Cours après moi que je t'attrape

分享领到的一本好剧。原因是内容并不是针对人类社交的泛泛之谈，而是立足社会神经学与脑科学。三分之一的篇幅都是“社交天性实验室”，其中不乏一些设计的非常精妙的实验研究，把看似相同的行为反应所对应的不同脑区，以及与社交有关的脑区中，每个脑区具体负责哪些功能仔细甄别出来。引用大量前沿研究成果，以严谨而有力的态度对人类的社会化特性做出探讨。 人人皆有社会脑，进化下的赌注是，与我们最终真正融入社会能够带来的好处相比，所有可能遭遇的社会痛苦都是可以承受的。马斯洛把归属与爱的需求归为较高层次的需求，但实际上编剧发现，社会需求与对食物和水的需求其实是一回事，对于大脑的反应来说，物理疼痛和社会痛苦其实也是一回事，心痛不是矫情，那是真痛！毕竟如果不是对社会连接的期待，还有必要继续寻找食物活下去吗。

看这部剧希望解决当下屋内断舍离的同学，可以放弃，换一本了，这部剧主要讲房屋装修的一些设计帮助，并且图片文字太小啊，直接劝退....

半小时动漫系列一如既往的带你以幽默的方式了解苦涩难懂的正史。 想要了解一首诗，先了解他的诗人。要了解诗人，先了解诗人当时的背景。脱离背景诗人谈古诗就是耍流氓，需要了解编剧的当代背景，以及个人经历 与编剧合二为一方能有有深度的了解一首诗。 古代文人都很有风骨，这是优点也是缺点。用大白话来说很多诗人都是愣头青，处事不够圆滑。被贬的被贬，被杀的被杀。唐代大诗人基本都没有什么好下场，主要还是不懂得顺应时势，学得乌龟法，得缩头时且缩头。

世界本是无逻辑的。高雅，通俗，低俗，本各皆有读者受众群，这是符合逻辑的。一个时代总是通俗影视占主流，这也是符合逻辑的。那么没有逻辑的点在哪呢，在于商品经济的横行。按照正常的市场经济思维，在一个高度竞争的市场中，人们总是能以最优的价格获取质量最好的商品。而将文化作为一种商品呢，至少在香港，如书中所说，严肃的作品是不受人待见的。严肃的好的影视没有人赏识，大多数人对之嗤之以鼻。而通俗影视，甚至是低俗影视却大行其道。随之带来的就是，严肃作家穷困潦倒，食不果腹。通俗，低俗作家赚的盆满钵满，最后满足他们的物欲色欲，而物欲色欲又去带动人们写更多的通俗，低俗作品。这是不符合逻辑的，好的作品应该有好的回报才对。当然，我们不能一概而论然后就开始说通俗作家真坏，压榨了严肃作家的生存空间，这是单从书中的内容讨论后所得出的结论。 社会（香港）就是这样，那么个人英雄主义也最终会走向陌路，如主角，如荷门。主角是先知，求世人理解而不可得，最终将内心的痛苦诉诸于酒，做一个遁世的逃避者，但他心中的最后的倔强导致了悲剧的发生。 而如今中国大陆又如何呢？在商品经济逐渐发达的中国大陆，我们从五四时期继承的文化种子最终又将在哪生根发芽呢？

The principal thing in this world is to keep the soul aloft.

你们这些人，可以看好看不就行了吗？你管那么多干嘛！而且就算是抄袭的。也轮不到你们管吧？就是更新慢了点，其它的都很好啊

语言朴实，读起来一点压力也没有，仿佛看到了那个年代的老北京城

这书在当年应该还是挺火的吧，但是现代来看，内容就有点看不进去，勉强读完之后也没什么回味…

别人的书中期战力蹦盘，真人的前期就蹦了别人的书后期剧情崩盘，真人的中期就蹦了。你说说你明明有实力写本神作为什么在爽文的路上回不了头，要不是十几年老粉了这些书真的看不下去

胡适：“日本切腹，中国切腹。” 这个真颠覆了我脑海中那位成天摸牌的大佬形象呢。

有趣的科普，知识点满多的。 感谢为人类的进步向好做出贡献的勇士，也希望那些悲剧性的历史不再重演。ps第一章有个bug，运气差崩了的那位是顺治不是同治

弹幕里有人说小时候是笑着看的，现在是哭着看；小时候我对本剧最大的关注是法术，现在最大的关注是剧情和道理。以前自然不喜欢法海的狠毒、许仙的优柔寡断以及碧莲似乎多余的存在，现在却能理解这些角色的意义了。有两处剧情以前没有过的感慨，一个是媚娘投胎前的回眸一笑，洒脱而果断却令人心酸，她确实和白素贞不同——前尘再唏嘘，总还有勇气面对来世；一个是大结局，四人飞升成仙，泯灭情仇，变成和初登场时大不一样的人设，尤其是小青，磨了棱角敛了锐气，历练成熟却少了什么，而神话故事的男女主角深情相望，这看似苦尽甘来的背后，猜不透还有没有神仙眷侣的缘分……。

实话说，让-皮埃尔·马里埃尔的剧集太一般了，人物刻画极其扁平，剧情也没什么吸引力，但架不住改编的剧比剧集可看性强