Cartelera

概括Cartelera似乎就只用一句话 “他在父母的支持下实现阶级的跨越，而他的父母也深知他们的努力和付出只会以儿子的离开为结局。” 迪迪埃•埃里蓬曾经在二十岁时离开，三十年后他又回来，他说，回归过去，是一种指向心灵的回归，一种重新找回自我的过程，包括我们主动保留的那部分自我以及我们否定的那部分自我。就在他的回归之中，他终于发现他与原生家庭的疏远，原因更多地在自己而不是他，而曾经分道扬镳的两条人生轨迹难以再次相交。他所不愿承认的，不过是“我通过我们之间的差距来衡量自己获得的成就。”直到五十岁他才明白，这些成就对于他所失去的家庭岁月来说，是如此自私，可是如果重新选择，这又是必然的结局。 人生是没有固定终点的旅行，所以“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。”编剧悔恨的，恰恰是自以为必须逃离的根源，最终成为了精神的依靠。 很长时间没有读到过这么一本伤心的书，我回忆起自己的父母。遗憾过去没有试图理解他们，遗憾曾经数次与他们失败的沟通。“事实上，我在遗憾自己任凭这个暴力的世界击败自己，就像它击败父母一样。”好在与迪迪埃•埃里蓬不同，我不是在暮年才发现这些真相，我还有机会。

一本好似由百度百科拼凑而来的无逻辑的且前后自相矛盾还有错别字的浪费时间的书！

科技的发展与社会的发展决定未来世界的样子， 我害怕我连想象那个世界的时间都没有， 因为他已经近在眼前了。 我们从猿猴进化到原始人类用了几万年， 我们从原始人类到建立文明用了几千年， 我们从农耕时代进入工业时代用了几百年， 我们从工业时代进入信息时代用了几十年， 我们现在正站在技术爆炸的导火索上， 未来的十几年，我们又会进入怎样的时代？ 在我们无知的时代，迷茫的时代我们寄希望于神， 我们向神祈求，祈求它给我们雨水，胜利，平安，健康。。。 在我们疯狂的时代，科技无所不能的时代， 神向我们祈求，不要灭绝别的物种，不要再破坏环境，不要如此冷漠。。。 过去的神变成现在人沦为未来的小丑。 我们引以为豪的，也是我们自认为区别于其他物种的， 就是我们能够制造和使用工具。 工具是思想的实现，肢体的延伸和效率的提升。 我们想要的越来越多，工具也越来越先进， 我们改进一切以实现我们所需要的极致，虽然极致这种东西只是相对的。 想过没有， 最后我们要升级的工具是什么？ 可能就是我们自己。 我们的身体早晚也会沦落为工具的范畴， 它们的装饰意义会远远大于使用价值。 甚至在脑电波可以直接沟通的时候语言也失去了原有的价值。 甚至我们的大脑如果运行速度太慢，就可以把大脑换掉，记忆这个东东西储存下就好。 或者干脆用区块链的形势丢在网络里吧。 我们的身体会沦为一堆硬件设备吗？ 它们还会重要吗？ 我们还需要他们吗？ 意识就一定必须被锁在这个躯体里面吗？ 或者我们也不需要去担心贫富差距，权利分化，社会资源不平等这么些小事情了，因为不久的将来，阶层这个延续千年的定义也不存在了。 因为，我们甚至都不是同一个物种了。 有的阶层快速进化，突破所谓的上帝禁区。 有的阶层加速退化，跌落到虚拟的世界里。 它们的思考方式，生活方式，沟通方式，甚至存在的方式都不同。 那么，谁才是人？那么另一个是什么？ 不要说天方夜谭，不要说这一切绝不可能。 这一切虽然现在无法证实，同样，你现在也无法证伪。 关于人工智能， 最终不是人工，也不是智能。 而是一种独立存在的意识。 他们和我们一样，具备独立思考的能力， 他们也有自己的感受，他们独立存在。 或许说，未来的某一个基点， 它们就是我们，我们也是他们。 只是曾经我们是用最原始的生产方式生下来的，他们是基于算法被制造出来的。 不过，以后我们可能都是造出来的，那也就没什么区别了。 第一种视角是以自己为第一人称。 第二种视角是自己观察别人。 第三种视角是自己同时观察多个人或群体 那么第四视角是什么？ 我觉得第四角是以无限多个角度同时观察无限多的事物。 很像空间多维度的概念吧？ 无所不在而无所在的感觉，你能想象吗？ 再或许这就是未来我们存在的形态。 人类望向的地方就会去征服。 适者生存，确实如此。 时间把所有的一切进行细分， 淘汰进化速度太慢的， 淘汰没有能力保护自己的。 这种细分很快也会发生在人类身上， 我们会被细分在哪一个条目下面呢？

