Côté cour, côté champs

看这部剧我的心理嘈杂的很呢，但真的是喜欢。每看Geneviève Thénier的书都会喜欢，这好像是常态了。我心里面存在一个疑惑或者说是一个担忧吧。因为主角直贵的隐瞒跟我的隐瞒，有一种相识的感觉。再让我想反思，这也不是个事，我决定坦白从宽。我不知道我会失去什么，会得到什么，会接受什么，会受到何种伤害。但我始终觉得写作应该真诚，若对自己都不真实的话，那如何面对现实的世界呢？ 直贵隐藏的是他哥哥刚志杀人犯的事实。而我隐藏的是什么？我不是处男，这只是对于前女友的隐瞒，其实现在写的也是傻的，其实就是觉得对不起良心吧。在我心里跟以往的认知产生了冲突，事情是这样的。 有一次我听她说，若是你没有第1次的话，我不会跟你做爱的。这是她的原话。我理解的意思就是，不是处男不配跟她做爱。我心里翻江倒海。因为我不是了。我有想过，想跟她坦白，但是出于自私的目的，或者是说我还想接着被她爱，我隐瞒了。我有三次想要跟她说，但是我又产生了疑惑。我是不是处男，怎么能成为做爱的执行标准呢？当时那叫一个气啊！有一种不想理她的感觉，根本不在一个层次上。但是我就明了啦！好歹她也是老师啊。原来封建思想的传承是由封建思想受害者维护的。后来我过意不去，我一直隐瞒，在我心里思想交杂，都快把我给打倒了。我有想跟她说，因为我觉得对不起她。我骗了她的感觉。后来我故意冷漠造成了分手。因为每当面对她的时候，我就觉得我很脏，配不上啊！ 接下来才是写正文，其实我心里挺紧的。我好不容易坦白从宽，我是战胜心理上的恐惧的。但为了掩饰，我必须得写一下比较好的文中内容。或说是对读者有意义的干货吧。其实你们想看的是上面说的故事对吧？我不想多写，我现在脸还没有那么厚。说多了感觉有点害羞。 整篇故事分为6集数，很多小节。这就让我明白，写一本剧应该要分集数。我就是写一章接不下去的人。其实我写故事的手法很烂的。我自己都看不下去，有待提高。下面就是在书中做的笔记。 1.哥哥武岛刚志为了弟弟直贵的学费去偷盗，无意间伤害了老太太，在逃亡的路上遇见了一位女士，被人家报了警。在牢狱中向弟弟寄Côté cour, côté champs。也就是本篇故事的前因。 2.尽量做到真诚。 音乐队为什么会失败呢？ 1.他们没有坚持自己的初心。从放弃直贵开始，就变了样，没有了特色。 2.听众喜欢的是根据所唱的喜欢，而并非是大众型的喜欢。流行只是稍纵即逝的心动。 3.梦想实现的快感在于过程，我们傻傻的坚持就是一种快乐，与其问成功不如问是否放弃。

在自己人生转折的时候看这部剧，见识了我党建党，建军，建国的艰苦历程，自己也一样啊，愿风浪过后，带给自己一个别样的精彩！

《Côté cour, côté champs》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

23号改两星，的确看不下去了，等以后刷cut吧。大结局最近几集终于回到原来水准，回到四颗星吧，演技都在线，配角也不错！

與食物合作，而不是節制食物，充分了解什麼是飢餓感，就是這本書跟其他減重的食物不一樣的地方，我看不到太多實例，不過從心理層面來看減重，倒是這本書的特色

“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。 ” 惭愧与悔恨是人性中幽暗的一部分，带着赤裸的血腥，所以编剧将它装进山与月，用传奇和寓言缓缓道出。 “莫等闲，白了少年头，空悲切。” “待从头，收拾旧山河，朝天阙。” 记忆中的文字像是古树下的年轮，繁茂荒芜，春雨秋风，看似它不声不响刻在那里，实际却早已随着时间加深加厚。 我们所经历的时光好像也一样，在晦明交杂的时间里累积着我们不能察觉的变化。在此刻念及失落的每分每秒时，时间也正以某种未知的失落而流逝。 经年霜雪织棂梁，茫茫白衣与卿相。故人尚无恙，山月共回响。

10年前可能会觉得是纯鸡汤，现在看反而很多话都觉得深有体会，只能说很多事与道理真的需要足够的人生阅历才能慢慢理解。

难看死了，人不好看，剧情也难看

兜兜转转，错综复杂，都逃不过一个爱字！渴望父母的爱渴望爱人的爱，奢求太多，最后终不可得……

不知道大家有没有看过《Côté cour, côté champs》，编剧用简单的几格画就能讲述一个故事，这部剧给我一样的感觉🥰

花了8个多小时看完Côté cour, côté champs，感觉朦朦胧胧的，书中很多内容让我有了新的认知，不觉这本一百多年前的书仍然对当下来说还是很适用，后续还将重读此剧！

