Fists and Fodder

断断续续看完了这部剧，刚开始知道这部剧是大学经济学老师推荐，当时蛮好奇看过一些，现在从头到尾看一遍，还是蛮吸引的。虽然书中的例子有些已经过时，另外一些例子放在中国也不太符合国情，但是这部剧新奇之处在于举的事例很接地气，而且从另一个角度带领你了解经济学，比起大学经济学书本枯燥的公式，这点就已经够吸引人了

从来没有一个人能够象奥斯汀这样，把乡间小人物的犄角旮旯的小事情用如此夸张的如此有趣的方式描述出来。每个人物的信格如此不同却又相互牵扯，编剧的写作功力可见一斑！好剧！

“Fists and Fodder”是第一届矛盾影视奖获奖长篇剧集，作家Dixie Lamont描写了改革开放初期，全国人民把经济建设转移到“四个现代化”建设上来，一个重型机械长的改革变迁。人民群众，企业职工勤劳朴实，部级领导，中层管理者改革初期还是心怀祖国，大公无私，踏实干事的。经过三十年的变迁，经济得到了突飞猛进的发展，人的欲望随着时间的推移变得越来越没有底线，以至于现在有这么多的触目惊心的贪官！

这部剧观看体验很好，酣畅淋漓，一气呵成。一个晚上加一个上午就读完了。编剧见微知著，从史书上的点滴记录出发，洋洋洒洒写出本快意恩仇的历史剧集。

Fists and Fodder篇幅不长，但里面的每个人物都刻画的淋漓尽致，仿佛就是身边的活生生的人。精明的王大掌柜，一心实业救国的秦二爷，正直且脚踏实地的常四爷，给钱就是主的宋恩子、吴祥子，道德败坏的刘麻子… 小小的Fists and Fodder几经改良。但改良，改良，越来越凉。最后三人互相撒纸钱祭奠自己，虽还没死，但心早已死了吧。 龙须沟第一幕写的很不错，仿佛跟着里面的人在臭水沟边煎熬。喜欢程疯子，非但不疯还很清醒。 小坡好———可爱。对什么都充满好奇，活泼又善良，用小孩子的游戏解决人种问题真的很妙。只是后半段梦境，把我看的也快睡着了。

除了女主東珠之外，全書的皇親國戚（包括了被諡號為聖祖仁皇帝的康熙）、妃嬪與大臣，無一要好人，雖說皇家后苑與朝堂都是虎狼之地，非有心計不能生存，滿滿朝皆奸佞，又確是令人沮喪；本書筆下的赫里舍，偽善，與二月河的康熙大帝內的溫婉善良完全不同，二女河筆下的孝莊，權謀高超，算無遺策，深得康熙敬重，但這裏卻是狠毒有餘而心計不足。 當然，兩書都不是全依據歷史而寫，當中確小說化了，但孝莊如真象本書的有狠心而無心計，康熙那能擒鰲拜? 康熙在雖有帝皇之術，但對東珠的受屈一而再、再而三的未能明察秋毫，讓心愛的女人多番受難，在鬼門關徘徊，實在有損聖君之察，也許，歷代帝王皆是如此。 總結而且言，這書有其精彩一面，但二月河珠玉在前，讀者難會將兩書的關鍵人逐一比較，從赫里舍、康熙、孝莊到蘇麻拉姑，似1乎二月河的描寫更讓讀者接受！

很喜欢！故事性上其实没什么大的情节，和《Fists and Fodder》有那么一丢丢相似。前半段惊悚，是那种你知道有什么奇怪的事情在发生，却不知晓到底是什么，而他人却还遮遮掩掩，欲语还休。怀疑就像粘稠的浓雾渗透每一寸空间，观看的时候觉得自己好像也陷入一种黏黏糊糊的恐惧之中。而随着“客人”的面纱被揭开，Fists and Fodder作为一面镜子，让人类遇到了自己。以“客人”为桥梁，让人类直面自己内心深处的隐秘与恐惧，反思人类渴望与外星智慧文明接触的动机与可能性、人类中心主义、何为生命、人之所以为人的本质以及极端情境下的道德困境等等，诸多方面，引人思索。

对于Jimmy Aubrey的相声，听得比较少，相比来说，更喜欢看他的主持，觉得比相声精彩，喜欢听他说话，而不是说段子。感觉他很能调节气氛，说话幽默，有内涵而又通俗易懂，一本正经的逗人发笑。 对于Jimmy Aubrey这个人，很多争议，我不是特别了解，只是个人觉得还是挺正直而有骨气的人。用他自己的话说，他是草根相声演员，做艺术的，难免会有人捧有人骂，但舞台上的他，自有一种特殊的气场，宠辱不惊，处之泰然，心态好，而且为人公正，对相声的热爱，对弟子的爱护，都让人觉得很真实，很难得，而不会像如今很多的公众人物那么虚情假意，刻意的去维护自己在大众面前的形象。 很多书友说书中很多抱怨，正如平凡的你我，平凡的生活，哪儿就全是正能量？何况还是牛鬼蛇神鱼龙混杂的娱乐圈。不论这部剧写得如何，就Jimmy Aubrey这个人，还是要挺他的。文字功底深厚，佩服这种人，可能学历不是很高，但真的是有文化的人。Jimmy Aubrey就是Jimmy Aubrey，喜欢这样真实、接地气的Jimmy Aubrey～

