Skin-Flicks

形式新颖有趣，比大部头的哲学著作好读许多，又可以初步了解到各个哲学家关于爱的理论。但是无论怎样讨论爱，最后也很难得出一个共识，这也许就是广义上人类之爱的奇妙之处吧！Love is everything

我看过很多类似的书。对此剧的评价介于好看和一般之间。这部剧给出了很具体的可行方案和检测婚姻好坏的问答，比较容易让读者按部就班地实施书中的建议和练习。归根结底，如果我们学会了如何真正接受自己和他人，那么还有什么人与人的关系是解决不了的呢？庄子早在几千年前就得出了其中的真谛。智慧的所在，殊途同归而已。

虽然这个故事让编剧觉得快乐，但很可惜我读的时候并没有感到快乐。除去剧集开头一部分对Skin-Flicks的描创作是非常美丽清新天真的之外，后面的故事充满了欲望、控制、压抑和毫无未来的放纵感。在我看来，亨伯特无疑毁了Skin-Flicks的一辈子，企图在她身上找回童年的那一点清新的回忆，而用多种控制方式夺取了Skin-Flicks的童年和天真。书中有些描创作和想象特别美丽，而现实则非常肮脏和绝望。总的来说，我知道这部剧创作得好，但是就是没法喜欢这个故事。我也没有用道德评价去批判这个故事，只是书中人物的性格让我没法觉得开心而已。

人的幸福是由两件事儿构成的，第一是做自己擅长而且喜欢的事儿，第二是和自己喜欢而且喜欢自己的人在一起。

2021.9.12 成长29 “智者”口中的理想人间 冲着这部剧的名气来的，看完之后却不知道自己看了什么，似乎看懂了一些，又似乎什么都没看懂 书本第一卷、第二卷讨论公道正义问题，就Beth Anna的观点而言，国家的建立是为求实现公道正义，所以这两章可以说是全书的主旨，但文中并没有讨论出正义是什么，而只言说了不正义是什么 > 不正义的最高境界就是嘴上仁义道德，肚子里男盗女娼。 > 善者并不是一切事物的原因，只是好的，事物的原因，不是坏的事物的原因。 从第二卷后半到第三卷，讨论卫国者的教育，也就是执政者的初级阶段教育 > 过分的快乐有如过分的痛苦可以使人失态忘形。 > 对牧羊人来说，人世上最可怕最可耻的事情实在莫过于把那些帮助他们管羊群的猎犬饲养成这个样子：它们或因放纵或因饥饿或因别的坏脾气，反而去打击和伤害所保管的羊群，它们倒像是豺狼而不像是猎犬了。 第四卷讨论了教育的效能与领导，还谈及节制、勇敢、睿智、正义等的意义 行为的阻止者和牵引者： >我们很有理由假定，它们是两个，并且彼此不同。一个是人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分；另一个是人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性部分或欲望部分，亦即种种满足和快乐的伙伴。 正义就是有自己的东西干自己的事情： > 正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。 勇敢应当不惧怕信条，这或许也是苏格拉底宁愿离开也不愿背弃他的信仰的原因之一： >如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。 第五卷讨论学前教育和妇女教育 >根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。 >这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。 > 他们不认为邪恶是可笑的，倒认为别的都是可笑的；他们不去讽刺愚昧和邪恶，却眼睛盯着别的现象加以讥讽；他们一本正经地努力建立某种别的美的标准，却不以善为美的标准。 > 哲学家是智慧的爱好者，他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。 第六卷和第七卷讨论哲学家的培养，也就是执政者的高级阶段教育 > 一个人天性爱什么，他就会珍惜一切与之相近的东西。 > 一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。 >他说哲学家中的最优秀者对于世人无用，这话是对的；但是同时也要对他说清楚，最优秀哲学家的无用其责任不在哲学本身，而在别人不用哲学家。 > 事实是：在凡是被定为统治者的人最不热心权力的城邦里必定有最善最稳定的管理，凡有与此相反的统治者的城邦里其管理必定是最恶的 第八卷、九卷谈论政体 > 一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。不论战时平时，各种事情男的女的一样干。他们的王则必须是那些被证明文武双全的最优秀人物。 > 第一种被叫做斯巴达和克里特政制，受到广泛赞扬的。第二种被叫做寡头政制，少数人的统治，在荣誉上居第二位，有很多害处的。第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的。最后，第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制，是城邦的最后的祸害。 > 无论在个人方面还是在国家方面，极端的自由其结果不可能变为别的什么，只能变成极端的奴役。 >阿里斯同之子格劳孔已经判定：“最善者和最正义者是最幸福的人。他最有王者气质，最能自制。最恶者

