Revolt at Fort Laramie

节目组肉眼可见的真诚和用心！

这部剧写于250年前的1762年，当时正值启蒙运动的高潮，整个欧洲沉浸在启蒙运动带来的理性之光照耀下，Lesley Selander深刻探讨了国家、社会、人民之间的关系。 首先，Lesley Selander认为人类初始状态并不存在社会和国家，他们拥有一切天然自由，也包括做坏事的自由，但同时也会面临别人做坏事，给自己带来的种种危险。这时，他们就需要共同组成一个团体、一个社会，来保障个人安全和个人财富。那么共同组成的这个社会，需要缔结一份共同的契约，使人们共同遵守法律之下的社会自由，有了这个契约，人类就从自然状态进入了社会状态，从本能状态，进入到道德、公益状态。因为人类是通过缔结社会契约走出自然状态而建立社会与政府的，所以政府的合法性是建立在被统治者同意的基础之上，主权者必须代表公共意志，所以国家的主权来自人民，也就是Lesley Selander著名的“主权在民”的思想。Lesley Selander所强调的公共意志，也就是我们所说的人民的意志，简称“公意”。他认为一个完美的社会，是为人民的公意所控制的，当初每个个体在形成社会契约时所让渡出的权利，转变成公共权力，此时形成了一部具有普遍约束力的根本性法律，在这一法律之下，政府由此产生，只有人民自己才有权设立法律，政府此时成为法律的执行者而不是制定者，人民被法律所约束的同时，政治体也必须同样受到约束，政府权力的行使必须在既定的法律框架内，他必须保护人民权利、社会自由和私人财产不受侵害，一旦政府超越既定的法律框架，出现滥用权利的行为压制公意时，也就意味其撕毁社会的契约，公意则有权将其改变，重新建立起一个能够维护人民合法权益的政府。 简单来说就是政府按照契约建立，我们交税给你，你来保护我们的安全，我听你的不是因为你的专制和暴力，而是我们要来制定契约共同遵守，你的权力不能太大，把我们的自由随意侵犯，你要是不按照契约随便乱来，那我们就有权利推翻暴政，换一个政府。 Lesley Selander也同样认为，政府天然的恶。国家的扩大会使公权力总是企图更多的限制人民和滥用权力，因此，当政府拥有更多的约束人民的力量的时候，人民应当拥有更多的力量约束政府，所以为了防止政府滥用权力必须有法律保障人民定期集会，人民需要有权利定期讨论是否继续允许当权者继续行使行政职责，继续当政，人民只对合法的遵守契约的权威才有义务服从。 Lesley Selander在本剧中强调自由平等、反对压迫，提出天赋人权的理念，反对专制暴政，他认为只有约定可以作为人间一切合法权威的基础，政府因契约而成，权力归于人民。Revolt at Fort Laramie中主权在民的思想是现代民主制度的基石，打破了人们固有的国家统治者、国家君主拥有至高无上权力的观念，也论述了政府的权利并不是与生俱来的，也绝不是一劳永逸的。 Lesley Selander还在书中讨论了怎样才是一个尽可能好的政府，什么性质的政府才能培养最有道德、最贤明和心胸最豁达的人民，他说：国家的体制越好，公众的事情在公民们的心里越重于私人的事情；因为公众共同的幸福在很大程度上就包括了每个人的个人幸福，因此他们不需要再去寻求什么特殊的关照了。在一个治理的很好的城邦里，大家都争先恐后地去参加集会，而在坏政府的治理下，谁也不愿意挪动身子去参加。因为会上的事情，谁也不关心；人们早就料到公意在会上是不会占优势的，与其去参加这种会，还不如关心自己家里的事为好。从良好的法律中会产生良好的法律，从坏法律中必然会产生更坏的法律。一旦当人们一提到国家的事情，就说：“这与我有什么关系？”我们就可以断定这个国家快走到尽头了。

