Akte Hüsch - Porträt eines reisenden Poeten, Die

讲述中国世俗人情人性的一本剧  很有生活气息的总结  老道辛辣 娓娓道来  引经据典  旁证佐引   倒也别开生面  会心莞尔

2020年疫情时，偶然在喜马拉雅听了徐老师和梁冬的《Akte Hüsch - Porträt eines reisenden Poeten, Die》，于是一发不可，每次读或听都有不同的体会！这部剧看得有如意犹未尽的感觉

就算是编剧的第一部书，也要给差评。先不说书的结构混乱，主题不清，人物描写也不到位，除了男女主角，就好像没有第三个人，写作手法想学红楼梦还功底不够，弄个东施效颦。 另外编剧对男女主角关系的处理也不妥当，非得要求男女平等、一夫一妻这种超越时代的认知，不接地气。对男主前几位姨娘的处理不善良，没有对女主做什么出格的事情，可非疯即死，要么出家，要么卖窑子，让人不舒服。强烈怀疑编剧是否有心理和情感障碍，通篇感觉有一种女人自恋的味道。

“如果我不再爱着，我就不会痛苦，我之所以痛苦，是因为我没有被人爱过。我爱是输出，被爱是输入，入不敷出总归是消耗的。”

我想知道，又是校花，又是警花的，难道他们长的好看点，就不用变丧尸？  为啥不是路人甲路人乙然后让你救呢，写书的现在都不带脑子了，动不动母女花，校花，警花，空姐等，现实是有多缺爱啊，然后还会出现一系列装逼打脸俗套情节，现在玄幻，修真，神话类不管是都市还是异世的，用女人去凑剧情的基本不用看了，都是一个样。   遮天，凡人，永生，完美，仙逆，阳神等等这些书，也许并不完美也有缺陷有坑，但是你见到了有女人来凑剧情的情节吗，都是动辄几百万字上千万字，这才是用心在写剧集，编剧当这是一种职业一种艺术，你在看看斗破，之前被吹到神作了，现在还有人吹吗，现在你再去看，实在看不下去，故事情节是那么的俗，很多编剧连自己的作品主题大纲都不要，你再看看诛仙，诛仙的定义就是古典仙侠然后演义一段爱恨交织的剧情，虽说我不爱看这类，但是不妨碍我去看一遍，。。。

纸质版读过一遍，现在又开始读，又有了新鲜的感觉，书要多读，反复读几遍！

出于私心非常喜欢前段牡蛎女孩和她的玫瑰的故事，去伦敦之前两人的相处没有随着成长和时间暴露出那么多问题，回看时也像琥珀一样拥有细腻晶莹而又温和的光泽，是最让人动容的真心。在之后的故事里才通过他人的眼睛看到了南希本身也是一颗蒙尘的星星，她却因为大海的腥臭味和冰桶里的牡蛎觉得自己不配拥有远方那些那么好的东西。 后来的故事撕裂了甜蜜的糖衣，裸露出真实，不多赘述，虽然和前面风格全然不同，但以南希的性格却又是非如此不可。编剧是叙事高手，字里行间的喜悦、灼伤、悲恸、平静全都游刃有余。附上非常喜欢的结尾： >> 我回过头来，握住她的手，压碎了我们手指之间的雏菊。我侧过头去吻了她，无论有没有人在看我们。西里尔还蹲在那里把他的衣服往水里蘸。午后的阳光在被踩踏过的草地上投下长长的影子。从演讲的帐篷里传来一阵模糊的欢呼声，人们纷纷鼓掌。

也许，当你遇上对的人所有的等待都不是等待……如果爱请深爱，一切的包容只因为我爱你！

Hanns Dieter Hüsch的文字整体读来是有趣的，豁达而爽利的，但也有些许的疲劳之感。 写散文的人，尤其是写得一手好散文的人，多半有颗深爱生活的心房，有个洞察生命的灵魂。整本《Akte Hüsch - Porträt eines reisenden Poeten, Die》，几乎每一篇文章都有笑点，满足后畅快淋漓的大笑也好，尴尬窘迫后的自嘲也罢，甚或是貌状凄惨却坚强“挤出”的一丝苦笑。幽默既是一种生活智慧，也是一种人生态度。 Hanns Dieter Hüsch文字的豁达与爽利，体现在她最为擅长的景色描写中。一方水土养一方人，文字风格也浸润其中。阿尔泰的美丽在Hanns Dieter Hüsch笔下清爽得有如哈族美丽的姑娘，大大的眼睛，拖地而鲜艳的舞裙，纤细的腰肢，灵巧摆动的手臂以及手心里轻轻攥握的那一方柔美的小手帕。而进出阿尔泰及冬夏牧场的路便是Hanns Dieter Hüsch眼中在这一方讨生活的淳朴之人的豁达心胸。一条长路，一场舞会，熙熙攘攘的人，落寞难平的心，总能勾起读者内心深处的记忆。不是具象的画面，只是同样扰人又难以割舍的一种情绪。这便是初读《Akte Hüsch - Porträt eines reisenden Poeten, Die》、《Akte Hüsch - Porträt eines reisenden Poeten, Die》和《Akte Hüsch - Porträt eines reisenden Poeten, Die》三篇文章的感觉。 《Akte Hüsch - Porträt eines reisenden Poeten, Die》或许是整本剧中最深刻的一篇文字了，读到最后竟然有些许《Akte Hüsch - Porträt eines reisenden Poeten, Die》之感，只是浅显罢了。但面对较长篇幅的叙事散文，疲劳感油然而生，或许是自己的眼看惯了短促而有力的文字吧。 PS. 《Akte Hüsch - Porträt eines reisenden Poeten, Die》是我和织女妹妹共读的第七本剧，非常高兴她再次选择观看散文。