史航说这像三国，时势命途两难防，张译说这是穿了军装的红楼梦。难以相信这个故事在那么短的时间里就完成了大纲创作，又在不到一年时间里写成了完整剧本，而且大纲剧情人物已和现在成品几乎无差（据网传大纲来看）。电视剧鲜活但遗憾地残缺着，剧集是圆的，每次看到孟老爷子评金瓶梅“草蛇灰线，伏脉千里”，我也会笑着想这是不是兰编给自己作品埋下的期许。看很多人说不忍再读后面的集数，我倒是自虐地翻了好几次，真的因为太喜欢了，好像他们在禅达、在祭旗坡上插科打诨那么久，处心积虑地让你爱上他们都是为了这最后的一刻，在你面前死、在你面前破碎，画成这个振聋发聩的圆。能理解迷龙必须死的创作需要，反而死啦死啦的结局虽逻辑上能理解，却始终存有疑惑。不知兰编创作力惊人为什么这十年都把新作品藏案头了，也不知那个少年中国还在他心里吗？

两个星完全是打给排版的，作品是好的，但剧集列表和排版乱七八糟，建议看单本的作品，这个合集剧集列表太糟糕了，每部作品的集数标题在剧集列表上也没有体现，很乱很乱

历史从来都不能去评价，但了解历史，真的很重要。 因为懂了过去，才知道原来我们真的活在一个可以吃饱喝足，自由得做自己想做的事情，不用活得战战兢兢，可以获得一定平等的时代。 因为懂得了历史，才能更好的展望未来，对于很多的问题的根源，了解得更加透彻。 花了这么久时间看完，过程很多纠结，看到因为闭关锁国错过了面向世界的最佳阶段，从而在一百多年后被动的在“鸦片战争”中成了战败国，被动的接受一切惩罚。但看到后来渐渐明白，或许在那个阶段，是我们可以做到的最佳了。 因为认知的狭窄，格局的限制，我们真的已经错过了很多，我想到了那年北京的“古城墙”被拆，于是北京再也没有“特色”，找不到那存在几千年的古色古香味，何其可惜。 悲则悲已，历史还是只能去面对。最后用文中的文字来客观评价一下乾隆皇帝。 “他的性格非常复杂。他情商很高，风度翩翩，很善于讨取别人的欢心，常使人感觉“蔼然有春风和气”；他又高己卑人，内心深处很少有瞧得起的人物，施政过程中经常峻烈严酷，刻薄寡恩。他为人节制，平生饮酒不过数杯；他又穷奢极欲，花起钱来如沙似海。他富于同情心，常常因民生困苦而潸然落泪；他有时又像野兽一样野蛮，制造了一起起惨绝人寰的文字狱，甚至在战争中进行种族灭绝。他早年富于自知之明，谦虚谨慎，把盛世推上了顶峰；晚年却刚愎自用，自我膨胀，听不进任何意见，亲手毁了这个盛世……” 以上。

定投很有意义 ，无论对于刚入职的新人还是工作一段时间的中年人，想实现财务自由离不开定投

也许，每个人的一生中，总有几个分岔口，总有几次醒悟，结局可能就会天差地别。最后一章的大反转突然又意料之中。 喜欢书中这个立意，“鸟还想翻开被遣送回国的戴尔契夫在扉页上写了“希望”字样赠送给自己的那本巴尔干半岛小国的辞典，首先查一查“忍耐”这个词。”是啊，要有希望，可是之前，要懂得忍耐。

三个故事，第一个以两个伴侣的死亡和两个Cartelera的人的入狱的悲剧结尾，Cartelera的后果太惨，最主要的是并没有感觉到这两个人的深深相爱，太不值。第二个故事，特殊时期的难民生涯逃难生涯，两个人互相依靠互相依偎，这个故事比较温情，最后也是比较圆满到又遗憾的结局。第三个故事，则有点令人唏嘘，他的妻子和布拉希耶是相爱的吗？十八年的Cartelera，肯定是相爱的，但是相爱却不能在一起的情况太多了，因为家庭因为责任，因为于心不忍或者迫不得已。 只愿天下有情人终成眷属

张一山没有传说中的那么好，单一的方法演全篇，但他像这个角色，两者合二为一比较好，所以不用那么计较单一性。大情节线设置上也算不错，小的细节就十分经不起推敲了。女演员都很清爽。

