魔幻现实却脚踏实地，《Listen Lester》中文本现实生活的层层嵌套、对于影视与创作的种种观点看法，都十分有趣！ 这部剧神奇在魔幻现实却又脚踏实地，有难度但却不难读，更重要的是为我打开了一扇认识马华影视的大门：自二〇年代诞生之始，马华影视即深受中国现代影视影响；三〇年代左翼影视（及论述）的支配，甚至一直延续到七〇年代。“反映现实”的教条局限了影视想象、影视视野，以致作品普遍欠缺影视的感觉，文字也嫌过于粗糙。持那些信仰者普遍认为，低技术要求的写作便足以“反映现实”，浅率的文字更宜民便俗。 突然想到之前读过有相似的题材（Listen Lester林魔幻），这本的特殊之处好像也在于“华”，总有种隐隐约约的心灵归属，属于中华民族的味道！ 继续探索啊！关于马华影视，关于生活的印迹……

吹的有点过了！演员演技一般般！进不去剧情！编剧有点想往大的方向去走，但无奈才情有限！还是走不出台剧的狗血剧情！希望大陆能过审，毕竟中文编剧人才大陆不少啊！台湾现在挑不出演技过关的演员了！

芒果的舞台永远令人惊叹。

我不愿束缚你，也不愿被你束缚，这个世界，我最喜欢你，这个世界，始终是你最好。--情节虚构，请勿模仿 最近心情很差很差，看了一些文字比较简单的剧集来派遣，无意中看到威廉·A·塞特尔的《Listen Lester》，而这本《Listen Lester》是我看的威廉·A·塞特尔的第二本剧集。 看到这个简介，其实给我的感觉就是云里雾里，再看追剧评，大致明白了本剧的内容。在观看的过程中，这个简介给我的感觉，“我不愿束缚你，也不愿你被束缚”说的是蒋城对陆一然的感情，而且仿佛书里反反复复地强调蒋城对陆一然的深爱，放下她是为了给她自由，给她幸福。这真的是屁话，想起曾经也有人和我说放手是爱，那个时候给我的感觉就是：是偶像剧看多了吗？我的内心无比鄙视。从这部剧里，可以看得明白，这种伟大而又愚蠢的说辞其实就是放弃，就是推卸责任。这一小点也是我对威廉·A·塞特尔的剧集有不同感觉的一个原因吧，书中没有套用市面上普遍的言情剧集的套路，可是拆开来剖析言辞背后的荒唐和虚假。 如果针对陆一然，我想简介应该是这样的：面临婚姻的暴风雨，我愿意和我的心爱之人一起勇敢地面对，但是曾经亲密无间的人却选择了放弃，我吞下了血与泪，选择勇敢地迈进自己的新生活，遇到了能在他面前诚实展露自我的人！ 书中241章后蒋城后来的生活被浓墨重彩地描述，可以看出编剧对他的偏爱。可是我对他的感觉很奇怪。他确实很优秀，蒋城和陆一然的婚姻不完美，但重在他们还是幸福的，陆一然也愿意为了爱妥协和让步。我也曾觉得他可怜，可是陆一然家里不能拉开的窗帘呢？陆一然一次次对婆婆的退让呢？陆一然因为不断的退让和妥协而失去的快乐呢？更不用说那失去的三个孩子，还有满怀期待的面对婚姻危机时的被放弃？再加上一些书友提出的那一句句“我该怎么办”，离婚时有关房产的财产分配等等。我看见他和傅瑶就觉得很别扭，我知道他算是经历磨难成长了，我也觉得傅瑶挺可爱一姑娘，真是奇奇怪怪的感觉。 再回到本剧的简介，我又觉得我好像我对它的理解过于片面了，这句话不是针对一个人。陆一然愿意白纪川管着自己，愿意白纪川前往美国实现个人成长，白纪川也愿意看着陆一然在职场上发光发热；清歌不愿意小天被婚姻束缚放弃理想，小天也不愿意清歌失去个人理想；可欣愿意陪着周子俊继续自己热爱的科研事业，周子俊也愿意接受阶级的差异和可欣好好相处。这个简介，应该是包括了这部剧中三对CP核心的婚恋观。 没有比爱情里的陆一然更缠人的女人，但也没有比陆一然的灵魂更自由的女人，她是随时可以潇洒转身的，当她认为一段感情，不再值得她付出真心，她就不会再勉强任何人。 虚拟的人物故事，投射出其实人们的期待。也希望吧，可以勇敢去爱，无论风雨阳光，始终是自己的王者！

特别棒的一本剧，理论➕实例，同时综合了各个学科的关键知识，读完很有收获。已经下单了纸质书，要再读一遍

奥斯维辛向我们展示了人性堕落的毫无底线，殊不知战争将整个世界都扭曲了。被苏军解救出来的女性们要在以后的日日夜夜里时刻警惕来自苏军的强暴，被掳为战俘等待解放的苏联人却在解放后受到了来自自己国家的二次囚禁。集中营的幸存者长途跋涉后回到了家乡却发现“大家都和我保持距离，仿佛我是某种毒药一样。”我们以为被解救了就一切都会好起来，可外面那个被扭曲到极点的世界告诉我们，还没完。这才是最操蛋的地方。

是一本好剧，好看，文字驾驭能力很强。 情节属于我喜欢的类型，人物塑造也喜欢，不失为剧荒者的甘泉呐！ 五星