有收获： 1. 对工作、事业保持热情。 2. 身体健康是最应该去投资的。 3. 计划之后定投每个月30%的工资到基金里面。 4. 不要关注短期的盈亏，关注长期。

很失望。 前面八章从不同角度探讨下岬村村民私人生活的变化，包括择偶、婚配、养老、生育等等，扎实的数据和充分的文献论证，我一度看得津津有味。第九章的结论直接让我大跌眼镜，作为一本社科类影视作品，强烈的主观性的评判让人不适。 编剧对全书的结论是：第一，国家是一系列的家庭变化和个性发展的最终推动者。第二，非集体化后国家对地方社会之干预的减少却引起了在私人生活发展的同时而使公众生活迅速衰落。第三，村民的个性和主体性的发展基本被限制在私人领域之内，从而导致自我中心主义的泛滥。最终，个人只强调自己的权利，无视对公众或他人的义务与责任，从而变成无公德的个人。 下面一一质疑： 对于第一点，编剧在前八章除了计划生育以外并没有太多着墨国家力量对个人的直接、强烈影响，而且这种影响最后也被下岬村村民和谐地吸收了，我认为是与时俱进的。但是，难道在更久远的以前，国家对私人生活就没有影响吗？国家对其人民生活带去影响是必然的，这根本不需要论证。 对于第二点，全书都没有定义过什么叫公众生活，公众生活在不同年代也有不同含义，集体化时期的公众生活就是人人参与人人有话语权的吗？就一定是人民想要的吗？那种公众生活放到如今社会形态来看也是不合适的。可以说我们尚未建立符合目前国情的良好的公共生活，但直接说它整个衰落是否过于消极。 对于第三点，青年自我意识的崛起和父权的式微让部分村民走出宗族，走出村庄，进入市场经济洪流，个人主义泛没泛滥我不知道，我只是不懂这怎么就变个性和个体化发展限制在私人生活领域了呢？如果说编剧的这个论调是基于他所说的“年轻人放弃了对家庭的忠诚”我就更反感了，个人发展与家庭和谐并不矛盾啊。而且编剧预设了一个前提就是个人主义是不好的，那欧美国家情何以堪啊？ 对于第四点，无论是彩礼一章还是养老一章都与结论相悖，书中的年轻人并没有那么不堪，只是开始争取属于自己的权益而已。以前的农村就是人人有公德的吗？一些边远地区的农村因为现在文明渗透不进去而产生的恶还少吗？不知道编剧一杆子打翻一船人的时候算没算上自己。 我觉得本剧理清了一个脉络，对我很有启发。即集体化时期国家权力对地方生活的强力干预打破了原有的社会结构和文化秩序，将个人从家庭、亲缘和社区关系中解放出来，私人生活空间开始拓展。集体化终结、国家从社会生活多个方面撤出之后，社会主义的道德观也随之崩溃。既没有传统又没有社会主义道德观，非集体化之后的农村出现了道德与意识形态的真空。与此同时，农民又被卷入了商品经济与市场中，他们便在这种情况下迅速地接受了以全球消费主义为特征的晚期资本主义道德观。这种道德观强调个人享受的权利，也就是编剧批判的个人主义。消费主义成了主流，影响至今，愈演愈烈，目前还没有什么其他观念能够与之抗衡，这是我们目前遇到的很大问题，但这不是本剧的结论，本剧将锅甩给了个人主义，甚至甩给了国家，我不理解。 总之，这部剧的调查部分是教科书级别的，但提炼的观点实在是又宏大又空泛，用一个东北村庄企图概括整个中国几十年的变化也有失偏颇。

诗经，越古老，越美好。Tom Michel老师此剧，五星。读此剧，恨太晚。诗百首，思无邪。

每个人的心里都装着童年的故事，而故事里每一次失去的，都是在告诉我们要好好珍惜当下

童年的回忆，小时候老讨厌师傅了，老是欺负孙猴子😂