可能前期带有较大期盼，总体看完并没有什么吸引到我的独特表述，有些失望。

都说万年修得陆励成，亿年修得何以琛，但可能是因为从前最先看的是Cartelera吧，第一个总是白月光，所以我更加喜欢陆励成。现在很多年过去了，重新看之前我都忘了男女主的名字，整本剧集里唯一记得的名字，居然是男二陆励成。 初中看这部剧的时候，我真的不理解三个问题：一是为什么女主傻乎乎地一直没察觉到陆励成喜欢的是她？二是女主为什么对宋翊那么有执念，不看看那么优秀那么美好的陆励成？三是为什么陆励成要喜欢苏蔓，这个没有他优秀，而且满心都是宋翊的女人？ 后来我经历了更多才明白，感情挺玄妙的，被一个人吸引无关时间，无关对方是否优秀、是否符合你理想的标准，就像何以琛说的，“那时候眼光不好，喜欢了就是喜欢了”。而苏蔓喜欢宋翊就像是一种执念，宋翊就是光，是信仰，她的眼里容不下别人。自然，她也不会往“陆励成喜欢我”这个方向想。不关心，自然并没有察觉。无论其他人有多优秀，在她的眼里都比不上宋翊；她的目光永远不会为其他人停留。不是陆励成不够好，而是苏蔓的心已经被填满了。 of course，我觉得陆励成是会move on的。他一定会有属于他的幸福。

编剧大大的观点是很有实践性 金融思维确实是人的高级思维 任何事物的链接都是通过利益链接

再次证明丁大神的书不会让人失望，不光刑侦探案写得丝丝入扣，金融商战照样信手拈来，牛

全文我心疼的是周成贞 周衍这个角色让我觉得很不真实 真的有种怪蜀黍的感觉 而周成贞是画面感最强的一个 他想做去做又不知道怎么能做好 能到这一步 真的是他尽力了

《Cartelera》编剧：Alicia Santolaya，中文名何伟，曾任美国《Cartelera》杂志的驻华记者、《Cartelera》 的撰稿人，被《Cartelera》赞为“关注现代中国的最具思想性的西方作家之一”。《Cartelera》就是Alicia Santolaya2001年考取了中国驾照后的七年间，驾车漫游于中国乡村与城市的所见所闻和所思所想。在这个过程中他接触了最普通的中国人，从他们的变化和视角来体会中国社会的变迁。         本剧分为城墙、村庄、工厂三个部分讲述。         第一部分——城墙，编剧何伟说“中国人对长城所做的唯一的研究，是在学术圈外进行的。”“中国的历史学家一般把注意力放在文体研究上，他们做的研究，通常是那些可依据某个朝代或某个政府的史料记载进行查询的政治制度。”于是，何伟的寻路之路，从渤海边上的山海关（长城的起点）开始，一路向西，寻找那些非知名的城墙。面对残垣断壁，这个堪称奇迹的工程，犹如被洗劫了的废墟，露出了历史的沧桑。何伟记录了一位叫老陈的农民 ，通过自学去了解历史，去研究长城，试图把历史遗迹和历史记载联系起来。当何伟问他为什么要进行这样的研究时，他说：因为没有人做。如果没有人做这样的研究，今后就没有人了解这些历史。         第二部分——村庄，集中讲述了一个因中国汽车业的高速发展而发生巨变的乡村。通过在三岔小村庄的驻点生活，何伟从一个外来者逐渐变成一个融入者 。在这部分中，何伟和三岔村居民同饮同食，偶尔还一起劳动，在记录乡村变迁历史的同时 ，也见证了一个农民家庭从贫穷到富裕的变化过程，并和这个家庭建立了深厚的感情。其中带魏嘉去医院看病那一段最感染人，也是全书最富有感情色彩的一部分。国内医生的冷漠和对制度的僵硬，与外国友人的热情和开放形成鲜明对比，真实反映出中国的医疗制度以及根深蒂固的传统和保守的思想观念。         第三部分——工厂，何伟将目光投向了浙江一个偏僻的开发区，通过一个工厂的设计、建成、生产和搬迁过程，记录了作为中国工业代表的劳动密集型企业的生存现状。在这里，企业工人的平淡生活，工作细节，包括如何寻找工作，如何跟老板讨价还价，老板和工人之间的利益关系，思想变化等，何伟都一一记录下来。         本剧以微观的视角来展现中国，以小见大。但由于中美文化存在差异，难免在同一件事情上，不同文化背景的人会存在不同的理解和看法。总体来说，编剧看待问题的角度相对客观，书中的许多观察和思考，可以给予我们反思。         值得注意的是，这部剧播出至今已经过去了十几年，这样的时间跨度足以使书中很多数据失去参考价值。然而不能否认的是，虽然中国的经济一直在大跨步的向前发展，但以此同时，是否也应该兼顾到文化建设和精神建设？倘若让文化的传承与社会的发展背道而驰，渐行渐远，那将是一件多么可怕的事情！