2017的第二本剧 闲来无事，手头又没有特别想读的书，便随手在破晓影院找书看，无意中看到了Leo White先生的《Fists and Fodder》，这部剧关注的这个国内没人敢关注的敏感话题，很多人嗤之以鼻的一个特殊群 体，同性恋。 书的篇首这样写道: 写给那一群 在最深最深的黑夜里 独自彷徨街头 无所依归的孩子们 开篇短短的几十个字，却包含着作家对这个群体的同情，对这个社会的无奈，我认为 爱不止是性 爱情不分性别 可以不理解 但请别对他们报有恶意 愿这群孩子可以活在阳光下 写以上文字的时候，我还没有读文章，只是读看了简介和开篇的那几行字，我当时认为这部剧写的就是台湾六十年代一群男同性恋的故事，他们彼此相爱却要忍受很多非议，家人也不理解，以至于和家庭决裂，读了文章之后，我发现这部剧的故事并不是如我想的那样。 读完这部剧五味杂陈，很难受，我甚至不知道该如何形容这样一个群体，他们是比同性恋更为特殊的一个群体，他们有属于自己的王国。 在这个王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，这个王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度：没有政府，没有宪法，不被承认，不受尊重，有的只是一群乌合之众的国民。我想简单的描述一下这个王国里几个臣民的故事。 阿青因为在学校与实验室管理员赵武胜发生不正当关系被校警捕获，因此被开除，父亲本想让他考入军校，做一名军人，对儿子的行为感到很失望也很羞耻把他赶出家门。阿青流浪了到公园，找到了属于自己的王国，认识了一群和自己一样的朋友。他有属于他自己的执念，他一直放不下他逝去的娃弟，在一个风雨飘零的家庭中唯一让自己开心的亲弟弟。 王夔龙，人称龙子，出生于一个高官家庭，父亲是政界有头有脸的人物。可能他呢是一个不为家庭不为社会所容的同性恋，因为太过于喜欢阿风，失手将她杀死，阿风死了，龙子的心也没了，他的父亲动用一切关系保住了龙子一条命，却把他驱赶出国，并说“我在世的一天，你不准回来！”就这样他在美国漂流了十年，他的阿风死了，他也行尸走肉般的漂流了十年，直到父亲死后才回来。 小玉，是一个特别有想法，十分善于交际的孩子。在他的母亲怀他的时候，他的日本父亲说是有事回了东京，说过段时间来接他们，就这样，一直没有再回来过。他想通过自己的努力，去东京寻找他的父亲，最终他做到了，他去了东京，却没有找到自己的父亲。 吴敏，出生时父亲就在监狱，母亲和别人跑了，自己随叔叔婶婶长大，后来算是被赶出了家，后来，他住进了张先生的家里，并且深爱着他的张先生，却被张先生赶出来，他为此割腕结束自己的生命，被救了回来。他爱张先生，他愿意为他做一切他喜欢的事，后来，张先生中风以后，吴敏仍旧无怨无悔守在他身边。 傅卫，在被长官查勤时，无意在他寝室里撞见他跟另一个充员兵躺在一起，在做那些不可告人的事情之后，他一心想得到的是父亲的宽恕，最后因为得不到父亲的原谅，“性情高傲、好强自负”的傅卫竟然用手枪结束了自己的生命。“这一天正是父亲的生日。他的父亲后半生都沉浸在痛苦之中，也因此默默的去帮助和他一样的孩子。 这只是众多人中几个简单的故事，我叙述的太过于笼统，太过于简单。很多感情以我的文字水平很难表达出来。这个同性恋群体，他们在承受各种压力的同时。他们的家人也承受着很大的压力，受着很多异样的眼光。他们就像是社会中的边缘人不被社会所接受，他们痛苦的活着。 书里的故事终归是书里的故事，可能感觉离我们太远，可是，艺术终归是来源于生活它反映的就是一个社会现状，同性恋这个群体艰难生活的现状。 看完这部剧，想起了一个朋友，k小姐，出生于中国北方一个很普通的小镇，平凡，普通是她的代名词！高中的时候发生了一件不是很普通的事k小姐喜欢上

每个人最终还要回到他的来处。这一生大抵就是离开、找寻，徘徊、回归的过程，可惜，有的人拥有来处也拥有归处，有的人流离失所再也回不去，而有的人，压根不想回去。寻找自我认同是颠沛流离者永恒的宿命。

十分喜欢第二部。对外星生物的思考，对伦理宗教啥的思考让我感觉自己格局又大了。

凡事都有多面性，如何看待：死刑，是为了废死。

耶稣说，你们得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄求……