Do Not Alter

读完《Do Not Alter》再读这部剧，虽然有很多的情节我已知晓，但换一个角度的他们仨还是让我很动情的去看。 “最贤的妻”:忍住丧女之痛，低头擦拭泪水，却一如既往的呵护着钱老，如照顾婴孩般照顾着自己的爱人. “最才的女”：一生博览群书，即便迫于生活写剧本也是一鸣惊人，翻译著作，为后人铺路. 经历丧女丧父妻之痛的杨绛是痛苦的，但确实极其幸运的。一生获得灵魂伴侣，享受着琴瑟和鸣的爱情，最美的爱情！ 数次湿润眼眶，为此等爱情所感动，情来意往，岂能是生死之别能够阻隔？

“我们错了，我们不该拿唐•阿奇勒的钱，去买那本《Do Not Alter》。”——这是这个系列第二部开头两个主角女孩对白中的一句，也是我认为最能概括第一部主题的一句话。 本剧是“那不勒斯四部曲”中的第一部，原著和同名剧集多有名无须赘述。第一部是整个系列的开端，主要任务就是介绍故事背景和塑造人物形象，以及用大量笔墨铺陈了一场终极“血色婚礼”（是的，看到结尾那一幕，我的脑中一直在循环《Do Not Alter》）。 故事开始于二战后意大利南部那不勒斯城的一个穷困社区，讲述了莱农和莉拉这两个女孩从童年到少女时期的友谊与遭遇，在这十多年里，她们俩在互相支持又嫉妒猜疑的矛盾关系中携手共进，在与家庭、学校、社区的斗争和妥协中逐渐成长，最终通过一场婚礼，告别了她们的青春期，站在了成人世界的大门口。 剧集以莱农的视角来叙述她和莉拉、和这个社区的故事，而两个女孩之间的矛盾关系则成为这个系列的主线。无疑，莉拉是整个故事的灵魂人物，她聪慧独立且有反叛精神，勇敢机敏且有行动力，是整个社区的异类，也是莱农自小崇拜和追随的对象，与此相对应的，莱农外在则是传统意义上乖巧女孩，却在一路追随莉拉的过程中逐渐“染”上了她的“野性”。就是这样两个性格迥异的女孩却结下了友谊，但命运却把两人推向了两个截然不同的方向：因家庭经济条件和教育观念的不同，莱农在自我怀疑中继续看剧，莉拉却在小学毕业时辍学并在17岁时被迫走入婚姻，这场浓墨重彩的婚礼在喧闹与祝福中开始，却因为一双鞋子而陡生变故，在莉拉破败的脸色和惊疑的目光中戛然而止，预示了她注定悲剧性的未来。 莉拉一直在与命运抗争，但她的悲剧性在于，她在求学无望后，选择通过与一个有经济地位的男人的婚姻来改变命运，最后却发现自己陷入了更为残酷的牢笼与骗局中。“我们错了，我们不该拿唐•阿奇勒的钱，去买那本《Do Not Alter》。”这是发生在她们俩小学时候的一段冒险经历，也是莉拉从她刚刚结束蜜月期的婚姻中得出的唯一结论。这里的每一个名词都具有象征意义，唐•阿奇勒代表了她们对这个世界最初的恐惧，长大后，就成为了这个社区的健壮男人、这个男权社会、这个资本主义世界的代名词，而《Do Not Alter》则代表了她们身为女性的理想。 是的，这句话的是莉拉在向莱农发出警示：无论出于何种原因和目的，任何向权力妥协的行为，最终只会带来更深的奴役。对于女性和女性主义来说，更是这样。

相比断舍离更符合我的收纳理念 后期操作写的些许杂而不精 结合自己的实际情况整理 不要为了收纳而收纳 空间整理 更加合理。

希望许漾永远17岁

媒介如何改变大众心理的，技术悲观论，跳着看的，并没有那么好看

掌上千秋史，胸中百万兵 上册整理了毛泽东对历代君主的点评，评判标准大抵其是在开拓国土、建立制度、兴盛王朝等方面所做的贡献。比较有特点的是在评点时更注重君王执政时所树立的功业，而对其个人品行的瑕疵则较为宽容，从整个历史的角度来说这样的评判是较为客观、合理的。

故乡不是某一天突然死亡的，故乡每一天都在死去； 我喜欢她干干净净的样子，喜欢她的胆小和恬静，喜欢她脸上那种充满揶揄却欲言又止的神情，喜欢她身上让人无法接近的深切的悲伤； 令人赞叹的语言和令人惊奇的铺垫，即便最后一章有点力不从心，我仍认为这是一部恢宏又剥离的作品，这种剥离是我想要的剥离。