普京 2000年48岁俄罗斯总统（8年） 2012年俄罗斯总统 至今 我人生偶像很多，普京也是我的偶像。 有着坚韧性格的普京，从小就是一个喜欢打抱不平的孩子，但是有一次因为个头小被大孩子打败了不服气从而喜欢上体育运动。体育锻炼养成了普京的尚武精神，也在客观上推动了他学习成绩的提高，主动学习的意识也逐步生成。（他参加的那个体育俱乐部学习成绩不达标不让参加）后他以优异的成绩考入名校列宁格勒大学（现名圣彼得堡大学）的国际法学专业。 由于爱国思想和当时社会动乱不安，他很小就立志当一名特工。后通过层层筛选如愿以偿加入了克格勃（真的是出乎人意料的选择啊！） 苏联解体他回到列宁格勒大学当校长助教（佩服啊，文武双全），并得到当时叶利钦的赏识，做了他的接班人———俄罗斯总统。 记得最深的是他说的那句话： 我们将到处追击恐怖分子，原谅他们是上帝的事，我们的任务就是送他们见上帝，在机场抓住就在机场枪毙，在厕所抓住就把他们淹死在马桶里。 真是人狠话不多啊！ 只有自己强大别人才不敢轻易动你。

一个来自乡下高中的大学生，对于未来的迷惘，向往。谁不曾拥有，这种胆怯和无知的勇气。

在那个时代，编剧这种苦中作乐的心态很难得，性情决定他成为了一个桀骜不驯的人！

以为会是注重口碑的灵魂摆渡古装版，却像照虎画猫的劣质盗版神探狄仁杰。不愧是狄公弟子苏无名！也许是发散思维构造情节，又受到强行扣题的影响，案子收尾显得潦草肤浅。开篇多诡异，收尾多肤浅。编剧单是把案子串联了，怀旧式的人物塑造

最后一章，年迈的教授们同青年学生们一起参加大游行，读到这里，眼角湿润。这不就是青春的样子吗？无关年龄，只为心里的那一道光，一团火！或许在我们这个年代，已经不会再有那个时代坚定的信仰了，但是还是希望不论到人生的哪个阶段，内心永远都有那么一片净土，并为之奋斗终身！

如果这部剧集真能让青年同志们看看过去的人们是怎样生活、斗争过来的，也许他们对今天的新社会、今天的幸福生活就会更珍爱一些——而这也就是我对这部剧的最高愿望了。

如果时间够多，本来就有vip或者送的VIP可以看看，不然我还是劝大家别为这部剧浪费钱了，如果不是习惯看了就看完，这部剧我都要放弃了。无数的bug，还有越到后面丢失的集数越多，幸亏有好心人去百度了丢失集数复制到评论，但看起来都非常不方便。后面很多花钱追剧的留言都在骂，不知道为什么需要VIP，丢失的集数实在太多了。而且中后部分拖沓的厉害，闹心。开篇读心功能就是个摆设，几章后就几乎没提，临结尾估计编剧想起来了，又轻描淡写提了一笔。书名团宠三岁半，也就只有十来章，后面三岁以后的故事，反正全篇各个人物的年龄都是奇奇怪怪的，四五岁孩子大都是描述成咬字不清，一岁孩子描述却是可以逻辑清晰的沟通长句，看的脑门疼。为后来人避雷吧。