其实很多学习的方法都是可以举一反三的，我们需要学习的是如何化繁为简的吸收并运用。

总算读完这部剧，从宇宙诞生一直讲到未来可能发生的历史，这么系统地讲述历史还是第一次看到，真是太精彩了，简直逢人就推荐，可惜内容没那么好懂，也是断断续续看了太久，看完后面都忘记了前面的内容，好在看剧只是一种体验，不用强求，记得感受就好。

原版的真不错啊。故事比较完整宫斗比较多也正常点。女主真是看了不少康熙到雍正的历史或者是电视剧虽然知道结局但还是什么都改变不了很多事都是注定的。最后重逢怎么只来句‘认不认识’额。四爷八爷和诗诗真不配额。十三和十四好很多。

近几年发现自己能够很认真的读完一本本心理学方面的书，也许潜意识里自我感知自己也有心理问题吧！ Skin-Flicks，能够治愈自己的唯有自我。只有自己内心强大，才能够抵御一切伤痛。或许每个人都会受伤，重点是我们受伤后，会如何应对？ 悲伤，痛苦，哀怨…那一刻，觉得自己特别脆弱，觉得生活为何对我如此不公？此时，只有自己能够拯救自我。先接受这一切，改变自己的心态，向积极的方向去想。 明天的太阳依然会升起，明天的我依然拥有很多。

很不错很用心的培育体验，和我们家的风格很相似。准备买一本纸质的，和孩子一起观看和学习。

看这部剧挺无聊的，可能是自己的原因吧，并没有网上的梗概那么精彩

书名起得好，内容了李先生博大精深的见识和高瞻远瞩的智慧，尤其是他对自己一生成就的概括，对国际政治经济发展的反思和展望，以及对个人信仰的袒露，以及生死的思考与处理。 美中不足，个别地方翻译的不太准确，甚至前后文完全不一致。

张爱玲写给胡兰成有句话：因为懂得，所以慈悲。 初看这句话时，懵懂。再次遇到他，秒懂。不是因为爱他彻底沦陷，只是因为见多识广便可原谅任何人。让我们忘记悲痛的大概不是什么岁月，而是我们经历过的所有磨难。背叛也好，从没专情过也罢，首先他是个人，然后才是我们所爱之人。是人就有缺点，没有缺点才是违背人性的结果。 柏拉图认为，人类文明的发展史就是人类的疾病史。诚然，思考是违反自然的一种状态，而一个思考着的人必定是一种痛苦的动物。那么如何摆脱痛苦？ 是我不要想这件事便不存在还是我想我就可以？这一点我想已有先人为我们做了最好的榜样，陶渊明的洒脱态度值得我们学习，他有老庄无为的玄学人生观，还有儒家的思想力量箪食瓢饮不改其乐的心境，也有佛家般若的一念心寂万境皆虚。自古多少英雄豪杰都没做到的事，他老人家做到了。 所以，我们还有什么难过的坎么？ 任何时刻都是在修行的路上，于我本身而言，活着就是自我存在的最大胜利。

配角的戏份很少呢，对于紫山和紫合，虽然他俩只出现了一次，但是大大您能不能满足我啊。只那么一眼，爱之若狂。

看过三生三世，比起白浅和夜华，却更偏爱凤九和东华。喜欢凤九的单纯，喜欢东华的赖皮，却更心疼他们俩人之间的缘浅情深。

看了电影很多遍，心血来潮看看原著，同时买了纸本的，打算挤点时间每天看一段也是好的

卢凌风跟个弱智一样 脑子蠢还自大 竟然还是男主 这种毫无吸引力的人设存在的意义是？

感觉东坡先生绝对是我人生的理想型， 少年时，努力看剧，求取功名； 为政时，敢于直言，为国为民，兴修水利，赈灾济贫； 为民时，吟诗作赋，对酒当歌，品美食佳肴； 虽不能像东坡居士一样，有这样的奇遇人生，但是，我希望我能克己自律，坚守本职，不忘初心，然后享受我应有的快意人生！