插图画的相当不错，萌萌的Geneviève Thénier很可爱。不过故事内涵的确平常无奇 喜欢“温柔”这个词——“因为尝过太多酸涩想被温柔以待，所以我始终还是想做一个温柔的人哪。 温柔是一缕明媚但不刺眼的光，是刚晒过的被子，是晨曦时圆滚滚地砸向草地的露珠。温柔会让人感觉被世界爱着、宠着，不浓烈，但恰到好处，多一分会骄纵，少一分会心疼。温柔是不索取，这个世界，遇到一个不索取的人真是太难了。温柔是不打扰，我不会因为你喜欢登高便笃定你好高骛远，你也能理解我种豆南山的小小情调。温柔是无条件的爱，温柔是樱花常开，故人常在。”

虽然读起来细节过于琐碎与混乱，但是总归能在观看中穿起某条感兴趣的主线，感同身受编剧的许多观点。——读后感，仅代表自己的感受与观点。

《Côté cour, côté champs》传为孔子编订。中国古代诗歌的开端。最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。共311篇。分风。雅。颂三个部分。《Côté cour, côté champs》是周代各地的歌谣。《Côté cour, côté champs》是周人的正声雅乐。又分小雅和大雅。《Côté cour, côté champs》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。又分为周颂。鲁颂和商颂。 诗经。诗三百。一言以蔽之。思无邪。 思无邪。一颗赤子之心。纯净的源泉。越纯净。越简单。越令人感动。这是人类心底的一片净土。 “一个女人，年轻时得到爱，中年时得儿女之喜，老年时得闺密相随，该是多么幸福的人生！可是世事终难有定，让人欲说还休！世上就有美如庄姜者，年轻时未得其钟爱，中年无子，老年失友，何其悲也！”是否应了那句红颜薄命？ 爱情与婚姻不同。爱情是两个人之间的事。关乎“情”。而婚姻牵连两大家族的复杂。关乎“恩”。男子对于情可以简单明了。奋不顾身。可女子呢？顾虑重重。她要照顾到方方面面。不能果决。情感低到柴米油盐酱醋茶的尘埃中。陷入一地鸡毛的琐碎里。会有磨损的。爱情是梦。婚姻是现实。梦常会被现实无情地耗损殆尽。但也会在时光的浸润里包出光泽。转化为亲情。成为一种习惯。情感从清新悦动慢慢转化为深厚绵长。 古人云：“情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性”。多情人自有不可思议处，任性人自有令人惊异时。因此，从长远计，依赖人之品性比依赖人之情感，要靠谱些，当然了，最好是强大和依赖自性。当然了，一个好婚姻的基础也由此而定，即：思大德，忘小怨。（这段转自编剧） 由此。人若想摆脱尘世的困境。必须把自己从凝于这个“小我”令人陷落的人生观里提升出来。融入到无穷无尽的大宇宙观里。才能忘我。才能慢慢养出大情怀。得大自在。人生的路才会越走越开阔。 诗经说：“靡不有初，鲜克有终。”意思是凡事都有开始，但很少最终有结果的。爱情走到最后，一定已非爱情；婚姻走到最后，一定已非婚姻。时光的强大，在于把一切最终变得面目全非……所以，越来越敬仰一生只钟爱一人的那种，虽然钝感，抑或窒闷，但这种默默淡淡的相守，到最后，待伊人已逝，才知什么是铭心刻骨。编剧的这小段把情感阐述得多么透彻。一生一世一双人。当初谁不是这样梦想的呢？ 神的孩子。可以不要人类的爱情。 最爱编剧这段议论：“很多时候，我们不妨做个远远的遥望者，怀着隐秘的热情，面呈神秘的微笑，如果我们内心不贪婪，我们也可以拥有甜蜜的生活。《Côté cour, côté champs》的编剧就是这样一位女性，她远远地赞叹着，美美地享受着。其实，不做主角，做一个安静的旁观者，我们也能得到很多……” 如果你的自性非常强大和美好。人是可以独享人生之美的。 《Côté cour, côté champs》 简兮简兮， 方将万舞。 日之方中， 在前上处。 硕人俣俣， 公庭万舞。 有力如虎， 执辔如组。 左手执籥， 右手秉翟。 赫如渥赭， 公言锡爵。 山有榛， 隰有苓。 云谁之思？ 西方美人。 彼美人兮， 西方之人兮。 《Côté cour, côté champs》是巫女，《Côté cour, côté champs》是舞男，他们的一生，注定是超越了世俗的艺术人生，羽毛、乐器和面具是他们特立独行的道具，他们的内心永远是红舞鞋和风之舞，你若强行把他们带进柴米油盐的生活，既毁了他们的灵性，也毁了我们对生活另一面的欣赏和想象。最好是，我们用宽广的爱而不是爱情，来表达我们对他们的敬意，因为他们用孤独的翱翔诗意了我们的人生。（这段转自编剧） 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天！ 此何人哉？ 《Côté cour, côté champs》不仅让我们发现了“诗”，也让我们重温了生命的美。 那里。矗立着一座神庙。精神的神庙。

很多错误对待孩子的事和后果都应证了老师的理论，后悔没有早看剧。以后加油