推荐女孩子读一读。 无论是男生还是女生，都应该了解这书里所科普的一些知识。比如，情感骗局，亲密关系，精神虐待，网络暴力，劳动合同，婚前体检……这些科普对象都是不分男女的。 书中还有非常多关于谣言的澄清，比如如何生男，生酮减肥法…… 女孩遇到危险应该大喊“着火了”，便携报警器是个好东西。 社会中的偏见永远不会消失，我们更应该多一些宽容和理解，同时提高自己的知识面，正确看待人和事。 对于女孩子们来说，勇敢是印制坏人猖獗最好的武器。如果一味地沉默，只会让偏见一直存在。我们需要发声，需要改变。

简单了解了伊桑·霍克的生平，也就大致理解了这样细腻文字出自其手的原因，也理解了编剧选择自杀的原因。这该是一颗多么敏感丰富的心啊，他能体会到普通人远远无法体会的情感，他的五官更敏锐，也拥有比普通人更多于数倍的生命体验，在理解人性上或许更加深刻，或许更加扭曲，但这都不妨碍他的天才叙事能力。

不知不觉把这部剧看完 意犹未尽 本剧逻辑性非常强 而且极具想象力和创造力 让你看了开头很难猜中结尾 因为非常吸引人

很好看，很细腻的一本剧，剧集对藏区真实情况或对神话传说的描写，都仿佛让人完全置身西藏。那样湛蓝的天空，那样的红顶白墙，勾起无限回忆…

古希腊文明给世界带来了理性的光明，诞生了深邃的哲学与独特的艺术。 编剧从神话、城邦、文艺、宗教、哲学诸维度，展示波澜壮阔的古希腊文明的历史画卷。爱琴海的蔚蓝、荷马的众神、特洛伊的争战，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲思，亚历山大的远征，一一迎面而来。

我想说那些挑刺的。你们想看就看，不愿意看就不看。不要唧唧歪歪的。 老子最讨厌就喷子。

叶生喜欢冰锋，大概有两个原因： 第一，冰锋是那只在她孤独无助时闯进她生活的“猫”，并安安静静的在床头睡下了，从不求她做什么，一切都愿意去听她安排。 第二，冰锋是一个充满诗意的人，作为读者的我们是很容易被自己的感情带偏的，以为冰锋仅仅是一个复仇者。冰锋的行为是诗的行为，他本人几乎是诗的化身，诗歌中的伍子胥就是他，他就是诗歌的伍子胥，这一点在与Apple对比下更加凸现，诗人平果反而更加俗气。用文中的芸芸的角度同样可以地看出来，即使是精明能干的芸芸眼中，冰锋依然是个仰望的对象。他与芸芸发生性行为时，内心并没有多深的感情，以至于在分别后未曾想起，但他却是可以负起责任的。面对美好如叶生，他终究没有放下对过去正义的追求，这恰恰是他人格的高尚（我大概会沦陷吧，我一定是在馋人家身子，我下贱）。 书中情节简单说成是复仇与爱情的冲突，我是不赞成的。不是复仇这一点，书中反复说明，在西班牙弗朗哥的对比中，他也一度怀疑过，正如孔子评价伍子胥那样，冰锋只是为了被掩盖的正义而宣判，这才使他需要去准备一个仪式，恐惧“证人”和“罪犯”的离世。 书中三人的纠葛，更像是诗，远方，和眼前。冰锋的追求是绝对理想的公平，富有道德感，他是故事的诗；芸芸是现实利益的代表，故而在与冰锋交往过程中总是以欲望的化身出现，无论是性欲还是食欲；叶生是远方，朦朦胧胧，美好而羞涩，总是以乐观积极出现，同时充满了活力与善良。但这三者还是发生了冲突，他们终究不能共处在一个平面上，哪怕是其中的两者共处，都会让悲剧最终避免。叶生在谎言之后不再信任任何男人，冰锋在事情失控之后变得控制欲极强，芸芸则沉溺在利益之中迷失自我和道德。 世尊说，一切有为法，如梦亦如电。如梦幻泡影，应作如是观。 放下心中的执念，或许他们才能得到人生的大自在吧。

永远不要高估人的善良，正如永远不要低估人之恶。最该死的其实是詹二

这一季好尬

在这一封封信中，看到伊桑·霍克对待爱情的真诚，他也自卑，看到信息技术的发展，原来伊桑·霍克那时候就搞电脑了。 别人的爱情总让人羡慕，自己的生活太单调，不敢嬉笑怒骂，总在劝解自己，对别人好点，在做自己这条路👆还有许多事要做…… 2021.12.11