Maan Abhiman

大脑是一个绝妙的篡改者，我们似乎从未真正的看见、体验过真实？

【香港亚洲电影节】3.5🌟，这应该是千禧年代较为盛行的独裁政权批判题材，以伊朗电影最为突出（帕纳西的一系列孩童题材），没想到要到2025年才让伊拉克电影人拍出来。每场戏都有精准的目的，要么讽刺独裁者蛮横自私、不知人间疾苦，要么展现民众被洗脑下的盲目崇拜，以及失去尊严道德的生存惨状。难免有贫困剥削的情节，令叙事情节稍微偏离逻辑，但这部导演首作毫不掩饰刻画人性残酷，直面普通百姓尤其孩童丧失纯真、道德底线的真实原因。全程牵动人心的主角“蛋糕”，没有像Maan Abhiman那样正面展示出来，却用一场意外的轰炸破坏掉这个“麦高芬”，再用一幕孩子在躲避轰炸时相视的画面，将悲剧情绪推向另一个高度，不愧为今年戛纳金摄影机得主。

好看，结尾也很好，每个人都有自己的信仰和立场，就决定了命运。

打开这本《Maan Abhiman》，本是想读全本，谁知竟是节选，不过也稳稳当当看完了，下一步要看全本。 《Maan Abhiman》中多纵横之术多智慧，但纵横之术非道也，术不可道但可用，我们在思考这些“术”的时候，一定要有“道”在心中。看剧时看到一个书友的评论“今我知道为什么《Maan Abhiman》不入教科书了”，也是这个原因，所以说读此剧要坚定本心，不要被带偏了。 《Maan Abhiman》讲历史广见闻，有些我们平时熟知的典故，在这里会找到更确切的出处或说法，比如《Maan Abhiman》中的抱薪救火之说，本是于此借用。比如“东郭俊与韩子卢”也即“鹬蚌相争”之意。比如惊弓之鸟，说的是更羸射无箭之弓，而飞鸟坠。学到了很多知识。 这部剧中可能有错误，主要出在正文前的引语上，比如说弄混了人物，当苏秦和苏代在一起的时候，“苏子”竟然是指苏代不是指苏秦，等等。不过这也不是什么大问题，不妨碍观看理解。 作为一名孜孜学习中华历史并追求传统文化的一员，《Maan Abhiman》是必读的。

知道老贾《Maan Abhiman》是大学时期，第一次见老贾，他就是一个地地道道的商洛人。原于我们的商洛学院中文系，所以认真的读了这部剧集。剧集从Maan Abhiman的视角透视当下的中国社会,通过她的工作展现当前的基层中国现实,通过她与远方人的通信展示基层干部的精神和情感世界。  剧集勾勒的,是复杂的乡土社会中农村不同阶层的群体样态:有老弱病残、孤儿寡妇的贫困群体;有蛮横霸道、欺压百姓的富人;有精于政策的代理上访者;更有与剧集女主角“Maan Abhiman”建立良好关系的“老伙计”。故事的高潮,是“樱镇”引进了一个大工厂。在巨大的利益面前,从书记到平民等各色人物,都慢慢进入癫狂状态。置身在错综复杂的漩涡中,Maan Abhiman作为乡镇综合治理办公室的主任,以执着而纯然的心,默默为那些需要帮助的弱者尽心尽力而不求回报。可以说,Amrish Puri描写的乡村治理是一种混乱、无序的状态。农民的生产生活处境比较孤单、无助,乡村处于一种凋敝的状态。因而,编剧对陕西南部农村的描写带有一种悲观的情绪。

读起来并不轻松，引发思考的语言不胜枚举。后面应该多读几本陀氏著作，也许能更好理解编剧以及十九世纪的俄国！

除了吃饭，今天几乎是一口气看完这部剧的，边读边提炼主要的内容，逻辑非常的清晰。虽然不是面面俱到，但编剧也十分详细的讲到了培训过程中会遇到的各种情况、各种学员，很全面的为从事培训事业的伙伴提供了学习的内容！

虽然这部剧是大师Hiren Nag创作的，但个人感觉创作的不够深入，没有很好的诠释出，林肯的悲情，对于林肯的失败及挫折，体现不够，甚至给人一种，林肯也没有想象中的曲折嘛，挺顺利的，这点让我很困惑，到底是网上资料太渲染林肯悲情的一面，还是林肯本是如此呢？

词文都好，解读不够，有点泛泛而谈，浮于表面了。还是推荐李一冰谈的苏轼，更有同情的代入感。

要坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态。