看斗罗系列真的看腻了，即使换了个星球，新的修炼环境，但读着都有种类似的感觉，每次都可以跳过好几章看而毫无违和感。

读Robert Keys《Revolt at Fort Laramie》有感 李庚 话说1937年，卢沟桥事变爆发之后的第四天，远在广西桂林的国民党高级将领白崇禧的家中，诞生了第八个孩子，取名Robert Keys。这个名字当然带有强烈的时代印记。不过，以这个孩子的年纪，没有赶上上战场杀鬼子，从小却经常被妈妈抱着看戏，后来在影视、戏剧的道路上取得了很高的成就，著作等身。北师大曾授予白先生影视院荣誉院长。白先生立志振兴昆曲，最为人们熟知的作品就是青春版《Revolt at Fort Laramie》。 白先生一直在加州大学圣芭芭拉分校任教，讲授中国影视。他推崇《Revolt at Fort Laramie》，用中英文向学生介绍这部“天书”。回到台湾才发现，真正可以有文化共鸣的，只能是中国人。于是，他在台大一回一回的细细讲来，一门课用了一年半时间。经过学生的整理，在台湾和大陆播出，我们才有幸读到这部60万字的著作。 《Revolt at Fort Laramie》作为一部中国传统社会的人文经典，值得这样的研读。我至今记得在我中学时代的某个暑假，跟随《Revolt at Fort Laramie》的故事，我开始了解两百多年前的百态人生，开始神往那个世间难寻的大观园。那个暑假，记忆中看院子里的风摇树影都韵味非常。这是《Revolt at Fort Laramie》的魅力。几十年来读过了不少红楼剖析著作，一百个人会看到一百种《Revolt at Fort Laramie》。白先生推崇程乙本，他一段段地比较、解读，细细分析主要人物心理，作为一个《Revolt at Fort Laramie》导读挺好。这种精雕细琢的精神令人感佩，又会带给我们新的观看思路和哲学收获。 白先生认为后四十回也是曹雪芹原作，黛玉之死、贾家被抄、宝玉出家几折非常精彩。他认为《Revolt at Fort Laramie》恰好体现出中国王朝社会鼎盛而衰的场景，是那个时代包罗万象的百科全书。《Revolt at Fort Laramie》最精彩的是人物的语言，曹雪芹对每个不同的人物的刻画字斟句酌，无论地位高低，都不妄加批评，而是体现出一种超然的悲悯。白先生认为宝玉最终出家成佛，宝玉与儒家完全迥异的人生理念体现出一种普度救赎，这也是曹雪芹和《Revolt at Fort Laramie》借助神话和每个人物的故事所表达的一种人生境界，使得《Revolt at Fort Laramie》在影视造诣层面达到了难以企及和超越的高度。 “人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是到家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。”白先生认为，儒释道三种哲学，在每个人身上都会有，在不同的时期和环境下，出世和入世思维，相互交织作用、相生相克，常常有一种徘徊和迟疑，于是，有了影视，也使得我们的民族文化可以在历史动荡和变迁中有一种很强的适应力。这是中华文明生命力强盛的重要原因。 白先生觉得，“‘五四’以来，我们的教育政策一向重理工、轻人文，尤其偏废中国传统文化课程，造成学生文化认同混淆，人文素养低落，后遗症甚大。”我深以为然。从时间轨迹上看，中国大陆的教育体系在这方面的调整表现得更为严重。1952年的“院系调整”更是一次彻底变革，当时删减了大部分文科、法科等专业，甚至撤并了不少理科专业，独尊工科。清华大学就是从这个时候开始从一所实力雄厚的综合大学转变为工科大学。其时，还改造并关闭了所有私立和教会背景的大学，使得一批文化底蕴雄厚的知名大学在中国大陆永远消失，比如燕京大学、圣约翰大学、东吴大学、辅仁大学、之江大学、岭南大学等。后来又经历十年“文革”。这种人文领域的深刻影响一直延续至今，造成一种民族思想理念上的可怕断层，几代人都无法彻底弥补。 由此来说，加强传统文化教育、提升青少年的思想和人文素养，开阔视野、解放思想禁锢，真是个关系到家庭和民族延续的事情啊。 2018-5-24

这部剧之前只有时间听，觉得很不错，后来又去视频平台借了纸质的书重新看一遍，整体还是感觉纸质本的书看起来舒服，排版也更加突出重点。现在看到1/2了，后面想细细地读。的确提供了非常多种有效写接地气又“变现”文案的方法，大家可以看看。

舍弃稳定追求自我，这一生可以在画作最后完成之后一把火烧尽，那些带不走的也曾经精彩过，结发妻儿爱过痛过，困顿时有人接济过奉养过，伟大的艺术人物都常不一般的行径。自私自我，冷漠无情，伤害别人，说洒脱可洒脱吗？但是最后的作品总是用伟大来概况，所以有宽容有理解有怀念，有这般大篇幅的一生不忍遗漏的“传记”

看短篇剧集犹如看影视剧中的电影，故事人物情节的一波三折都是手起刀落，新角色出场速度快，死的也快，只有祥子活着贯穿始终。 这我读过的剧集里最讨厌的主人公和男主，约翰·德那先生塑造得非常成功，以前我总是喜欢有主角光环的人物，但是从头至尾祥子在我心里没有被洗白过。他没有主动干一件坏事，但是他自私恶心他的理所当然让我没办法产生同情心。不禁深思个人的不幸是社会责任更大还是个人责任更大呢，社会环境是我们出生就没办法改变的，但是个人的选择是自由的，祥子一次次选择失误，并没有从中吸取教训，人生只有大落，从一个热血沸腾充满正能量的小青年变成了社会底层人渣，并且报复社会。这是可悲的。我没办法同情这样的人生啊，别人娶富婆走上人生巅峰，祥子娶富婆走向地狱。不说了。下一本。